傣族的衣食住行(介绍一下看到的情况好吗)
资讯
2023-12-02
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1. 傣族的衣食住行,介绍一下看到的情况好吗?
12月,北方都笼罩在雪花和雾霾中,西双版纳却还是艳阳高照、温暖舒适。从昆明到西双版纳,享受冬日暖阳,体验民族风情,玩转动物王国。
推荐线路攻略如下,还有实拍热带雨林风光,欢迎收藏转发~
第一天昆明:滇池—翠湖公园—斗南花卉市场—官渡古镇在滇池远眺西山风景区
在昆明看到的每一眼都鲜艳灿烂
适合闲逛的官渡古城
藏身在官渡古城里的少林寺
第二天西双版纳景洪市:曼听公园—总佛寺—告庄夜市来曼听公园旁边的总佛寺祈福
有民族风情的夜市街道
热闹繁华的告庄夜市
第三天西双版纳:原始森林公园—野象谷崎岖秀丽的山
叫不上名字但很好看的亚热带植物
像孩子一样玩耍
近距离观看园区里的大象
第四天西双版纳:中科院热带植物园—曼掌村傣族村寨西双版纳的丰富植被
阳光掩映下的橡胶林
第五天西双版纳勐海:南糯山—哈尼族村寨采茶就上南糯山
亲自体验采茶
任何角度都可以发现西双版纳不同的美
第六天西双版纳勐腊:神石山—望天树在西双版纳你能找到一百种不同的玩法
阳光也会为你添彩
穿越热带雨林
第七天西双版纳景洪市:泼水广场—大金塔—水上音乐喷泉每周三、五、日的水上音乐喷泉
2. 哪里有云南特产的货源啊?
云南的特产比较多了,不知道您说的什么?云南特产有茶叶,鲜花,玉器,银器等等都是云南比较出名的土特产,并且不同的州市制作,品类,用料都是各不一样的。云南作为旅游大省,土特产种类繁多,可以让您拿到您最喜欢的东西。
玉器摆件
云南是全国最大的鲜花市场,根据鲜花的性质也制作出很多的衍生品,比如有名的鲜花饼,鲜花茶,口红,护肤品等等,,都是云南出名的旅游产品,也深受游客的喜爱,很多人都喜欢来云南购买这些用品,鲜花主要在昆明的斗南市场,这里是东南亚最大的鲜花集散地,你可以在这里拿货,致于其他的衍生品昆明市区多得很,就看你是否需要。
斗南花卉市场
玉器和银器作为云南最主要的旅游消费品,在昆明,大理,丽江,版纳,腾冲,香格里拉等地都有售卖,不同的地方东西也是不一样的,这种贵重物品的价格也是很难说的,何况这些物品也没有明确的定价规定,玉器在整个云南来说腾冲是最好的,腾冲是玉石的故乡,这里都是全国著名的玉器之乡,你可以去这里看看,货源充足,价格也会更加的合理。
玉器精美挂件
茶叶在云南的景洪版纳这边比较多,这里也是普洱茶的故乡,这里生产的普洱茶最正宗,大理丽江昆明等旅游城市都有售卖,价格也是不尽相同,这种东西还是自己去了解比较好,反正普洱茶是云南最具代表性的特产了。
普洱茶
云南也是生茶三七的地方,最出名的就是云南文山州生产的三七,这里是三七的故乡,也是云南三七最大的生产基地,这里生产的三七品质好,质量高,价格方面做得也还是很合理的,三七的药用价值也是很高的,深受人们的喜爱。
三七植物
就看你想要什么特产,云南都可以满足你的要求。
3. 中国建筑史中城市和乡村的发展?
中国民居建筑在不同的历史时期和不同地区有不同的变化,传统民居是各地居民自己设计建造的具有一定代表性、富有鲜明地方特色的民家住宅。而传统民居文化在有人群的地方就必然会存在,且在都市、集镇更是普遍存在,受到老百姓的喜爱。
在中国建筑的发展历史上,至少有着十种经典的传统民居住宅——蒙古包、四合院、晋中大院、陕北窑洞、徽系民居、浙江民居、西藏碉楼、湘西吊脚楼、客家土楼、傣家竹楼。它们在历史长河中占据着重要地位,并流传至今。其中在现代建筑中,四合院和徽系民居因兼容性强,且仍被较多使用的两种建筑方式。
传统民居建筑是城镇建筑创作的源泉,传统建筑及民居都是在不断发展的,但这种发展历来多是继承自身传统、符合自身逻辑而循序渐进的。然而近几十年我国经济的快速发展,很多情况下打破了“循序渐进”,从而造成了某些传统的断裂。
新时期下,现代建筑在设计方面大规模地模仿欧式建筑、西式建筑,不仅使我国建筑设计市场样式单调,而且也失去了我国建筑设计的灵魂和内涵,而长此以往,会直接对我国当代建筑设计向着更高文化、艺术层次的发展造成阻碍。
因此,我们必须要看到我国传统建筑文化所拥有的精神、技艺,在对传统建筑文化的全面理解下,结合当代建筑设计进行创新,实现对我国传统建筑文化的延续、传承,丰富当代建筑设计市场。
在当代建筑设计工作中,应着重对我国传统建筑文化的精神和内涵进行体现,借助于对富有传统建筑文化精神符号的利用,来表达出我们对当代建筑、建筑文化的理解。在继承我国传统建筑文化的基础上,进行当代建筑设计的创新,一方面体现出当代建筑设计蕴含传统建筑的一些特质;另一方面应对我国传统建筑文化的技艺进行深入地延展,去除掉粗糙、落后的部分,保留干净的部分,在此基础上,结合当代建筑设计文化,使建筑设计达到最好的效果。
当代建筑设计应该在追求更高质量的基础上,应用我国传统建筑文化的意识,满足人们在潜意识里想亲近传统文化的这一心态,在当代建筑设计工作中,可以选定传统的文化元素相应地加入其中,使建筑设计在不失现代时尚感的基础上,又能使人们追溯过往,得到精神上的满足。
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4. 墨家怎么突然消失了?
