我的道德观(古龙的小说体现的是一种怎样的道德观)
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2023-12-05
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1. 我的道德观,古龙的小说体现的是一种怎样的道德观?
古龙先生在他的小说中为我们塑造了一个怎样的道德观,我们需要了解现实生活中的古龙先生是个怎样的人?他的经历影响了他的小说,他笔下的人物同时也是现实生活中人性的折射。
人在江湖,身不由己,譬如喝酒,譬如女人,譬如欲望。
酒是劣酒,每喝一口都呛着喉咙疼,古龙的嗓音沙哑,说出来的话无限沧桑,就像他的人,三十岁已经一身疾病。
"别人愈不了解他,他就愈痛苦,酒喝的愈多,做出来的事也愈诡异,别人也就更不了解他了",这本是古龙对胡铁花说的。最终,古龙因酗酒伤肝而离开这个所谓的江湖,或许有所感悟,这难道不就是古龙自己内心的自白?
幼时古龙经历内战由香港流亡到台湾,后父亲熊飞抛妻弃子,以致古龙性格孤僻,曾一度加入帮派,伤疤累累。一个人飘零浦城街,生存成为了古龙最直接最根本的追求。也是在生活的逼迫下,他才开始武侠小说创作的,可以说古龙早期作品仅仅是为了生存。那段时间,他仍然在模仿前辈,还珠楼主、诸葛青云。。。。。还是中国早期传统武侠,尽管如此,从第一本武侠小说《苍穹神剑》的发表,各种邀稿信应接不暇,为了获得更多的稿酬,古龙的写作十分粗糙出现了很多残本,甚至找人代笔。但是,就古龙本人来说,他仍然以一种固有的“潇洒”姿态生活着,他会经常因为喝酒睡觉拖稿,出版商的话从没放在心上。他买了一辆车,没几天就撞得稀烂,人也是头破血流。肆意如斯,出版商却是不停地迁就他,当时台湾的情况是只要署上古龙名字的书一定会畅销。
古龙的写作也并不是一帆风顺,有时他会因为手里有了钱就扔掉笔杆恣意挥霍,等到一无所有的时候再重操旧业。在古龙全盛的时候,报纸上连载的《天涯明月刀》还不幸遭受“腰斩”,在那时古龙的一些理念包括手法还不被完全接受。
可能由于这种原因,古龙心中一直有着愤懑,尽管古龙不是一个斤斤计较毫无量度的人。包括古龙一生都不能解开的困扰:他凄惨的童年生活,与长辈亲人的纠葛,与许多女人的悲欢离合,他一生所未获得的妻子儿女情缘,所有、、、、、古龙不是一个幸运的人,他的潇洒下面是用酒来掩饰的落寞不堪。
酒,一直认为承载了中国最厚重的文化,从那些癫狂的竹林七贤,到豪迈不可一世乱世霸王,、、、、、没有谁的酒喝的比李白更优美,那是一种艺术;也很少人的酒喝的比古龙更沉重,那是真正的人生!
林清玄:古龙的酒和他的武侠,他的人一样,果然不反响。
没有一个人去真正的喜欢喝酒,古龙的内心软弱得只有借酒才能有暂时的平静安宁。寂寞,锻造的是一个绝世之才还只是一个落魄的男人?没人了解。高山仰止景行行止,上不得高山,观不尽庐山。
古龙说他自己是一个具有大男子主义的人,“好色”,不能一日无女人,是性情中人,而女人也乐意与他交往。古龙好友丁情说:“古大侠虽然不能少女伴,可是他常常会为了朋友,而舍弃他心爱的女人。他总认为女人可以再找,朋友知己却是难寻,怎么可以舍朋友而重女人呢?这是古大侠对于女人和朋友的态度,也是很多女人‘恨’他的原因。”
他的孤寂犹如《天涯明月刀》里的傅红雪,他的浪荡犹如《武林外史》里的沈浪,他自我放逐,又有携美酒伴美人醉卧山村的那一种浪漫。他的不羁,洒脱对女性具有足够的吸引力,求学时与舞女郑莉莉同居生有一子,后分手迷上舞女叶雪,又生了一个儿子。之后不久,清雅纯朴的高中生梅宝珠成为他的第一位正式夫人,陈定公为他题了一副对联:
古匣龙吟秋说剑,宝帘珠卷晓凝妆;
宝靥珠铛春试镜,古韬龙剑夜论文。
但是,没有什么能僵化古龙人在江湖的那一颗心,就好像《楚留香传奇之桃花传奇》中的楚留香,张纯纯为他已经怀孕,却仍然心向江湖。两人终是分手,他的第二位夫人是于秀玲,一直伴随到古龙生命的结束。
我们甚至可以说古龙很风流了,青年早逝,享年47岁,却有这么多的红颜知己。但究竟古龙用情多深,这个问题恐怕也只有古龙自己知道。只是知道这个才情无双的男人,有着沧桑的嗓音,蓬乱的头发,无法堪破的情感纠纷人生命运。
许多事由不得自己,古龙似乎缺少一种满足。他有太多的幻想太多的追求,走在平坦的人生道路上,他也要像醉汉一样摇摇晃晃一下。欲望,到底是什么,或者古龙一直在追求什么,可能他自己就无法解释清楚,他不缺名,在武侠小说史上他绝对是独一无二的;他不缺钱,成名后各种稿费出版费,可以让他肆意挥霍。。。。。。
酒,落寞,女人,欲望。。。。。。。最终影响了古龙的小说。他以他眼中的人生描绘着心中独特的江湖世界,恣意妄为,没有传统思想道德观念,没有现实的种种羁绊,一如他的人,他的小说也许多背离中国的传统,使有些人而无法接受。他写女人没有矜持,没有贤淑……诸如朱七七,诸如…甚至出现了很多一夜情。但是古龙笔下的女子还是令人十分痴迷,她们有个性,敢爱敢恨,对待爱情有自己独到想法,比如很多女人对陆小凤的理解,比如最后张纯纯主动提出让楚留香回到江湖。。。。。。
