东郭先生和狼(如果东郭先生和农夫商量着去帮狼和蛇)
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2023-11-24
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1. 东郭先生和狼,如果东郭先生和农夫商量着去帮狼和蛇?
提问者的脑洞真是好大,不过我认为很值得假设一下,看看还可能有哪些结局。
这两则故事都讲述了善良之人反被恩将仇报的例子。《农夫和蛇》是古希腊时期《伊索寓言》中的故事。从前,在一个寒冷的冬天,赶完集市回家的农夫在路边发现了一条蛇,农夫看到蛇冻僵了,非常可怜,于是就把它放在怀里,用体温让它苏醒过来。蛇受到了惊吓,等到完全苏醒了,便本能地咬了农夫,杀死了农夫。农夫临死之前非常后悔伤心地说:“我想要做善事,却由于见识浅薄而害了自己的性命。”
这个故事是说,做人一定要分清善恶,只能把援助之手伸向善良的人。对那些恶人即使仁至义尽,他们的本性也是不会改变的。在没有知道他人身份,不知道他人是否真诚的情况下,不可以爱心泛滥,说救就救。
东郭先生和狼的故事出自明代马中锡所写《中山狼传》。东晋一位东郭先生赶着驮书袋子的毛驴去中山国谋求官职。遇见一只被猎人追赶的狼,狼腿受了伤,慌不择路,乞求东郭先生搭救它,“求求你把我藏在你的口袋里救救我,不然的话我的命就要没了”。东郭先生怜悯狼的生命,就这样帮助狼骗过了猎人。猎人走后东郭先生放狼出来,狼却说“我现在非常饥饿,你就再帮我一次,让我吃了你填饱肚子吧”,说着就扑向东郭先生。一位老农扛着锄头正好经过,东郭先生急忙拉住老农让老农帮助自己。狼对老农说“他把我装进袋子想要害我,我当然应该吃他”。老农对狼说:“你这么大,袋子这么小,我不相信他能把你装进袋子,如果你们俩能再演示一次的话我才能相信你的话”。无事,狼老实的让东郭先生把自己装进了袋子。老农一下子把袋子扎紧,然后对东郭先生说“你太糊涂了,怎么能对狼仁慈呢”。说罢抡起锄头把狼打死了。东郭先生恍然大悟,拜谢了老农。
故事告诉我们,东郭先生盲目的把“兼爱”用在了恶狼的身上,险些丢了性命。对待狡猾的恶人,要提高警惕,明辨是非,决不能轻信谎言。
看来人性中的丑恶东西方社会皆有之。问题来了:如果让这两个善人一同遇到这两个恶人又会怎样呢?
有人会说这两个人同样愚蠢,结局不会有什么变化。但是我提供的其它可能性,或许结局大不相同
有道是世事难料话说在一个寒冷的冬天,遥远的地中海岸边的古希腊,一个农夫和一天昏迷不醒的蛇同时莫名其妙的被时空穿梭机送到了东晋中山国的一条马路边,这时候迎面走来了东郭先生和驴,后面又跑过来一只瘸腿狼。狼看见了驴,驴看见了蛇,农夫看见了东郭,东郭也看见了蛇,蛇看不见所有,狼也看见了蛇,又瞅了瞅东郭,而农夫,正在寻找月光宝盒……。(呸呸呸……乱了乱了……)
然后狼对东郭先生说了前面的那套嗑……
可能性一农夫和东郭先生因为语言不通只好各顾各的活,结果呢,狼在东郭先生骗走猎人被放出口袋后,看见了已倒在地上奄奄一息的农夫,立刻扑了过去……结果,又被蛇咬了一口,随后毒发身亡。东郭先生看见此情此景顿时魂飞魄散,顾不上许多了,跨上惊魂未定的毛驴绝尘而去。
可能性二农夫和东郭先生商议之后将狼和蛇一起装进了袋子中,彼此暖和。结果猎人走后,两人从袋子里倒出了已含恨而死的狼。二人目瞪口呆之后细思极恐,赶忙打死了毒舌,然后带着度尽劫波兄弟在般的国际友谊,落户中山国。
有道是世事难料,机缘巧合的事儿谁又能说得准,一念天堂,一念地狱;差之毫厘失之千里啊!