我们知道,历史上儒家学说一直是主流学说,其地位不可撼动,儒家中的经典,比如论语,四书五经等,是天下学子的官方指定“教科书”,是读书入仕的唯一通道。但是,在两千多年前的春秋战国时期,却有这么个学派,他们的观点很多和儒家学说相悖,他们同样在社会中具有巨大的影响力,足以和儒家分庭抗礼,以至于当时有“不入于儒,即入于墨”之说。但是他们却又消失的这么快,这么彻底,这个学派就是墨家,创始人墨翟。就连司马迁在写史记时,都找不到史料为他们立传,只能在《孟子荀卿列传》最后提了一下:“盖墨翟,宋之大夫,善守御,为节用,或曰并孔子时,或曰在其后。”连墨翟在世的时间都弄不清楚,可见墨家的存在感有多么低。那么,作为与儒家并列为“显学”的墨家,为什么会突然消失呢?在回答这个问题之前,先来了解墨家这个神秘的组织。
一 墨家的组织结构与其他松散的学说学派不同,墨家有着严密的组织结构和严格的纪律,与其说是一个学术团体,不如说是一个党派。
墨家的最高领袖称为“巨子”,墨家第一代巨子为创始人墨翟,下一任巨子皆由上代指定,代代相传,巨子在墨家内部具有无可比拟的威望。墨家的弟子都自称“墨者”,墨者之间还有细分,专注于思想学术的叫“墨辩”,专注于军事武力的叫“墨侠”,对于巨子的指令,墨家弟子都绝对服从,只要巨子一声令下,墨家弟子即使赴汤蹈火,也在所不辞。
“墨子服役者百八十人,皆可使赴火蹈刃,死不还踵”---《淮南子•泰族训》
墨家内部有自己的门规法令,巨子可以通过门规法令来处置内部人员,甚至判处死刑,这显然与国家法律是相抵触的,所以墨家弟子只认门规,不认律法。
墨家有一任巨子名叫腹䵍,他的儿子在秦国犯法杀了人,秦惠王怜惜腹䵍年事已高,膝下仅有一个儿子,于是通知处理这件事的官员不要杀他儿子,谁知道腹䵍却说,墨家有自己的法令,杀人者死,伤人者刑,大王虽然不杀我儿子,但我还是要执行墨家门规。
“墨者巨子腹䵍,居秦,其子杀人。惠王曰:‘先生年长矣,非有他子也,寡人已令吏勿诛矣。’腹䵍对曰:‘墨者之法,杀人者死,伤人者刑,王虽为赐,腹䵍不可不行墨者之法。”---《吕氏春秋‧去私》
从这件可以看出,虽然墨家内部法令言明,连巨子本人都公正无私,大义灭亲,但是对秦王来说这绝对不是一件好事,这意味着他的话对墨家根本不起作用。
为了实现他们的主张,墨家也会派墨者前往各个国家,参与政事。按墨家的规定,被派往各国做官的墨者,必须推行墨家的政治主张,如果不被认可,宁可辞职。另外,做官的墨者要向团体捐献俸禄,作为墨家团体活动的“经费”。
二 墨家的思想主张墨家的核心思想观点是“兼爱”,这与儒家倡导的“仁爱”大有不同。“仁爱”说到底是建立在等级森严的封建伦理体系上的,这是一种有差别的爱,君君臣臣父父子子,每个人都不能逾越自己的界线,只有在这个基础上,才能将仁爱,一旦越界,就是大逆不道。
但是墨家的“兼爱”,是一种是更博大、更普遍、更平等的爱,墨家认为世上的每一个人都是平等的,但是因为尊卑有别,强弱不同,出现了“强执弱、众劫寡、富侮贫、贵傲贱”的现象,这因为如此,底层人民才过着“饥者不得食,寒者不得衣、劳者不得息”的痛苦生活,要改变这种情况,就必须人人平等,人人爱人,这就是所谓的“兼相爱、交相利”。
墨家还有一个重要的思想观点是“非攻”。“非攻”的思想主要是建立在当时国家之间兼并战争日益严重的基础之上的,墨家希望各国之间能停止征伐,不在打仗。
当然,儒家也提倡和平,但是这两家的行事风格不太一样,儒家是去各国游说,苦口婆心的劝说君王,你们不要在打了,不过大多数时候君王们只是当做耳边风听听就算了,该打还是打。不过墨家就不一样了,楚国要攻打宋国时,墨家弟子直接拿着守城器械就参战了,并告诉楚王,你们要该来,我就能让你们血流成河,最终楚国在墨家的威慑下,还是罢兵了。
所以墨家的“非攻”是一种主动止战的行为,必要时可以采取以暴制暴的行为,这笔儒家苦口婆心的劝说无疑更为有效。
此外,墨家的思想还有“尚贤”,“尚同”、“非命”等,“尚贤”认为国家应该让贤能的人来治理,反对周礼规定的宗法世袭制;“非命”则宣扬了一种不屈服命运,通过努力奋斗掌握并改变自己的命运的精神,这些主张在今天看来都是十分具有现代意义的。