古龙写男人,没有一个盖世英雄像郭靖一样据守一城抵抗外贼,他执着于歌颂友情的坚强伟大,书中突出的人物特点就是重情重义,为朋友而忽视妻儿的人很多,为朋友而忽视自己生命的人更多。古龙总是想用朋友的真挚情感来驱散个人情感的空虚落寞,然而,他的朋友很多真正了解他的却很少,回到小说中就出现了很多悲剧人物。
古龙小说完全超脱了历史,在这点上和金庸有很大的出入。有一种理解是,古龙没有金庸博学,无法很好的驾驭历史。可能吧,但是评论一个小说作家的好坏需要看他的知识到底有多少吗?古龙只是有自己独特的见解,引用他自己的两段话:
“谁规定武侠小说一定怎么样写,才能算正宗的武侠小说?武侠小说也和别的小说一样,只要你能吸引读者,使读者被你的人物的故事所感动,你就算成功”
“ 武侠小说中已不该再写神,写魔头,己应该开始写人,活生生的人,有血有肉的人!武侠小说中的主角应该有人的优点,也应该有人的缺点,更应该有人的感情。”
这可以说是古龙的创作理念了,从平凡生活中平凡的人身上挖掘出不平凡的东西,展现人性善与恶。他把“侠”的意义泛化,不再是只有救国家于危难之中的英雄才称得上“侠”,小到助人为乐都可是侠。从这个意义上讲,古龙眼中的侠更具有现实意义,更具有一般的普遍性。同样这也无形中限制了古龙的小说不可能有金庸的磅礴大气,在气势上古龙绝对逊金庸不止一筹,就像金庸小说存在的最大一个问题——人物架空历史,结局主角的去留。从小处着笔可能是古龙的取巧之处,避实就虚,因为之前已经有金庸梁羽生两座大山挡在眼前,而不得已独辟蹊径。但不得不承认古龙在这方面的创新是成功的,也就是因为这样他才可以源源不断创作出佳作而不出现重复,他所描绘的这样的小事太多了。反观金庸,在写了十部之后出现了困境,没什么可写了,是的我们不需要那么多奥特曼去拯救地球,一个可以,十个我们也可以接受,可是更多呢?所以,之后有了杨过有了韦小宝。
古龙立志于武侠小说的创新,他不同于金庸,金庸只能算是一个业余的武侠小说作家,而古龙倾尽一生心血去将武侠更加文学化,从思想、语言、技法、、、各个方面。读古龙的小说,畅通无阻,仿佛一江春水倾斜而出。语言的简明轻快使古龙的小说备受年轻人的喜好,并且富有幽默机智,比方《欢乐英雄》,比方《陆小凤传奇》。读古龙后期作品,一般会心情畅快一口气把一本了书读完,但不排除有些书写的很沉重,最突出的就是《萧十一郎》,个人认为这是古龙小说中情感最低沉的一部了,书中不时地提到,萧十一郎哼着一首不知名的歌,“我是一匹北方孤独的狼。。。。。。”。古龙的小说中通常会见到独句成段,甚至独字成段,许多人认为是古龙为了赚稿费而充字数,我只能说这是古龙的个人喜好,他一鸣惊人之后就很少再缺过钱。总的来说,我还是可以接受的,读来倍感亲切,人物机智的性格跃然纸上。另外一点,在小说中时常可见古龙的智慧之语,一些简短的评论,像《多情剑客无情剑》中的“世上本就有很多无可奈何的事,无论谁都无能为力。这种事虽痛苦,但一个人若要活着,就得想法子将这种痛苦甩掉。”,还有最出名的“人在江湖,身不由己”,以及被引用很多的“爱笑的女孩子,运气不会太差”,原本这也没什么,可就有些人无法认同。引用古龙自己的一段话:
“我经常在叙述中夹以说理,是整部小说看起来太像是我自己哲学的形象化说理,违背了小说表现重于自我说明的特征。但这种情形怕恐怕是中国小说得传统色彩,历史的平话小说和章回小说都是如此的。因此,这个问题不但评论家还在争论中,我自己也为此而争论:当我要站出来将一句话的时候,我都会考略再三,可是我为什么要怎样写呢?这种情形对艺术的戕伤是必然的,但我总认为小说不仅仅是艺术品,还应该负起教化的功能。”
这又提出一个新的不得不直面的问题,读者读一本武侠小说是为了什么。现在仍然绝大多数人把武侠小说区分开一般的文学小说,尽管已经有武侠小说选进课本,有专门的机构在研究武侠。造成这种局势的主要矛盾焦点是,你为什么而读武侠,它又带给你什么。不用故作清高,我自己少时读武侠就只是冲着“好看”而去,说的简单点就是关注情节,打发时间纯娱乐而已,年龄稍长也只是在思想上有所感悟。但,我想重要的是,在一本小说看后,至少你明白了,对朋友要以诚相待死生不渝,对待命运敢于挑战从不屈服,在大义与小义之间应该去选择前者。。。。。。。古龙最高兴的是收到一封读者的信,说是看了他的小说而放弃了自杀的念头,古龙为此很是自豪。是的,我们不是专门人员需要了解小说的结构,以及各种手法的应用,去详细的拆分一部小说,我们只需要在读后对人生多生活有所感悟这就已经足够。从这一点上看,一般的文学小说也不过如此,那么为什么还要把武侠小说独立开来作为娱乐小说呢?