@策划人晏无九 @扑克丧 @阿凯797 @品牌大连 @熊喵爱吃虾饺 @书童诺雅 @图哥VIP @正因文化 @静夜史 @酒圈儿 @用户9180068995575
2. 东郭先生和狼故事发现的奥秘是什么?
东郭先生和狼的故事主要是说忘恩负义的白眼狼的典故,提示现实生活中有白眼狼的人就不要发善人去救或者去帮组,不然会换来对自己身心和身体的重大伤害,典故中说一匹娘被猎人追赶,走投无路遇到了东郭先生,东郭先生发善人救了他反而差点被伤害。
3. 东郭先生救狼什么意思?
故事出自十三世纪中国明代马中锡的《东田传》一书。故事说,有一位书生东郭先生,读死书、死读书,十分迂腐。一天,东郭先生赶着一头毛驴,背着一口袋书,到到一个叫“中山国”的地方去谋求官职。
突然,一只带伤的狼窜到他的面前,哀求说:“先生,我现在正被一位猎人追赶,猎人用箭射中了我,差点要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里,将来我会好好报答您的。”
东郭先生当然知道狼是害人的,但他看到这只受伤的狼很可怜,考虑了一下说:“我这样做会得罪猎人的。不过,既然你求我,我就一定想办法救你。”说着,东郭先生让狼蜷曲了四肢,然后用绳子把狼捆住,尽可能让它的身体变得小些,以便装进放书的口袋中去。
不一会儿,猎人追了上来,发现狼不见了,就问东郭先生:“你看见一只狼没有?它往哪里跑了?”
东郭先生说:“我没有看见狼,这里岔路多,狼也许从别的路上逃走了。” 猎人相信了东郭先生的话,朝别的方向追去了。
狼在书袋里听得猎人的骑马声远去之后,就央求东郭先生说:“求求先生,把我放出去,让我逃生吧。”
仁慈的东郭先生,经不起狼的花言巧语,把狼放了出来。不料,狼却嗥叫着对东郭先生说:“先生既然做好事救了我的命,现在我饿极了,你就再做一次好事,让我吃掉你吧。”说着,狼就张牙舞爪地扑向东郭先生。
东郭先生徒手同狼博斗,嘴里不断对狼喊着“忘恩负义”。
正在这时,有一位农民扛着锄头路过,东郭先生急忙拉住他,向他讲述自己如何救了狼,狼忘恩负义要伤害自己的事,请农民评理。可是狼却一口否定东郭先生救过它的命。老农想了想说:“你们的话,我都不相信,这只口袋这么小,怎么可能装下一只大狼呢。请再装一下,让我亲眼看一看。”
狼同意了,它又躺在地上,蜷作一团,让东郭先生重新用绳子捆起来,装进了口袋里。老农立即把口袋扎紧,对东郭先生说:“这种伤害人的野兽是不会改变本性的,你对狼讲仁慈,简直太糊涂了。”说罢,抡起锄头,把狼打死了。
东郭先生恍然大悟,非常感谢农民及时救了他的命。 现在,“东郭先生”和“中山狼”已经成为汉语中固定词语,“东郭先生”
专指那些不辨是非而滥施同情心的人,“中山狼”则指忘恩负义、恩将仇报的人。
4. 东郭先生和狼是谁写的?
故事来自明代马中锡《东田文集》中的《中山狼传》
5. 东郭先生和狼是什么故事?
东郭先生和狼是很令人警醒的寓言故事。
这个寓言故事告诉我们,狼就是狼,狼的本性难改,其行更是面露凶恶,露出吃人的牙齿,一有机会,不分青红皂白,对人发起进攻。
对我们善良的人,更要提高警惕,认清狼的本质,对狼一样的敌人,不要心存任何怜悯之心,更不能学东郭先生。
6. 老杏树和老牛为什么都主张狼应该吃东郭先生?