(秦时明月-墨家巨子)
三墨家的消亡秦汉时期,曾经和儒学并驾齐驱的的墨家,在统治者的打压下,日渐式微,逐渐分化为两支。专攻学术文化的“墨辩”,慢慢转向对认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究,这就是所谓的“墨家后学”,而专攻军事武器的“墨侠”,则成为游侠,惩强扶弱,劫富济贫,这些人被统治者认为是社会不稳定的因素。
汉武帝时期接受了董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的主张后,不仅在文化思想上废除了其他的学说,而且在社会上也发起了大规模打击游侠的运动。当时关中地区著名的侠士郭解,就被朝廷以"平民身份侠,玩弄权诈之术。"之由,全族被诛杀。汉武帝之后,游侠这一团体在社会上销声匿迹。
在此后的两千多年的时间里,在统治层有意的打压与隐藏下,墨家一直不为世人所知。直到清末民初,封建社会瓦解,学者们才从故纸堆中重新挖出墨家,墨家的学说重新大白于天下,并且研究中越来越多。
四 墨家为很么会消失在了解了墨家的组织结构、思想主张以及消亡历程后,相信大家对墨家的消失的原因有了大致的了解。总的来说,墨家消失的原因,有外部因素,也有内部因素。
外部因素--统治者对墨家及墨家学说的排斥
墨家从诞生那一刻起,就注定不会被统治者接受。墨家是真正为底层人民发声,主张建立一个平等的世界。儒家推崇尊卑有序,墨家推崇平等,儒家推崇血统论,墨家推崇尚贤,儒家鄙视底层劳动者,墨家则以劳动者为主体,更有甚者,墨家在“尚贤”的基础上还发展出了“选天子”主张:
“天下之所以乱者,生于无政长,是故选天下之贤可者,立以为天子。天子立,以其力为未足,又选择天下之贤可者,置立之以为三公。”---《墨子·尚同上》
墨家认为,连天子也是可以推选的,要是天子不贤能,完全可以另选一个能力强的人来担当。这些主张,无一不是在颠覆封建社会的统治基础。而且墨家动不动就以武力要挟君王,从而达到自己的目的,这从墨子制止楚国攻伐宋国一事就可以看出,试想,对于这样一个团体,那个君王敢放心的任由他们发展,自然是必欲除之后快。
内部因素--太过于理想化,忽视实际情况
当然,墨家内部也有种种问题。
首先,墨家“尚贤”,虽然理想很美好,但是现实很骨感。到底怎么样才算是“贤”呢,如果同时有多个“贤者”,那么又到底该选择谁呢?这操作起来无疑是个大问题,看看当今民主国家如何竞选总统就知道了。所以,在墨家内部,巨子的选任往往是一个棘手的问题,处理不好,可能会引起分裂。
秦朝以后,大一统成为主流,小农生产者和和手工业者被长久的束缚在土地上,民间的流通性大大减弱,而且小农阶级有自身的局限性,目光短浅,很难团结起来为自己的利益做斗争,墨家也就渐渐失去了生存发展的土壤。
墨家提倡“节用”、“节葬”,反对一切铺张浪费,看中艰苦实践,而且墨家弟子也是身体力行,他们“以裘褐为衣,以跂蹻(草鞋)为服,日夜不休,以自苦为极”,这似乎有点自虐的意思,所谓过犹不及,如果拿这套思想去强制要求没什么信仰的小民,那肯定会引起反感。所以,墨家虽然代表了底层人民,但是在底层人民之中拥护者却并不多,这也不得不说是一个讽刺。
(墨家弟子)
虽然在封建社会,墨家被有意的隐藏了两千多年,不过终究还是重见天日了。墨家再次遭到重视是在清朝末年,随着国家衰弱,民族危亡,封建统治逐渐瓦解。西学东渐,救亡图存,儒家话语权逐渐下降,思想解放迎来了一次大解放,墨家思想重新进入人们视野。在《民报》刊登的古今中外四大伟人的专栏中,墨翟与黄帝、卢梭、华盛顿并列,被尊其为“世界第一平等、博爱大家”,谭嗣同、梁启超等人都表达了重塑墨家精神的意愿,当然,在这之后,一种更加先进的思想传入中国,并引发了中国的巨大年变革。
直到今天,墨家也成了中国古代科学精神的象征,中国第一颗量子卫星就被命名为“墨子号”,古老的墨家,正在重新焕发出生机。
5. 中国哪个城市风景优美?