从技法上来讲,古龙注意到小说和电影的相似点,首个将电影拍摄技巧“蒙太奇”和“场次”的观念引入武侠小说,利用场景的切换实现了不同空间的事情同时描述。可以说,古龙借此大大提高了武侠小说的格调,他本身做过导演,电影和小说的完美结合,开创了武侠小说写作的新局面。也正因为如此,古龙的小说具有连贯性和短时性,很容易拍成电影,甚至于有的小说直接就可以作为剧本,像《萧十一郎》直接就是根据电影而创作的,相对的就很难拍成一部电视剧。
古龙小说的另外一大特点就在于武功招式的描述。古龙的小说一般就是截取人生的一部分,也就是很多主角一出来就有一身高超的武艺,陆小凤,楚留香,丁宁。。。。。很多都是这样。我这样说是把早期古龙的作品放在一边讨论,他那时尚未形成属于自己的独特风格,还是老套的“复仇”情节。此外就是,古龙习惯于着重描写决斗前的情形,以李寻欢与上官金红决斗之前为最,花大篇幅写李寻欢勘察场地,包括阳关的照射、土地的软硬程度、闪避的路线等等,而于决斗的过程写的很少,甚至只有一个结果,就像刚才说的李寻欢最后的决斗只有一个结果,李寻欢说“他输了”,还有叶孤城用“天外飞仙”挑战西门吹雪,只一招就落败了。以古龙自己的观点来说,真正的高手决胜只在一招。当然很多人也是不认同,可能古龙在此处又是一个避实就虚的不得已。平心而论,小时候看武侠把每招每式记得很清楚,后来就索性把打斗的情节跳过,古龙做这样的处理很大程度上增加了神秘感。事实上,有些本来就是无法用语言来写出来的,“没人见过小李飞刀是怎么出手的,见过的人都已经死了”这样写似乎就已经足够了。这样的描写在古龙的小说中出现很多次,比方写傅红雪的,只看到他拔刀之后刀又在鞘里,只是人已经死了。
而且,对于武功的理解古龙也独出新意。从《七种武器》中可以清晰看到最厉害的武器不是别的,是耐心、信心、勇气等一些人所固有的品质。楚留香和陆小凤武功并不是天下第一,但每一次都能打败比自己强很多的人,像石观音、蝙蝠公子,宫九。。。。。。。决胜不仅仅取决于招式,智慧和心态才是最主要的。值得注意的一点在古龙中后期就不再出现什么天下第一的秘籍,为什么?古龙自己认为最厉害的招式是最平常招式最完美发挥,傅红雪不就是用了二十几年只成就了一招“拔刀出鞘”吗。还有一本古龙早期的代表作《浣花洗剑录》中提到“剑道”的概念,这比金庸在《笑傲江湖》中“无招胜有招”早了两年,这本书里的主角先是跟随五色帆主的师兄学习剑道,一招都不会,但几乎可以破天下所有的剑招。应该说,这一点古龙借鉴了日本的天道,运用到武侠中还是值得骄傲的。
古龙的小说很大一部分是具有侦探小说的性质的,情节连贯悬念迭起一波三折,这也体现在他几乎所有武侠小说中,像楚留香系列和陆小凤系列,以及《血鹦鹉》等。古龙的小说就是那种只看一眼就能把你给吸引住的,并且你继续看下去会越来越沉迷,急于想知道小说的结局。我每次看都有一个矛盾,一方面想看快点去知道结局,甚至很想首先就把结局给看了,另一方面我又担心如此精彩的一本书很快就没了,我相信所有真正喜欢一本小说的人都有我的这种感受。这类小说首先需要严密的逻辑推理,再次应该不断翻新,同样的情况不能出现第二遍。在这方面古龙做的都很好,把他所有的小说几乎都看完了,没有发现类似的。这样使得读者不会出现审美疲劳,任何一部作品拿出来都是一个崭新的江湖世界。铺垫也是一个很重要的手段,太多铺垫会显得作者不够自信、悬念不够强烈,但是太少又会给人突兀的感觉。古龙小说的结局总会令人恍然大悟,出人意料仔细一想一切又在情理之中,古龙在这方面把握的非常好。
总的来说古龙的小说无论在思想、内容、和技巧上都是武侠小说中登峰造极的,但是其中也存在许多问题。原因很多,就像前面说的古龙的小说写得很匆忙,基本上都是三四天完成一部,自己从不修改就直接拿去发表。在今天把古龙的小说重新整理一遍而不失小说本身的价值几乎是不可能的,古龙是独一无二的。在古龙后期,古龙的写作水平在同一部小说里也有很大的波动,再就是创新的步伐走的太快根基尚未牢固,后期也有些失重的表象,《英雄无泪》是古龙最后一本值得一看的小说。
如今古龙不再,永永远远地离开了“江湖”,那个不可一世才华绝代的男子摆脱了“身不由己”人在江湖的无奈。发扬广大武侠小说使之更加文学化的终生志向,也一道随之湮灭。这是古龙的遗憾,也是中国的遗憾,为什么外国的《哈利波特》能够在中国如此嚣张,他们的魔法难道就比中国的武术更精彩?也许,我们可以做的更好,将独属于中国的武侠文化推向世界。是的,也许。。。。。。
用不不道的一段评论来结束:
“古龙是一位侠客,也是一位浪子。他喝到烂醉,坐在城外的一棵枯树上,听着时间的脚步,看着楚留香、陆小凤、萧十一郎在一起喝酒并互诉衷肠。他只须要49瓶XO。对于他永远只差一瓶酒。我醉在他的文章里,忘了他已醉倒了二十余年不曾起来。你快起来,不然我该与谁干那朋友和女人斟来的酒?和谁大声吵嚷?”
2. 你对现在社会人性的道德观念有何评价?
就你所问。我感觉这是个错综复杂而又一言难尽的世况。所谓传统道德,应该以一种批判继承的留其精华去其糟粕的理念看待。中国现时代的文化自信在我的思想里。它绝不是”复古”。也不是”传统就无可挑剔”。所以我对”道德观”的感悟是,”它的首义是”自律”。言及”传统道德”,既要拥有自信,更要与时俱进。
3. 出轨的人是没有底线?
不是的,首先要理解为什么出轨,出轨的原因。也就是说看病要找出病因。现在的婚姻十有八九貌合神离。多少人为了孩子,为了亲人,为了财产不被分割,为了社会地位守着一个看似完整的家庭。
出轨也分情感出轨和身体出轨。感情出轨了一般都是有一个男颜知己或者红颜知己。彼此理解心心相惜,在家以外的地方有一个可以倾诉的对象,他们无话不说,互相缓解生活压力。这样的感情即使不在一起生活也很难割舍的。
身体出轨一般是男性,在某种意乱情迷的场合做了对不起对象的性行为。也可能是一夜情,也有可能因为新鲜感,一时对对方身体的迷恋,一发不可收拾。但是这种情况一旦有风吹草动,立马会拍拍屁股,擦拭的一干二净回归家庭。但是不能保证不再出轨,因为出轨只有零次和无数次。这种新鲜感一旦空虚寂寞的时候心里面像无数只蚂蚁在撕咬着。有机会还是会重蹈覆辙。而且保密工作会做的天衣无缝,不会再被发现,也不能被发现。除非外面的女小三或者男小三找上门,事情败露了。
我不认为出轨的人就是道德败坏的人。一段好的感情幸福的家庭是不会出现出轨的人。苍蝇不叮无缝蛋,心若满满,谁都进不了。你若珍惜对方,互相包容理解。谁都破坏不了你的家庭!恰恰是家里的不和谐不理解不包容,才能促使对象出轨。一旦发现出轨大哭大闹,刀光剑影,疑神疑鬼的捆绑对方。这样只能把对方逼向不归路。
4. 人生道德观心灵鸡汤?