东郭先生和狼的故事出自明代马中锡《东田文集》中的《中山狼传》。这则寓言故事鞭挞了中山狼的忘恩负义和恩将仇报,同时也批评了东郭先生不分善恶,滥施仁心的愚腐,可以说是家喻户晓,妇孺皆知。但是,故事中的老杏树和老牛为什么都认为狼应该吃掉东郭先生呢?这个问题却很少有人关心,都想当然地认为是老杏树和老牛都老糊涂了,是在说胡话呢!也有人认为是老杏树和老牛受到人的不公正待遇,出于泄忿和对人的报复才这样说的。事实果真如此吗?下面子夏故坛从学术的角度,带领大家来认识这个问题。
东郭先生和狼的故事,被俗用作以中山狼为喻,来鞭挞恩将仇报、忘恩负义的人。如《红楼梦》中就把忘恩负义、恩将仇报的孙绍祖比作中山狼予以鞭挞。然从学术思想的角度讲,这个故事实则是对墨家基本思想的否定和嘲讽。从世俗善恶的角度来看,老杏树和老牛都主张狼应该吃掉东郭先生是很难理解的,但从学术思想上理解就很容易了。
我们知道,儒家主张仁爱思想,但这种仁爱是有等级差别的,是分亲疏远近的,而墨家在这一点上却和儒家相对。墨家提倡“兼爱、非攻”,极力阻止战争,宣扬博爱。墨家认为爱是平等、广博的,不应该有等级差别,也不应该分亲疏远近,也只有这样,人类才能友善相处而不相互攻伐。东郭先生在故事中就是墨家的代表,故事中称他为“墨者”。狼代表自然当中不受规则约束的一种恶势力,在故事中被称为“禽兽”。文中的“丈人”则应该是一位行为中庸的儒者,而老杏树和老牛则是道家思想的化身。因为儒家行为积极,注重发挥人的主观能动性,能以正确适宜的方法积极解决矛盾,而道家则强调事物的自然属性,主张顺其自然,否定人的主观能动性,所以在事物(事件)的自然发展中,态度比较消极。
墨家之愚,在于兼爱而不分对象,非攻而不保自身,故东郭先生助狼脱险却危及自身。老杏树和老牛安于自然而听天由命,认为自己天生就是被人利用的,毫无斗争精神。所以他们以自己为例,认为狼饿极了会吃人,这是自然现象,天经地仪,自己对主人一辈子有恩尚且如此,况东郭先生只是偶尔救狼一命,并无多大深情厚意,狼为保命当然可以吃掉东郭先生,这是适者生存的自然选择,没有什么不对的。说到这里,我倒是同情起狼来了,这只狼饿而体乏,身上还有伤,却还想扬名立传,玩起“百家争鸣”来了,哪来那么多废话,吃人还要和人商量,还要搞什么“咨三老”,甚至愚蠢到回到口袋表演事情经过。力强往往智昏,要吃人就不必讲理,恶人善长的是强力,和诸子百家讲理,岂不枉送了卿卿性命!儒家可不仅仅是讲仁爱,而是深通《易》理,随时而变,仁、义、礼、智、信都要讲,适合讲什么就讲什么。成熟的儒家甚至有革命思想,认为“汤武革命顺乎天而应乎人”,革命和昼夜交替、四季更替一样自然。所以丈人先用礼说服恶狼,说服不成就用智制服之,继而以义革其命,最终实现了仁。仁者爱人,而不是爱畜生。
总之,东郭先生和狼的故事中,老杏树和老牛之所以认为狼应该吃掉东郭先生,就是因为老杏树和老牛是道家思想的化身。狼饿极了吃人保命,这是自然现象,不存在什么忘恩负义、恩将仇报,那只是俗人的说词或只是托狼喻人,骂人为狼泄泄愤罢了。谁奢求狼有什么恩义,只能说明谁的愚腐。老子曰:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。”老杏树和老牛深信其言,早已认命。
(子夏故坛原创)
7. 读了东郭先生和狼有什么感悟?