中国哪个城市风景优美,气候宜人?你好,很高兴叙述中国哪个城市风景优美,那可多了。我是vIOg领域,maguihua,本人是北京市延庆区。是个农村人,我们这里的风景最优美。下面我就叙述我们北京市延庆区下湾村…
1,滴水壶风光
下湾村位于延庆区千家店镇东北黑白河交叉口。栾池公路穿过村子。交通很方便。它距镇政府15公里,距延庆市75公里。
该村有山、湖、泉、瀑布、溪流等水系重叠的特点,生态环境优越,地质景观优越。其中,国家4A风景名胜区百里风景画廊中最重要的空间节点-滴水壶,座落在下湾村。这里夏日溪流奔流,泉水叮咚,瀑布飞溅,风景优美,冬季将形成冰瀑布.现有市级乡村旅游接待20户,可同时接待600人住宿.我们和家里人和朋友一起去游览,哪里吃住特别方便,住宿感觉干净,可以吃到农家饭菜。
2,地址:延庆区钱家店镇下湾村
上磨村
上木村位于延庆市以东12公里,延永公路以北500米。由于有三台水动力磨石机,最北的一台称为上水磨石机,所以称上水磨石机,简称上水磨石机。该村东南临五方营,西南靠金牛山,西靠龙湾,东靠九龙山,北靠黑龙潭。延庆县母亲河源头黄龙潭位于村的东部。因此,该村享有“玉树头一村”的美誉。
可以游览,可以采摘,喜欢什么样苹果,葡萄,都是采摘。价格又优惠,还是感觉新鲜,这里又有新鲜空气好极了,可以吃住方便,一年四季都可以来这里游览。全中国的人们都可以来到这里游览,采摘。若是有朋友来这里游览,采摘请在我评论留言谢谢。
春天去绿,夏天去骑,秋天去摘,冬天去睡“火康”,可以说,一年四季都是可以游览,一年四季一整年都可以让人体验不同的风格。另外,也可以到野山,采摘野果、鱼、饲料家畜等,体验原始的农场生活。
周边旅游景点:龙庆峡、龙湾国际野营公园、永宁古城、黄龙潭、黄龙寺、九曲黄河灯笼。
3,地址:延庆永宁镇上墨村
盆窑村
波涛村位于延庆区东北部,距延庆市15公里,位于渭河源头。 “独山夜”村的美景被列为明清栾川八大景区之一。明永乐十二年,明成祖朱棣北巡驻扎在这里。锅窑村有80多个古窑遗址。有超过500年的陶器历史。村民们多年来一直使用陶器,猫头,滴水,云瓦和管瓦等古建筑材料。村里有一个陶器花园,为前来制陶的人提供了一个场所,可以带走他们制作的陶器。
周边景点:陶艺园、龙庆峡风景区、云浦沟风景区。北京延庆区,永宁镇里还有豆腐畅销。豆腐好吃极了,一年四季都可以买到新鲜的豆腐。豆腐有鲜豆腐,冻豆腐,有炸豆腐,都豆制品…也可以都吃到农家饭…
4,地址:延庆区旧县邦瑶村
香屯村
香屯是一个小山村,位于延庆区大庄克乡,距延庆市45公里,距昌平35公里。村庄风景秀丽,山林起伏的村舍,古长城隐匿在村庄周围的森林和大海之间。村前的泉水常年流淌,小鸡狗吠,小孩子们在村中嬉戏,构成了一幅生动的天堂图景。全村板栗、核桃、红果、柿子、杏仁丰富,品质优良,年产各类水果192吨,村民简朴,全村依偎在古长城、板栗园的臂弯里。古代长城在大庄克大约有四公里,是用巨大而整齐的石条建造的,这在长城中是独一无二的。看着它,山是绿色的,长城在山峰之间隐约可见,这是壮观的。
5,大庄村是板栗之乡,千亩栗园座落在香屯村,依托长城脚下,层层梯田,群山起伏;从栗子花园一直延伸到山脚下,一条5公里长的大峡谷给游客带来了另一个巨大的惊喜,山谷里的流水缓缓、安静、笔直地奔流。山谷里有许多奇怪的岩石,海峡两岸奇异的山峰突然隔离开来,每一处都成了一片风景,人们不由自主地欣赏到鬼斧神工的性质;在村前,利用常年截流的泉水,建立了一个4亩水的渔场,为乡村旅游增添了景观和活动。
地址:延庆区大庄支庄乡村村
龙聚山庄村
龙居山庄村,原名小陆庄,属延庆区张山营镇。位于延庆市以北8公里处,西北与严家堡相连,中阳坊东南1.5公里,延庆镇八里庄村以南4公里,距北京市80公里。在英蒙寺山后,该村位于山前冲积扇上,海拔约525米。该村北部为典型的褐土,南部为潮土,属于冲洪积土。这个村庄建在阳光充足的山上,周围有许多风景名胜。环境优美,交通便利。北京市延庆区风景优美说也说不尽。
永宁东还有四海到处都是花的世界…
朋友们北京市延庆区的风景优美说也说不尽,唱也唱不尽。气候宜人。一年四季的风景优美说也说不尽。空气好极了。气候宜人。夏天是花的世界,春天是攀登高山好的季节,攀登高山上,站在高高的山顶上往山下遥望风景优美极了。满山遍野都是红叶。秋天是个丰收的季节。苹果,葡萄,鸭梨,…都是可以采摘,冬天…人们无论是游览,还是旅游,北京市延庆区是个美好的风景优美,好地方。气候宜人…说也说不尽,唱也唱不尽…所以朋友们有空来做客。我的回答在中国哪个城市风景优美,就是北京市延庆区的风景优美,气候宜人…原创是vIog领域,maguihua,原创发表文章时间是2020年2月27日
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6. 为什么我们中国人那么重视过年?
过年真好。
但为什么中国人那么喜欢过年?
从自己的感受说,主要原因有:
小时候,过年可以吃好的。平时吃不到的肉,过年时肯定有,有多种多样的美味佳肴,即使很困难,也会想办法改善生活,至少要包饺子等;过年还可以穿新衣。大年初一早上,一定要穿新衣服,美美的,好漂亮;过年会收到压岁钱。还有一个更重要的原因,就是不挨骂。
这一天即使你做错了什么,大人们也会因为大过年的,原谅你。
工作后,过年单位都会放假,可以和家人亲戚团聚,还会有红包或其他福利发放。
对于老人来说,过年了,无论多远,家人们想办法从各地带着各样的礼物,回到家里团聚,是一件特别开心的事。一家人,辛苦一年,坐下来一起聚餐、总结一年的经验教训,畅谈新年的打算计划,为下一年丰收做好准备和聚集力量。
过年,也就是春节,是中国人民的最热闹、隆重的传统节日,相传是人们避凶趋吉的方式。在古代,有一种叫“年”的凶残怪兽,一到腊月三十就会出来觅食人肉、残害生灵,后来发现放鞭炮、红红火火的大红衣裳等会吓跑“年”,也就是“年”怕响、怕红、怕光。
后来,过年成了人们抵御灾害、祈福的方式、方法。
其实,过年的传说很多种。记录着中华民族博大精深的春节文化。
7. 听说德云社都有纹身?