1.不小心踩到了郁金香,它却将香味留在你的脚上,这就叫宽容。
2、找一个我爱的也爱我的人,然后一起慢慢变老,直到生命的终结。
3、人生最快乐的;并不是别人给你带来快乐,而是你给别人带来快乐。
4、生活就是做出选择,一旦你做出了你的选择,你就必须活在你的决定中。
5、每一种烦恼都是提高智慧的良师益友,每一处伤痕都会使我们变得更加聪明。
6、有信仰的人最富貴,具道德的人最安樂,肯修行的人最安心,有智慧的人最可敬。
7、喜欢的最高境界是你可能为她去死,可爱的最高境界是你得为你爱的人好好活着。
8、男人最怕,该闭嘴时却声嘶力竭的女人;女人最怕,该仗义时却沉默无语的男人。
9、人生就是一条坎坷曲折的路,即使不断的跌倒,也一定要爬起来,坚持自己的梦想。
10、长大成人这件事最恐怖的地方之一在于,你或许会变成自己曾经最看不起的那种人
5. 人生观价值观道德观不同甚至相反?
这种生活情景只有在影视剧中能够看到!在实际生活中是不可能看到的。影视剧为了集中体现人的正负观念冲突,制造悬念,凸显高潮,把三观对立的角色按排在一起是一种“老套”!试问:在不再存在父母包办婚姻,提倡自由恋爱的社会中会出现三观对立的夫妻吗?再试问:一个正能量十足的老爸,手下怎么会出现一个三观对立的儿女?是父母教育失败?还是儿女被人拐走后“洗过脑”?再失败,再洗脑也只能是扭曲了三观而绝对不可能对立!所以我讲绝不可能会出现这种状况!
当然在青年们的集体生活中也许会存在这种可能。但即使存在,也都会自知不正而掖着藏着,绝不会出现针锋相对的局面!然而观念的对立都适宜存在意识中,会用掩饰的语气表达出来自己的意图,用暗中行为对抗正观思想和行动!这些都是影视编剧的老手法!用他们的行话来说,就是:“艺术来源于生活,又高于生活!”一本电影如果没有激烈的冲突,一个多小时时间表达不出中心思想,那么这本电影就不精彩,就没有高票房价值,就意味着失败!所以,真实的生活中不会存在这种场景和局面的!一句话:这又是一个伪命题!
6. 价值观和道德观有什么联系区别?
价值观是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择,也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或取向,从而体现出人、事、物一定的价值或作用;在阶级社会中,不同阶级有不同的价值观念。
道德观是道德意识和道德水平的统一体,集中表现为个人处理与他人、集体和社会的关系的准则。人的道德观都以个人利益在其行为中所占的地位为核心。它包括以下两个方面,即道德意识和道德活动。道德意识包括道德观念、道德情感、道德意志、道德信念、道德理想等。道德活动包括道德行为、道德评价、道德修养等。无论是道德意识还是道德实践,都集中体现在道德原则、准则、规范和范畴之中,涉及人的全部行动。
从总体上说,有什么样的价值观就有什么样的道德观。人类应当怎样对待自然?在人与自然关系之背后应当有什么样的人与人的关系?人应当怎样看待社会历史,用什么尺度去评价社会历史?人类又应当怎样去创造社会历史?对这样一些价值问题的不同回答,会在根本上决定人们对社会历史现象的道德评价,决定人们对现实社会关系的道德认识,从而在根本上决定人们道德观的形成和发展。
道德观在总体上为价值观所决定,这并不否定道德观对价值观的影响与作用。人们的善恶正邪观念、责任义务意识等,会指导人们通过对人与自然、人与人关系的透视,而确立起人与自然之间的应有关系,并对现实的人与自然关系作出道德价值评价,从而形成其特定的自然价值观;同样也会指导人们通过对社会历史及其发展的善恶评价,及自身对社会责任的意识,确立社会历史价值观,并指导人们通过对人生意义及实现途径的认识,形成不同的人生观。
总之,道德观可以对价值观的每一个具体方面的基本倾向与主要内容发生重要影响,在总体上左右着价值观。正是在这个意义上,可以说道德观是价值观形成、发展及其内容的核心所在。
7. 我为了一种自身信仰纹身了?
纹身没有对错,更谈不上道德观!只是自己给自己的束缚!我记得我小的时候,我一去学校我爷爷就叮嘱我:不要打台球哦,那不是时候好玩意!但是长大后的我,却是超喜欢打台球的!我违背道德了吗?我违背孝心了吗?不见得吧!所以纹身也是一个道理,没有什么道德观可违背的!
不过,纹身虽没错,但是从社交角度考虑的话,给人一种美感享受是重要的!如果说纹身给你周边的人带来的是不舒服感,那就没必要纹了!纹身的美感在我看来重点体现在面积大小上!有两种面积是我喜欢的!一种是与裸露皮肤形成二八法则!比如,在胳膊上纹,那么就纹十分之二就好了,不可过多!
另外一种面积是画龙点睛般的大小!我之前一直想在脖子上纹那么一丢丢!说起来也是为了展示自己的骚气吧!就是穿上衣服的时候,可以在脖子上露出那么一点点,犹抱琵琶半遮面的感觉!但是后来因为老婆的干预,一直没有敢下决定去纹!不过若有机会,还是想要尝试!
有很多我们的男神都有纹身!比如贝壳汉姆,甚至全身都纹了!虽然全身纹身不美观,但至少是一种叛逆的态度!男人的内心,本来不就是叛逆的吗?