读了东郭先生和狼,让我们知道了一些道理,就是善良要对懂感恩的人,哪怕没有回报,但不至于反过来害自己吧,善良不是对任何人的,真有少数骨子里只知索取,就不知道感恩,还转过头踩你一脚甚至危及你生命财产安全的人,善良不要用错了地方,对本性难改的恶人,再怎么好,也暖不了他(她)的心,反而会恩将仇报,回头咬你致命的一口,悔之晚矣。
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1. 东郭先生和狼,如果东郭先生和农夫商量着去帮狼和蛇?
提问者的脑洞真是好大,不过我认为很值得假设一下,看看还可能有哪些结局。
这两则故事都讲述了善良之人反被恩将仇报的例子。《农夫和蛇》是古希腊时期《伊索寓言》中的故事。从前,在一个寒冷的冬天,赶完集市回家的农夫在路边发现了一条蛇,农夫看到蛇冻僵了,非常可怜,于是就把它放在怀里,用体温让它苏醒过来。蛇受到了惊吓,等到完全苏醒了,便本能地咬了农夫,杀死了农夫。农夫临死之前非常后悔伤心地说:“我想要做善事,却由于见识浅薄而害了自己的性命。”
这个故事是说,做人一定要分清善恶,只能把援助之手伸向善良的人。对那些恶人即使仁至义尽,他们的本性也是不会改变的。在没有知道他人身份,不知道他人是否真诚的情况下,不可以爱心泛滥,说救就救。
东郭先生和狼的故事出自明代马中锡所写《中山狼传》。东晋一位东郭先生赶着驮书袋子的毛驴去中山国谋求官职。遇见一只被猎人追赶的狼,狼腿受了伤,慌不择路,乞求东郭先生搭救它,“求求你把我藏在你的口袋里救救我,不然的话我的命就要没了”。东郭先生怜悯狼的生命,就这样帮助狼骗过了猎人。猎人走后东郭先生放狼出来,狼却说“我现在非常饥饿,你就再帮我一次,让我吃了你填饱肚子吧”,说着就扑向东郭先生。一位老农扛着锄头正好经过,东郭先生急忙拉住老农让老农帮助自己。狼对老农说“他把我装进袋子想要害我,我当然应该吃他”。老农对狼说:“你这么大,袋子这么小,我不相信他能把你装进袋子,如果你们俩能再演示一次的话我才能相信你的话”。无事,狼老实的让东郭先生把自己装进了袋子。老农一下子把袋子扎紧,然后对东郭先生说“你太糊涂了,怎么能对狼仁慈呢”。说罢抡起锄头把狼打死了。东郭先生恍然大悟,拜谢了老农。
故事告诉我们,东郭先生盲目的把“兼爱”用在了恶狼的身上,险些丢了性命。对待狡猾的恶人,要提高警惕,明辨是非,决不能轻信谎言。
看来人性中的丑恶东西方社会皆有之。问题来了:如果让这两个善人一同遇到这两个恶人又会怎样呢?
有人会说这两个人同样愚蠢,结局不会有什么变化。但是我提供的其它可能性,或许结局大不相同
有道是世事难料话说在一个寒冷的冬天,遥远的地中海岸边的古希腊,一个农夫和一天昏迷不醒的蛇同时莫名其妙的被时空穿梭机送到了东晋中山国的一条马路边,这时候迎面走来了东郭先生和驴,后面又跑过来一只瘸腿狼。狼看见了驴,驴看见了蛇,农夫看见了东郭,东郭也看见了蛇,蛇看不见所有,狼也看见了蛇,又瞅了瞅东郭,而农夫,正在寻找月光宝盒……。(呸呸呸……乱了乱了……)
然后狼对东郭先生说了前面的那套嗑……
可能性一农夫和东郭先生因为语言不通只好各顾各的活,结果呢,狼在东郭先生骗走猎人被放出口袋后,看见了已倒在地上奄奄一息的农夫,立刻扑了过去……结果,又被蛇咬了一口,随后毒发身亡。东郭先生看见此情此景顿时魂飞魄散,顾不上许多了,跨上惊魂未定的毛驴绝尘而去。
可能性二农夫和东郭先生商议之后将狼和蛇一起装进了袋子中,彼此暖和。结果猎人走后,两人从袋子里倒出了已含恨而死的狼。二人目瞪口呆之后细思极恐,赶忙打死了毒舌,然后带着度尽劫波兄弟在般的国际友谊,落户中山国。
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2. 东郭先生和狼故事发现的奥秘是什么?