我觉的纹身就分两种,一种是为了信仰,一种是为了好看!而是更偏向于后者!
其实我们小时候被家长教育的不好的一些东西,长大之后会发现,其实无非只是一个娱乐而已!小时候只所以被家长们认为那些不好的东西,那是因为玩儿这些东西的人不好而已,而不是这个东西本身不好!所以纹身也一样!只要你是一个积极向上的社会好青年,纹身就是你的性感加分项!
然后,纹身其实在我看来也算是一个搭配道具!有的纹身,是能提高你自己形象的!我最喜欢的纹身有两种,是以面积大小来说的!一种是占露出皮肤的十分之二,形成二八法则这种黄金定律!如胳膊上只纹肱二头肌那一截!
另一种是有种蜻蜓点水,画龙点睛效果的小纹身,就是在脖子上,穿上衬衫之后刚好可以露出那么一丢丢纹身!或者在后背正中间纹一个小翅膀之类!我是非常想要尝试这种的!但是目前毕竟已经是一个父亲的角色了,老婆担心吓到小孩子,迟迟不让我纹!
不过有一种纹身,我觉得是要避开的!就是那种全身都是纹身!纹身是一个焦点,是用来吸引人注意的!但是如果全身都是焦点,就会显的没焦点,而且有点眼花缭乱,没有任何美感可言!
所以,纹身本身无好坏,只在乎人!有信仰的人去纹身,这是一种精神力量!爱美的人纹身,就是一种享受!
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普洱茶
云南也是生茶三七的地方,最出名的就是云南文山州生产的三七,这里是三七的故乡,也是云南三七最大的生产基地,这里生产的三七品质好,质量高,价格方面做得也还是很合理的,三七的药用价值也是很高的,深受人们的喜爱。
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就看你想要什么特产,云南都可以满足你的要求。
3. 中国建筑史中城市和乡村的发展?
中国民居建筑在不同的历史时期和不同地区有不同的变化,传统民居是各地居民自己设计建造的具有一定代表性、富有鲜明地方特色的民家住宅。而传统民居文化在有人群的地方就必然会存在,且在都市、集镇更是普遍存在,受到老百姓的喜爱。
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因此,我们必须要看到我国传统建筑文化所拥有的精神、技艺,在对传统建筑文化的全面理解下,结合当代建筑设计进行创新,实现对我国传统建筑文化的延续、传承,丰富当代建筑设计市场。
在当代建筑设计工作中,应着重对我国传统建筑文化的精神和内涵进行体现,借助于对富有传统建筑文化精神符号的利用,来表达出我们对当代建筑、建筑文化的理解。在继承我国传统建筑文化的基础上,进行当代建筑设计的创新,一方面体现出当代建筑设计蕴含传统建筑的一些特质;另一方面应对我国传统建筑文化的技艺进行深入地延展,去除掉粗糙、落后的部分,保留干净的部分,在此基础上,结合当代建筑设计文化,使建筑设计达到最好的效果。
当代建筑设计应该在追求更高质量的基础上,应用我国传统建筑文化的意识,满足人们在潜意识里想亲近传统文化的这一心态,在当代建筑设计工作中,可以选定传统的文化元素相应地加入其中,使建筑设计在不失现代时尚感的基础上,又能使人们追溯过往,得到精神上的满足。
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4. 墨家怎么突然消失了?