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1. 我的道德观,古龙的小说体现的是一种怎样的道德观?
古龙先生在他的小说中为我们塑造了一个怎样的道德观,我们需要了解现实生活中的古龙先生是个怎样的人?他的经历影响了他的小说,他笔下的人物同时也是现实生活中人性的折射。
人在江湖,身不由己,譬如喝酒,譬如女人,譬如欲望。
酒是劣酒,每喝一口都呛着喉咙疼,古龙的嗓音沙哑,说出来的话无限沧桑,就像他的人,三十岁已经一身疾病。
"别人愈不了解他,他就愈痛苦,酒喝的愈多,做出来的事也愈诡异,别人也就更不了解他了",这本是古龙对胡铁花说的。最终,古龙因酗酒伤肝而离开这个所谓的江湖,或许有所感悟,这难道不就是古龙自己内心的自白?
幼时古龙经历内战由香港流亡到台湾,后父亲熊飞抛妻弃子,以致古龙性格孤僻,曾一度加入帮派,伤疤累累。一个人飘零浦城街,生存成为了古龙最直接最根本的追求。也是在生活的逼迫下,他才开始武侠小说创作的,可以说古龙早期作品仅仅是为了生存。那段时间,他仍然在模仿前辈,还珠楼主、诸葛青云。。。。。还是中国早期传统武侠,尽管如此,从第一本武侠小说《苍穹神剑》的发表,各种邀稿信应接不暇,为了获得更多的稿酬,古龙的写作十分粗糙出现了很多残本,甚至找人代笔。但是,就古龙本人来说,他仍然以一种固有的“潇洒”姿态生活着,他会经常因为喝酒睡觉拖稿,出版商的话从没放在心上。他买了一辆车,没几天就撞得稀烂,人也是头破血流。肆意如斯,出版商却是不停地迁就他,当时台湾的情况是只要署上古龙名字的书一定会畅销。
古龙的写作也并不是一帆风顺,有时他会因为手里有了钱就扔掉笔杆恣意挥霍,等到一无所有的时候再重操旧业。在古龙全盛的时候,报纸上连载的《天涯明月刀》还不幸遭受“腰斩”,在那时古龙的一些理念包括手法还不被完全接受。
可能由于这种原因,古龙心中一直有着愤懑,尽管古龙不是一个斤斤计较毫无量度的人。包括古龙一生都不能解开的困扰:他凄惨的童年生活,与长辈亲人的纠葛,与许多女人的悲欢离合,他一生所未获得的妻子儿女情缘,所有、、、、、古龙不是一个幸运的人,他的潇洒下面是用酒来掩饰的落寞不堪。
酒,一直认为承载了中国最厚重的文化,从那些癫狂的竹林七贤,到豪迈不可一世乱世霸王,、、、、、没有谁的酒喝的比李白更优美,那是一种艺术;也很少人的酒喝的比古龙更沉重,那是真正的人生!
林清玄:古龙的酒和他的武侠,他的人一样,果然不反响。
没有一个人去真正的喜欢喝酒,古龙的内心软弱得只有借酒才能有暂时的平静安宁。寂寞,锻造的是一个绝世之才还只是一个落魄的男人?没人了解。高山仰止景行行止,上不得高山,观不尽庐山。
古龙说他自己是一个具有大男子主义的人,“好色”,不能一日无女人,是性情中人,而女人也乐意与他交往。古龙好友丁情说:“古大侠虽然不能少女伴,可是他常常会为了朋友,而舍弃他心爱的女人。他总认为女人可以再找,朋友知己却是难寻,怎么可以舍朋友而重女人呢?这是古大侠对于女人和朋友的态度,也是很多女人‘恨’他的原因。”
他的孤寂犹如《天涯明月刀》里的傅红雪,他的浪荡犹如《武林外史》里的沈浪,他自我放逐,又有携美酒伴美人醉卧山村的那一种浪漫。他的不羁,洒脱对女性具有足够的吸引力,求学时与舞女郑莉莉同居生有一子,后分手迷上舞女叶雪,又生了一个儿子。之后不久,清雅纯朴的高中生梅宝珠成为他的第一位正式夫人,陈定公为他题了一副对联:
古匣龙吟秋说剑,宝帘珠卷晓凝妆;
宝靥珠铛春试镜,古韬龙剑夜论文。
但是,没有什么能僵化古龙人在江湖的那一颗心,就好像《楚留香传奇之桃花传奇》中的楚留香,张纯纯为他已经怀孕,却仍然心向江湖。两人终是分手,他的第二位夫人是于秀玲,一直伴随到古龙生命的结束。
我们甚至可以说古龙很风流了,青年早逝,享年47岁,却有这么多的红颜知己。但究竟古龙用情多深,这个问题恐怕也只有古龙自己知道。只是知道这个才情无双的男人,有着沧桑的嗓音,蓬乱的头发,无法堪破的情感纠纷人生命运。
许多事由不得自己,古龙似乎缺少一种满足。他有太多的幻想太多的追求,走在平坦的人生道路上,他也要像醉汉一样摇摇晃晃一下。欲望,到底是什么,或者古龙一直在追求什么,可能他自己就无法解释清楚,他不缺名,在武侠小说史上他绝对是独一无二的;他不缺钱,成名后各种稿费出版费,可以让他肆意挥霍。。。。。。
酒,落寞,女人,欲望。。。。。。。最终影响了古龙的小说。他以他眼中的人生描绘着心中独特的江湖世界,恣意妄为,没有传统思想道德观念,没有现实的种种羁绊,一如他的人,他的小说也许多背离中国的传统,使有些人而无法接受。他写女人没有矜持,没有贤淑……诸如朱七七,诸如…甚至出现了很多一夜情。但是古龙笔下的女子还是令人十分痴迷,她们有个性,敢爱敢恨,对待爱情有自己独到想法,比如很多女人对陆小凤的理解,比如最后张纯纯主动提出让楚留香回到江湖。。。。。。