东郭先生和狼的故事主要是说忘恩负义的白眼狼的典故,提示现实生活中有白眼狼的人就不要发善人去救或者去帮组,不然会换来对自己身心和身体的重大伤害,典故中说一匹娘被猎人追赶,走投无路遇到了东郭先生,东郭先生发善人救了他反而差点被伤害。
3. 东郭先生救狼什么意思?
故事出自十三世纪中国明代马中锡的《东田传》一书。故事说,有一位书生东郭先生,读死书、死读书,十分迂腐。一天,东郭先生赶着一头毛驴,背着一口袋书,到到一个叫“中山国”的地方去谋求官职。
突然,一只带伤的狼窜到他的面前,哀求说:“先生,我现在正被一位猎人追赶,猎人用箭射中了我,差点要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里,将来我会好好报答您的。”
东郭先生当然知道狼是害人的,但他看到这只受伤的狼很可怜,考虑了一下说:“我这样做会得罪猎人的。不过,既然你求我,我就一定想办法救你。”说着,东郭先生让狼蜷曲了四肢,然后用绳子把狼捆住,尽可能让它的身体变得小些,以便装进放书的口袋中去。
不一会儿,猎人追了上来,发现狼不见了,就问东郭先生:“你看见一只狼没有?它往哪里跑了?”
东郭先生说:“我没有看见狼,这里岔路多,狼也许从别的路上逃走了。” 猎人相信了东郭先生的话,朝别的方向追去了。
狼在书袋里听得猎人的骑马声远去之后,就央求东郭先生说:“求求先生,把我放出去,让我逃生吧。”
仁慈的东郭先生,经不起狼的花言巧语,把狼放了出来。不料,狼却嗥叫着对东郭先生说:“先生既然做好事救了我的命,现在我饿极了,你就再做一次好事,让我吃掉你吧。”说着,狼就张牙舞爪地扑向东郭先生。
东郭先生徒手同狼博斗,嘴里不断对狼喊着“忘恩负义”。
正在这时,有一位农民扛着锄头路过,东郭先生急忙拉住他,向他讲述自己如何救了狼,狼忘恩负义要伤害自己的事,请农民评理。可是狼却一口否定东郭先生救过它的命。老农想了想说:“你们的话,我都不相信,这只口袋这么小,怎么可能装下一只大狼呢。请再装一下,让我亲眼看一看。”
狼同意了,它又躺在地上,蜷作一团,让东郭先生重新用绳子捆起来,装进了口袋里。老农立即把口袋扎紧,对东郭先生说:“这种伤害人的野兽是不会改变本性的,你对狼讲仁慈,简直太糊涂了。”说罢,抡起锄头,把狼打死了。
东郭先生恍然大悟,非常感谢农民及时救了他的命。 现在,“东郭先生”和“中山狼”已经成为汉语中固定词语,“东郭先生”
专指那些不辨是非而滥施同情心的人,“中山狼”则指忘恩负义、恩将仇报的人。
4. 东郭先生和狼是谁写的?
故事来自明代马中锡《东田文集》中的《中山狼传》
5. 东郭先生和狼是什么故事?
东郭先生和狼是很令人警醒的寓言故事。
这个寓言故事告诉我们,狼就是狼,狼的本性难改,其行更是面露凶恶,露出吃人的牙齿,一有机会,不分青红皂白,对人发起进攻。
对我们善良的人,更要提高警惕,认清狼的本质,对狼一样的敌人,不要心存任何怜悯之心,更不能学东郭先生。
6. 老杏树和老牛为什么都主张狼应该吃东郭先生?