我们知道,历史上儒家学说一直是主流学说,其地位不可撼动,儒家中的经典,比如论语,四书五经等,是天下学子的官方指定“教科书”,是读书入仕的唯一通道。但是,在两千多年前的春秋战国时期,却有这么个学派,他们的观点很多和儒家学说相悖,他们同样在社会中具有巨大的影响力,足以和儒家分庭抗礼,以至于当时有“不入于儒,即入于墨”之说。但是他们却又消失的这么快,这么彻底,这个学派就是墨家,创始人墨翟。就连司马迁在写史记时,都找不到史料为他们立传,只能在《孟子荀卿列传》最后提了一下:“盖墨翟,宋之大夫,善守御,为节用,或曰并孔子时,或曰在其后。”连墨翟在世的时间都弄不清楚,可见墨家的存在感有多么低。那么,作为与儒家并列为“显学”的墨家,为什么会突然消失呢?在回答这个问题之前,先来了解墨家这个神秘的组织。
一 墨家的组织结构与其他松散的学说学派不同,墨家有着严密的组织结构和严格的纪律,与其说是一个学术团体,不如说是一个党派。
墨家的最高领袖称为“巨子”,墨家第一代巨子为创始人墨翟,下一任巨子皆由上代指定,代代相传,巨子在墨家内部具有无可比拟的威望。墨家的弟子都自称“墨者”,墨者之间还有细分,专注于思想学术的叫“墨辩”,专注于军事武力的叫“墨侠”,对于巨子的指令,墨家弟子都绝对服从,只要巨子一声令下,墨家弟子即使赴汤蹈火,也在所不辞。
“墨子服役者百八十人,皆可使赴火蹈刃,死不还踵”---《淮南子•泰族训》
墨家内部有自己的门规法令,巨子可以通过门规法令来处置内部人员,甚至判处死刑,这显然与国家法律是相抵触的,所以墨家弟子只认门规,不认律法。
墨家有一任巨子名叫腹䵍,他的儿子在秦国犯法杀了人,秦惠王怜惜腹䵍年事已高,膝下仅有一个儿子,于是通知处理这件事的官员不要杀他儿子,谁知道腹䵍却说,墨家有自己的法令,杀人者死,伤人者刑,大王虽然不杀我儿子,但我还是要执行墨家门规。
“墨者巨子腹䵍,居秦,其子杀人。惠王曰:‘先生年长矣,非有他子也,寡人已令吏勿诛矣。’腹䵍对曰:‘墨者之法,杀人者死,伤人者刑,王虽为赐,腹䵍不可不行墨者之法。”---《吕氏春秋‧去私》
从这件可以看出,虽然墨家内部法令言明,连巨子本人都公正无私,大义灭亲,但是对秦王来说这绝对不是一件好事,这意味着他的话对墨家根本不起作用。
为了实现他们的主张,墨家也会派墨者前往各个国家,参与政事。按墨家的规定,被派往各国做官的墨者,必须推行墨家的政治主张,如果不被认可,宁可辞职。另外,做官的墨者要向团体捐献俸禄,作为墨家团体活动的“经费”。
二 墨家的思想主张墨家的核心思想观点是“兼爱”,这与儒家倡导的“仁爱”大有不同。“仁爱”说到底是建立在等级森严的封建伦理体系上的,这是一种有差别的爱,君君臣臣父父子子,每个人都不能逾越自己的界线,只有在这个基础上,才能将仁爱,一旦越界,就是大逆不道。
但是墨家的“兼爱”,是一种是更博大、更普遍、更平等的爱,墨家认为世上的每一个人都是平等的,但是因为尊卑有别,强弱不同,出现了“强执弱、众劫寡、富侮贫、贵傲贱”的现象,这因为如此,底层人民才过着“饥者不得食,寒者不得衣、劳者不得息”的痛苦生活,要改变这种情况,就必须人人平等,人人爱人,这就是所谓的“兼相爱、交相利”。
墨家还有一个重要的思想观点是“非攻”。“非攻”的思想主要是建立在当时国家之间兼并战争日益严重的基础之上的,墨家希望各国之间能停止征伐,不在打仗。
当然,儒家也提倡和平,但是这两家的行事风格不太一样,儒家是去各国游说,苦口婆心的劝说君王,你们不要在打了,不过大多数时候君王们只是当做耳边风听听就算了,该打还是打。不过墨家就不一样了,楚国要攻打宋国时,墨家弟子直接拿着守城器械就参战了,并告诉楚王,你们要该来,我就能让你们血流成河,最终楚国在墨家的威慑下,还是罢兵了。
所以墨家的“非攻”是一种主动止战的行为,必要时可以采取以暴制暴的行为,这笔儒家苦口婆心的劝说无疑更为有效。
此外,墨家的思想还有“尚贤”,“尚同”、“非命”等,“尚贤”认为国家应该让贤能的人来治理,反对周礼规定的宗法世袭制;“非命”则宣扬了一种不屈服命运,通过努力奋斗掌握并改变自己的命运的精神,这些主张在今天看来都是十分具有现代意义的。
(秦时明月-墨家巨子)
三墨家的消亡秦汉时期,曾经和儒学并驾齐驱的的墨家,在统治者的打压下,日渐式微,逐渐分化为两支。专攻学术文化的“墨辩”,慢慢转向对认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究,这就是所谓的“墨家后学”,而专攻军事武器的“墨侠”,则成为游侠,惩强扶弱,劫富济贫,这些人被统治者认为是社会不稳定的因素。
汉武帝时期接受了董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的主张后,不仅在文化思想上废除了其他的学说,而且在社会上也发起了大规模打击游侠的运动。当时关中地区著名的侠士郭解,就被朝廷以"平民身份侠,玩弄权诈之术。"之由,全族被诛杀。汉武帝之后,游侠这一团体在社会上销声匿迹。
在此后的两千多年的时间里,在统治层有意的打压与隐藏下,墨家一直不为世人所知。直到清末民初,封建社会瓦解,学者们才从故纸堆中重新挖出墨家,墨家的学说重新大白于天下,并且研究中越来越多。