古龙写男人,没有一个盖世英雄像郭靖一样据守一城抵抗外贼,他执着于歌颂友情的坚强伟大,书中突出的人物特点就是重情重义,为朋友而忽视妻儿的人很多,为朋友而忽视自己生命的人更多。古龙总是想用朋友的真挚情感来驱散个人情感的空虚落寞,然而,他的朋友很多真正了解他的却很少,回到小说中就出现了很多悲剧人物。
古龙小说完全超脱了历史,在这点上和金庸有很大的出入。有一种理解是,古龙没有金庸博学,无法很好的驾驭历史。可能吧,但是评论一个小说作家的好坏需要看他的知识到底有多少吗?古龙只是有自己独特的见解,引用他自己的两段话:
“谁规定武侠小说一定怎么样写,才能算正宗的武侠小说?武侠小说也和别的小说一样,只要你能吸引读者,使读者被你的人物的故事所感动,你就算成功”
“ 武侠小说中已不该再写神,写魔头,己应该开始写人,活生生的人,有血有肉的人!武侠小说中的主角应该有人的优点,也应该有人的缺点,更应该有人的感情。”
这可以说是古龙的创作理念了,从平凡生活中平凡的人身上挖掘出不平凡的东西,展现人性善与恶。他把“侠”的意义泛化,不再是只有救国家于危难之中的英雄才称得上“侠”,小到助人为乐都可是侠。从这个意义上讲,古龙眼中的侠更具有现实意义,更具有一般的普遍性。同样这也无形中限制了古龙的小说不可能有金庸的磅礴大气,在气势上古龙绝对逊金庸不止一筹,就像金庸小说存在的最大一个问题——人物架空历史,结局主角的去留。从小处着笔可能是古龙的取巧之处,避实就虚,因为之前已经有金庸梁羽生两座大山挡在眼前,而不得已独辟蹊径。但不得不承认古龙在这方面的创新是成功的,也就是因为这样他才可以源源不断创作出佳作而不出现重复,他所描绘的这样的小事太多了。反观金庸,在写了十部之后出现了困境,没什么可写了,是的我们不需要那么多奥特曼去拯救地球,一个可以,十个我们也可以接受,可是更多呢?所以,之后有了杨过有了韦小宝。
古龙立志于武侠小说的创新,他不同于金庸,金庸只能算是一个业余的武侠小说作家,而古龙倾尽一生心血去将武侠更加文学化,从思想、语言、技法、、、各个方面。读古龙的小说,畅通无阻,仿佛一江春水倾斜而出。语言的简明轻快使古龙的小说备受年轻人的喜好,并且富有幽默机智,比方《欢乐英雄》,比方《陆小凤传奇》。读古龙后期作品,一般会心情畅快一口气把一本了书读完,但不排除有些书写的很沉重,最突出的就是《萧十一郎》,个人认为这是古龙小说中情感最低沉的一部了,书中不时地提到,萧十一郎哼着一首不知名的歌,“我是一匹北方孤独的狼。。。。。。”。古龙的小说中通常会见到独句成段,甚至独字成段,许多人认为是古龙为了赚稿费而充字数,我只能说这是古龙的个人喜好,他一鸣惊人之后就很少再缺过钱。总的来说,我还是可以接受的,读来倍感亲切,人物机智的性格跃然纸上。另外一点,在小说中时常可见古龙的智慧之语,一些简短的评论,像《多情剑客无情剑》中的“世上本就有很多无可奈何的事,无论谁都无能为力。这种事虽痛苦,但一个人若要活着,就得想法子将这种痛苦甩掉。”,还有最出名的“人在江湖,身不由己”,以及被引用很多的“爱笑的女孩子,运气不会太差”,原本这也没什么,可就有些人无法认同。引用古龙自己的一段话:
“我经常在叙述中夹以说理,是整部小说看起来太像是我自己哲学的形象化说理,违背了小说表现重于自我说明的特征。但这种情形怕恐怕是中国小说得传统色彩,历史的平话小说和章回小说都是如此的。因此,这个问题不但评论家还在争论中,我自己也为此而争论:当我要站出来将一句话的时候,我都会考略再三,可是我为什么要怎样写呢?这种情形对艺术的戕伤是必然的,但我总认为小说不仅仅是艺术品,还应该负起教化的功能。”
这又提出一个新的不得不直面的问题,读者读一本武侠小说是为了什么。现在仍然绝大多数人把武侠小说区分开一般的文学小说,尽管已经有武侠小说选进课本,有专门的机构在研究武侠。造成这种局势的主要矛盾焦点是,你为什么而读武侠,它又带给你什么。不用故作清高,我自己少时读武侠就只是冲着“好看”而去,说的简单点就是关注情节,打发时间纯娱乐而已,年龄稍长也只是在思想上有所感悟。但,我想重要的是,在一本小说看后,至少你明白了,对朋友要以诚相待死生不渝,对待命运敢于挑战从不屈服,在大义与小义之间应该去选择前者。。。。。。。古龙最高兴的是收到一封读者的信,说是看了他的小说而放弃了自杀的念头,古龙为此很是自豪。是的,我们不是专门人员需要了解小说的结构,以及各种手法的应用,去详细的拆分一部小说,我们只需要在读后对人生多生活有所感悟这就已经足够。从这一点上看,一般的文学小说也不过如此,那么为什么还要把武侠小说独立开来作为娱乐小说呢?