东郭先生和狼的故事出自明代马中锡《东田文集》中的《中山狼传》。这则寓言故事鞭挞了中山狼的忘恩负义和恩将仇报,同时也批评了东郭先生不分善恶,滥施仁心的愚腐,可以说是家喻户晓,妇孺皆知。但是,故事中的老杏树和老牛为什么都认为狼应该吃掉东郭先生呢?这个问题却很少有人关心,都想当然地认为是老杏树和老牛都老糊涂了,是在说胡话呢!也有人认为是老杏树和老牛受到人的不公正待遇,出于泄忿和对人的报复才这样说的。事实果真如此吗?下面子夏故坛从学术的角度,带领大家来认识这个问题。
东郭先生和狼的故事,被俗用作以中山狼为喻,来鞭挞恩将仇报、忘恩负义的人。如《红楼梦》中就把忘恩负义、恩将仇报的孙绍祖比作中山狼予以鞭挞。然从学术思想的角度讲,这个故事实则是对墨家基本思想的否定和嘲讽。从世俗善恶的角度来看,老杏树和老牛都主张狼应该吃掉东郭先生是很难理解的,但从学术思想上理解就很容易了。
我们知道,儒家主张仁爱思想,但这种仁爱是有等级差别的,是分亲疏远近的,而墨家在这一点上却和儒家相对。墨家提倡“兼爱、非攻”,极力阻止战争,宣扬博爱。墨家认为爱是平等、广博的,不应该有等级差别,也不应该分亲疏远近,也只有这样,人类才能友善相处而不相互攻伐。东郭先生在故事中就是墨家的代表,故事中称他为“墨者”。狼代表自然当中不受规则约束的一种恶势力,在故事中被称为“禽兽”。文中的“丈人”则应该是一位行为中庸的儒者,而老杏树和老牛则是道家思想的化身。因为儒家行为积极,注重发挥人的主观能动性,能以正确适宜的方法积极解决矛盾,而道家则强调事物的自然属性,主张顺其自然,否定人的主观能动性,所以在事物(事件)的自然发展中,态度比较消极。
墨家之愚,在于兼爱而不分对象,非攻而不保自身,故东郭先生助狼脱险却危及自身。老杏树和老牛安于自然而听天由命,认为自己天生就是被人利用的,毫无斗争精神。所以他们以自己为例,认为狼饿极了会吃人,这是自然现象,天经地仪,自己对主人一辈子有恩尚且如此,况东郭先生只是偶尔救狼一命,并无多大深情厚意,狼为保命当然可以吃掉东郭先生,这是适者生存的自然选择,没有什么不对的。说到这里,我倒是同情起狼来了,这只狼饿而体乏,身上还有伤,却还想扬名立传,玩起“百家争鸣”来了,哪来那么多废话,吃人还要和人商量,还要搞什么“咨三老”,甚至愚蠢到回到口袋表演事情经过。力强往往智昏,要吃人就不必讲理,恶人善长的是强力,和诸子百家讲理,岂不枉送了卿卿性命!儒家可不仅仅是讲仁爱,而是深通《易》理,随时而变,仁、义、礼、智、信都要讲,适合讲什么就讲什么。成熟的儒家甚至有革命思想,认为“汤武革命顺乎天而应乎人”,革命和昼夜交替、四季更替一样自然。所以丈人先用礼说服恶狼,说服不成就用智制服之,继而以义革其命,最终实现了仁。仁者爱人,而不是爱畜生。
总之,东郭先生和狼的故事中,老杏树和老牛之所以认为狼应该吃掉东郭先生,就是因为老杏树和老牛是道家思想的化身。狼饿极了吃人保命,这是自然现象,不存在什么忘恩负义、恩将仇报,那只是俗人的说词或只是托狼喻人,骂人为狼泄泄愤罢了。谁奢求狼有什么恩义,只能说明谁的愚腐。老子曰:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。”老杏树和老牛深信其言,早已认命。
(子夏故坛原创)
7. 读了东郭先生和狼有什么感悟?
读了东郭先生和狼,让我们知道了一些道理,就是善良要对懂感恩的人,哪怕没有回报,但不至于反过来害自己吧,善良不是对任何人的,真有少数骨子里只知索取,就不知道感恩,还转过头踩你一脚甚至危及你生命财产安全的人,善良不要用错了地方,对本性难改的恶人,再怎么好,也暖不了他(她)的心,反而会恩将仇报,回头咬你致命的一口,悔之晚矣。
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