四 墨家为很么会消失在了解了墨家的组织结构、思想主张以及消亡历程后,相信大家对墨家的消失的原因有了大致的了解。总的来说,墨家消失的原因,有外部因素,也有内部因素。
外部因素--统治者对墨家及墨家学说的排斥
墨家从诞生那一刻起,就注定不会被统治者接受。墨家是真正为底层人民发声,主张建立一个平等的世界。儒家推崇尊卑有序,墨家推崇平等,儒家推崇血统论,墨家推崇尚贤,儒家鄙视底层劳动者,墨家则以劳动者为主体,更有甚者,墨家在“尚贤”的基础上还发展出了“选天子”主张:
“天下之所以乱者,生于无政长,是故选天下之贤可者,立以为天子。天子立,以其力为未足,又选择天下之贤可者,置立之以为三公。”---《墨子·尚同上》
墨家认为,连天子也是可以推选的,要是天子不贤能,完全可以另选一个能力强的人来担当。这些主张,无一不是在颠覆封建社会的统治基础。而且墨家动不动就以武力要挟君王,从而达到自己的目的,这从墨子制止楚国攻伐宋国一事就可以看出,试想,对于这样一个团体,那个君王敢放心的任由他们发展,自然是必欲除之后快。
内部因素--太过于理想化,忽视实际情况
当然,墨家内部也有种种问题。
首先,墨家“尚贤”,虽然理想很美好,但是现实很骨感。到底怎么样才算是“贤”呢,如果同时有多个“贤者”,那么又到底该选择谁呢?这操作起来无疑是个大问题,看看当今民主国家如何竞选总统就知道了。所以,在墨家内部,巨子的选任往往是一个棘手的问题,处理不好,可能会引起分裂。
秦朝以后,大一统成为主流,小农生产者和和手工业者被长久的束缚在土地上,民间的流通性大大减弱,而且小农阶级有自身的局限性,目光短浅,很难团结起来为自己的利益做斗争,墨家也就渐渐失去了生存发展的土壤。
墨家提倡“节用”、“节葬”,反对一切铺张浪费,看中艰苦实践,而且墨家弟子也是身体力行,他们“以裘褐为衣,以跂蹻(草鞋)为服,日夜不休,以自苦为极”,这似乎有点自虐的意思,所谓过犹不及,如果拿这套思想去强制要求没什么信仰的小民,那肯定会引起反感。所以,墨家虽然代表了底层人民,但是在底层人民之中拥护者却并不多,这也不得不说是一个讽刺。
(墨家弟子)
虽然在封建社会,墨家被有意的隐藏了两千多年,不过终究还是重见天日了。墨家再次遭到重视是在清朝末年,随着国家衰弱,民族危亡,封建统治逐渐瓦解。西学东渐,救亡图存,儒家话语权逐渐下降,思想解放迎来了一次大解放,墨家思想重新进入人们视野。在《民报》刊登的古今中外四大伟人的专栏中,墨翟与黄帝、卢梭、华盛顿并列,被尊其为“世界第一平等、博爱大家”,谭嗣同、梁启超等人都表达了重塑墨家精神的意愿,当然,在这之后,一种更加先进的思想传入中国,并引发了中国的巨大年变革。
直到今天,墨家也成了中国古代科学精神的象征,中国第一颗量子卫星就被命名为“墨子号”,古老的墨家,正在重新焕发出生机。
5. 中国哪个城市风景优美?
中国哪个城市风景优美,气候宜人?你好,很高兴叙述中国哪个城市风景优美,那可多了。我是vIOg领域,maguihua,本人是北京市延庆区。是个农村人,我们这里的风景最优美。下面我就叙述我们北京市延庆区下湾村…
1,滴水壶风光
下湾村位于延庆区千家店镇东北黑白河交叉口。栾池公路穿过村子。交通很方便。它距镇政府15公里,距延庆市75公里。
该村有山、湖、泉、瀑布、溪流等水系重叠的特点,生态环境优越,地质景观优越。其中,国家4A风景名胜区百里风景画廊中最重要的空间节点-滴水壶,座落在下湾村。这里夏日溪流奔流,泉水叮咚,瀑布飞溅,风景优美,冬季将形成冰瀑布.现有市级乡村旅游接待20户,可同时接待600人住宿.我们和家里人和朋友一起去游览,哪里吃住特别方便,住宿感觉干净,可以吃到农家饭菜。
2,地址:延庆区钱家店镇下湾村
上磨村
上木村位于延庆市以东12公里,延永公路以北500米。由于有三台水动力磨石机,最北的一台称为上水磨石机,所以称上水磨石机,简称上水磨石机。该村东南临五方营,西南靠金牛山,西靠龙湾,东靠九龙山,北靠黑龙潭。延庆县母亲河源头黄龙潭位于村的东部。因此,该村享有“玉树头一村”的美誉。
可以游览,可以采摘,喜欢什么样苹果,葡萄,都是采摘。价格又优惠,还是感觉新鲜,这里又有新鲜空气好极了,可以吃住方便,一年四季都可以来这里游览。全中国的人们都可以来到这里游览,采摘。若是有朋友来这里游览,采摘请在我评论留言谢谢。
春天去绿,夏天去骑,秋天去摘,冬天去睡“火康”,可以说,一年四季都是可以游览,一年四季一整年都可以让人体验不同的风格。另外,也可以到野山,采摘野果、鱼、饲料家畜等,体验原始的农场生活。
周边旅游景点:龙庆峡、龙湾国际野营公园、永宁古城、黄龙潭、黄龙寺、九曲黄河灯笼。
3,地址:延庆永宁镇上墨村
盆窑村
波涛村位于延庆区东北部,距延庆市15公里,位于渭河源头。 “独山夜”村的美景被列为明清栾川八大景区之一。明永乐十二年,明成祖朱棣北巡驻扎在这里。锅窑村有80多个古窑遗址。有超过500年的陶器历史。村民们多年来一直使用陶器,猫头,滴水,云瓦和管瓦等古建筑材料。村里有一个陶器花园,为前来制陶的人提供了一个场所,可以带走他们制作的陶器。