从技法上来讲,古龙注意到小说和电影的相似点,首个将电影拍摄技巧“蒙太奇”和“场次”的观念引入武侠小说,利用场景的切换实现了不同空间的事情同时描述。可以说,古龙借此大大提高了武侠小说的格调,他本身做过导演,电影和小说的完美结合,开创了武侠小说写作的新局面。也正因为如此,古龙的小说具有连贯性和短时性,很容易拍成电影,甚至于有的小说直接就可以作为剧本,像《萧十一郎》直接就是根据电影而创作的,相对的就很难拍成一部电视剧。
古龙小说的另外一大特点就在于武功招式的描述。古龙的小说一般就是截取人生的一部分,也就是很多主角一出来就有一身高超的武艺,陆小凤,楚留香,丁宁。。。。。很多都是这样。我这样说是把早期古龙的作品放在一边讨论,他那时尚未形成属于自己的独特风格,还是老套的“复仇”情节。此外就是,古龙习惯于着重描写决斗前的情形,以李寻欢与上官金红决斗之前为最,花大篇幅写李寻欢勘察场地,包括阳关的照射、土地的软硬程度、闪避的路线等等,而于决斗的过程写的很少,甚至只有一个结果,就像刚才说的李寻欢最后的决斗只有一个结果,李寻欢说“他输了”,还有叶孤城用“天外飞仙”挑战西门吹雪,只一招就落败了。以古龙自己的观点来说,真正的高手决胜只在一招。当然很多人也是不认同,可能古龙在此处又是一个避实就虚的不得已。平心而论,小时候看武侠把每招每式记得很清楚,后来就索性把打斗的情节跳过,古龙做这样的处理很大程度上增加了神秘感。事实上,有些本来就是无法用语言来写出来的,“没人见过小李飞刀是怎么出手的,见过的人都已经死了”这样写似乎就已经足够了。这样的描写在古龙的小说中出现很多次,比方写傅红雪的,只看到他拔刀之后刀又在鞘里,只是人已经死了。
而且,对于武功的理解古龙也独出新意。从《七种武器》中可以清晰看到最厉害的武器不是别的,是耐心、信心、勇气等一些人所固有的品质。楚留香和陆小凤武功并不是天下第一,但每一次都能打败比自己强很多的人,像石观音、蝙蝠公子,宫九。。。。。。。决胜不仅仅取决于招式,智慧和心态才是最主要的。值得注意的一点在古龙中后期就不再出现什么天下第一的秘籍,为什么?古龙自己认为最厉害的招式是最平常招式最完美发挥,傅红雪不就是用了二十几年只成就了一招“拔刀出鞘”吗。还有一本古龙早期的代表作《浣花洗剑录》中提到“剑道”的概念,这比金庸在《笑傲江湖》中“无招胜有招”早了两年,这本书里的主角先是跟随五色帆主的师兄学习剑道,一招都不会,但几乎可以破天下所有的剑招。应该说,这一点古龙借鉴了日本的天道,运用到武侠中还是值得骄傲的。
古龙的小说很大一部分是具有侦探小说的性质的,情节连贯悬念迭起一波三折,这也体现在他几乎所有武侠小说中,像楚留香系列和陆小凤系列,以及《血鹦鹉》等。古龙的小说就是那种只看一眼就能把你给吸引住的,并且你继续看下去会越来越沉迷,急于想知道小说的结局。我每次看都有一个矛盾,一方面想看快点去知道结局,甚至很想首先就把结局给看了,另一方面我又担心如此精彩的一本书很快就没了,我相信所有真正喜欢一本小说的人都有我的这种感受。这类小说首先需要严密的逻辑推理,再次应该不断翻新,同样的情况不能出现第二遍。在这方面古龙做的都很好,把他所有的小说几乎都看完了,没有发现类似的。这样使得读者不会出现审美疲劳,任何一部作品拿出来都是一个崭新的江湖世界。铺垫也是一个很重要的手段,太多铺垫会显得作者不够自信、悬念不够强烈,但是太少又会给人突兀的感觉。古龙小说的结局总会令人恍然大悟,出人意料仔细一想一切又在情理之中,古龙在这方面把握的非常好。
总的来说古龙的小说无论在思想、内容、和技巧上都是武侠小说中登峰造极的,但是其中也存在许多问题。原因很多,就像前面说的古龙的小说写得很匆忙,基本上都是三四天完成一部,自己从不修改就直接拿去发表。在今天把古龙的小说重新整理一遍而不失小说本身的价值几乎是不可能的,古龙是独一无二的。在古龙后期,古龙的写作水平在同一部小说里也有很大的波动,再就是创新的步伐走的太快根基尚未牢固,后期也有些失重的表象,《英雄无泪》是古龙最后一本值得一看的小说。
如今古龙不再,永永远远地离开了“江湖”,那个不可一世才华绝代的男子摆脱了“身不由己”人在江湖的无奈。发扬广大武侠小说使之更加文学化的终生志向,也一道随之湮灭。这是古龙的遗憾,也是中国的遗憾,为什么外国的《哈利波特》能够在中国如此嚣张,他们的魔法难道就比中国的武术更精彩?也许,我们可以做的更好,将独属于中国的武侠文化推向世界。是的,也许。。。。。。
用不不道的一段评论来结束:
“古龙是一位侠客,也是一位浪子。他喝到烂醉,坐在城外的一棵枯树上,听着时间的脚步,看着楚留香、陆小凤、萧十一郎在一起喝酒并互诉衷肠。他只须要49瓶XO。对于他永远只差一瓶酒。我醉在他的文章里,忘了他已醉倒了二十余年不曾起来。你快起来,不然我该与谁干那朋友和女人斟来的酒?和谁大声吵嚷?”
2. 你对现在社会人性的道德观念有何评价?
就你所问。我感觉这是个错综复杂而又一言难尽的世况。所谓传统道德,应该以一种批判继承的留其精华去其糟粕的理念看待。中国现时代的文化自信在我的思想里。它绝不是”复古”。也不是”传统就无可挑剔”。所以我对”道德观”的感悟是,”它的首义是”自律”。言及”传统道德”,既要拥有自信,更要与时俱进。
3. 出轨的人是没有底线?
不是的,首先要理解为什么出轨,出轨的原因。也就是说看病要找出病因。现在的婚姻十有八九貌合神离。多少人为了孩子,为了亲人,为了财产不被分割,为了社会地位守着一个看似完整的家庭。
出轨也分情感出轨和身体出轨。感情出轨了一般都是有一个男颜知己或者红颜知己。彼此理解心心相惜,在家以外的地方有一个可以倾诉的对象,他们无话不说,互相缓解生活压力。这样的感情即使不在一起生活也很难割舍的。
身体出轨一般是男性,在某种意乱情迷的场合做了对不起对象的性行为。也可能是一夜情,也有可能因为新鲜感,一时对对方身体的迷恋,一发不可收拾。但是这种情况一旦有风吹草动,立马会拍拍屁股,擦拭的一干二净回归家庭。但是不能保证不再出轨,因为出轨只有零次和无数次。这种新鲜感一旦空虚寂寞的时候心里面像无数只蚂蚁在撕咬着。有机会还是会重蹈覆辙。而且保密工作会做的天衣无缝,不会再被发现,也不能被发现。除非外面的女小三或者男小三找上门,事情败露了。
我不认为出轨的人就是道德败坏的人。一段好的感情幸福的家庭是不会出现出轨的人。苍蝇不叮无缝蛋,心若满满,谁都进不了。你若珍惜对方,互相包容理解。谁都破坏不了你的家庭!恰恰是家里的不和谐不理解不包容,才能促使对象出轨。一旦发现出轨大哭大闹,刀光剑影,疑神疑鬼的捆绑对方。这样只能把对方逼向不归路。
4. 人生道德观心灵鸡汤?