周边景点:陶艺园、龙庆峡风景区、云浦沟风景区。北京延庆区,永宁镇里还有豆腐畅销。豆腐好吃极了,一年四季都可以买到新鲜的豆腐。豆腐有鲜豆腐,冻豆腐,有炸豆腐,都豆制品…也可以都吃到农家饭…
4,地址:延庆区旧县邦瑶村
香屯村
香屯是一个小山村,位于延庆区大庄克乡,距延庆市45公里,距昌平35公里。村庄风景秀丽,山林起伏的村舍,古长城隐匿在村庄周围的森林和大海之间。村前的泉水常年流淌,小鸡狗吠,小孩子们在村中嬉戏,构成了一幅生动的天堂图景。全村板栗、核桃、红果、柿子、杏仁丰富,品质优良,年产各类水果192吨,村民简朴,全村依偎在古长城、板栗园的臂弯里。古代长城在大庄克大约有四公里,是用巨大而整齐的石条建造的,这在长城中是独一无二的。看着它,山是绿色的,长城在山峰之间隐约可见,这是壮观的。
5,大庄村是板栗之乡,千亩栗园座落在香屯村,依托长城脚下,层层梯田,群山起伏;从栗子花园一直延伸到山脚下,一条5公里长的大峡谷给游客带来了另一个巨大的惊喜,山谷里的流水缓缓、安静、笔直地奔流。山谷里有许多奇怪的岩石,海峡两岸奇异的山峰突然隔离开来,每一处都成了一片风景,人们不由自主地欣赏到鬼斧神工的性质;在村前,利用常年截流的泉水,建立了一个4亩水的渔场,为乡村旅游增添了景观和活动。
地址:延庆区大庄支庄乡村村
龙聚山庄村
龙居山庄村,原名小陆庄,属延庆区张山营镇。位于延庆市以北8公里处,西北与严家堡相连,中阳坊东南1.5公里,延庆镇八里庄村以南4公里,距北京市80公里。在英蒙寺山后,该村位于山前冲积扇上,海拔约525米。该村北部为典型的褐土,南部为潮土,属于冲洪积土。这个村庄建在阳光充足的山上,周围有许多风景名胜。环境优美,交通便利。北京市延庆区风景优美说也说不尽。
永宁东还有四海到处都是花的世界…
朋友们北京市延庆区的风景优美说也说不尽,唱也唱不尽。气候宜人。一年四季的风景优美说也说不尽。空气好极了。气候宜人。夏天是花的世界,春天是攀登高山好的季节,攀登高山上,站在高高的山顶上往山下遥望风景优美极了。满山遍野都是红叶。秋天是个丰收的季节。苹果,葡萄,鸭梨,…都是可以采摘,冬天…人们无论是游览,还是旅游,北京市延庆区是个美好的风景优美,好地方。气候宜人…说也说不尽,唱也唱不尽…所以朋友们有空来做客。我的回答在中国哪个城市风景优美,就是北京市延庆区的风景优美,气候宜人…原创是vIog领域,maguihua,原创发表文章时间是2020年2月27日
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6. 为什么我们中国人那么重视过年?
过年真好。
但为什么中国人那么喜欢过年?
从自己的感受说,主要原因有:
小时候,过年可以吃好的。平时吃不到的肉,过年时肯定有,有多种多样的美味佳肴,即使很困难,也会想办法改善生活,至少要包饺子等;过年还可以穿新衣。大年初一早上,一定要穿新衣服,美美的,好漂亮;过年会收到压岁钱。还有一个更重要的原因,就是不挨骂。
这一天即使你做错了什么,大人们也会因为大过年的,原谅你。
工作后,过年单位都会放假,可以和家人亲戚团聚,还会有红包或其他福利发放。
对于老人来说,过年了,无论多远,家人们想办法从各地带着各样的礼物,回到家里团聚,是一件特别开心的事。一家人,辛苦一年,坐下来一起聚餐、总结一年的经验教训,畅谈新年的打算计划,为下一年丰收做好准备和聚集力量。
过年,也就是春节,是中国人民的最热闹、隆重的传统节日,相传是人们避凶趋吉的方式。在古代,有一种叫“年”的凶残怪兽,一到腊月三十就会出来觅食人肉、残害生灵,后来发现放鞭炮、红红火火的大红衣裳等会吓跑“年”,也就是“年”怕响、怕红、怕光。
后来,过年成了人们抵御灾害、祈福的方式、方法。
其实,过年的传说很多种。记录着中华民族博大精深的春节文化。
7. 听说德云社都有纹身?
我觉的纹身就分两种,一种是为了信仰,一种是为了好看!而是更偏向于后者!
其实我们小时候被家长教育的不好的一些东西,长大之后会发现,其实无非只是一个娱乐而已!小时候只所以被家长们认为那些不好的东西,那是因为玩儿这些东西的人不好而已,而不是这个东西本身不好!所以纹身也一样!只要你是一个积极向上的社会好青年,纹身就是你的性感加分项!
然后,纹身其实在我看来也算是一个搭配道具!有的纹身,是能提高你自己形象的!我最喜欢的纹身有两种,是以面积大小来说的!一种是占露出皮肤的十分之二,形成二八法则这种黄金定律!如胳膊上只纹肱二头肌那一截!
另一种是有种蜻蜓点水,画龙点睛效果的小纹身,就是在脖子上,穿上衬衫之后刚好可以露出那么一丢丢纹身!或者在后背正中间纹一个小翅膀之类!我是非常想要尝试这种的!但是目前毕竟已经是一个父亲的角色了,老婆担心吓到小孩子,迟迟不让我纹!
不过有一种纹身,我觉得是要避开的!就是那种全身都是纹身!纹身是一个焦点,是用来吸引人注意的!但是如果全身都是焦点,就会显的没焦点,而且有点眼花缭乱,没有任何美感可言!
所以,纹身本身无好坏,只在乎人!有信仰的人去纹身,这是一种精神力量!爱美的人纹身,就是一种享受!
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