1.不小心踩到了郁金香,它却将香味留在你的脚上,这就叫宽容。
2、找一个我爱的也爱我的人,然后一起慢慢变老,直到生命的终结。
3、人生最快乐的;并不是别人给你带来快乐,而是你给别人带来快乐。
4、生活就是做出选择,一旦你做出了你的选择,你就必须活在你的决定中。
5、每一种烦恼都是提高智慧的良师益友,每一处伤痕都会使我们变得更加聪明。
6、有信仰的人最富貴,具道德的人最安樂,肯修行的人最安心,有智慧的人最可敬。
7、喜欢的最高境界是你可能为她去死,可爱的最高境界是你得为你爱的人好好活着。
8、男人最怕,该闭嘴时却声嘶力竭的女人;女人最怕,该仗义时却沉默无语的男人。
9、人生就是一条坎坷曲折的路,即使不断的跌倒,也一定要爬起来,坚持自己的梦想。
10、长大成人这件事最恐怖的地方之一在于,你或许会变成自己曾经最看不起的那种人
5. 人生观价值观道德观不同甚至相反?
这种生活情景只有在影视剧中能够看到!在实际生活中是不可能看到的。影视剧为了集中体现人的正负观念冲突,制造悬念,凸显高潮,把三观对立的角色按排在一起是一种“老套”!试问:在不再存在父母包办婚姻,提倡自由恋爱的社会中会出现三观对立的夫妻吗?再试问:一个正能量十足的老爸,手下怎么会出现一个三观对立的儿女?是父母教育失败?还是儿女被人拐走后“洗过脑”?再失败,再洗脑也只能是扭曲了三观而绝对不可能对立!所以我讲绝不可能会出现这种状况!
当然在青年们的集体生活中也许会存在这种可能。但即使存在,也都会自知不正而掖着藏着,绝不会出现针锋相对的局面!然而观念的对立都适宜存在意识中,会用掩饰的语气表达出来自己的意图,用暗中行为对抗正观思想和行动!这些都是影视编剧的老手法!用他们的行话来说,就是:“艺术来源于生活,又高于生活!”一本电影如果没有激烈的冲突,一个多小时时间表达不出中心思想,那么这本电影就不精彩,就没有高票房价值,就意味着失败!所以,真实的生活中不会存在这种场景和局面的!一句话:这又是一个伪命题!
6. 价值观和道德观有什么联系区别?
价值观是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择,也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或取向,从而体现出人、事、物一定的价值或作用;在阶级社会中,不同阶级有不同的价值观念。
道德观是道德意识和道德水平的统一体,集中表现为个人处理与他人、集体和社会的关系的准则。人的道德观都以个人利益在其行为中所占的地位为核心。它包括以下两个方面,即道德意识和道德活动。道德意识包括道德观念、道德情感、道德意志、道德信念、道德理想等。道德活动包括道德行为、道德评价、道德修养等。无论是道德意识还是道德实践,都集中体现在道德原则、准则、规范和范畴之中,涉及人的全部行动。
从总体上说,有什么样的价值观就有什么样的道德观。人类应当怎样对待自然?在人与自然关系之背后应当有什么样的人与人的关系?人应当怎样看待社会历史,用什么尺度去评价社会历史?人类又应当怎样去创造社会历史?对这样一些价值问题的不同回答,会在根本上决定人们对社会历史现象的道德评价,决定人们对现实社会关系的道德认识,从而在根本上决定人们道德观的形成和发展。
道德观在总体上为价值观所决定,这并不否定道德观对价值观的影响与作用。人们的善恶正邪观念、责任义务意识等,会指导人们通过对人与自然、人与人关系的透视,而确立起人与自然之间的应有关系,并对现实的人与自然关系作出道德价值评价,从而形成其特定的自然价值观;同样也会指导人们通过对社会历史及其发展的善恶评价,及自身对社会责任的意识,确立社会历史价值观,并指导人们通过对人生意义及实现途径的认识,形成不同的人生观。
总之,道德观可以对价值观的每一个具体方面的基本倾向与主要内容发生重要影响,在总体上左右着价值观。正是在这个意义上,可以说道德观是价值观形成、发展及其内容的核心所在。
7. 我为了一种自身信仰纹身了?
纹身没有对错,更谈不上道德观!只是自己给自己的束缚!我记得我小的时候,我一去学校我爷爷就叮嘱我:不要打台球哦,那不是时候好玩意!但是长大后的我,却是超喜欢打台球的!我违背道德了吗?我违背孝心了吗?不见得吧!所以纹身也是一个道理,没有什么道德观可违背的!
不过,纹身虽没错,但是从社交角度考虑的话,给人一种美感享受是重要的!如果说纹身给你周边的人带来的是不舒服感,那就没必要纹了!纹身的美感在我看来重点体现在面积大小上!有两种面积是我喜欢的!一种是与裸露皮肤形成二八法则!比如,在胳膊上纹,那么就纹十分之二就好了,不可过多!
另外一种面积是画龙点睛般的大小!我之前一直想在脖子上纹那么一丢丢!说起来也是为了展示自己的骚气吧!就是穿上衣服的时候,可以在脖子上露出那么一点点,犹抱琵琶半遮面的感觉!但是后来因为老婆的干预,一直没有敢下决定去纹!不过若有机会,还是想要尝试!
有很多我们的男神都有纹身!比如贝壳汉姆,甚至全身都纹了!虽然全身纹身不美观,但至少是一种叛逆的态度!男人的内心,本来不就是叛逆的吗?
所以,喜欢纹身,俺就选好素材,定好面积,尽情去纹身吧!
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