文明礼貌小故事(这披麻是啥讲究)
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2023-12-15
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1. 文明礼貌小故事,这披麻是啥讲究?
既然你诚心诚意的问了, 我便认认真真的回答你。
在中国的葬礼上,讲究披麻戴孝,并且规定越是直系亲属,则要穿着白色衣服,带上白色头巾,而西方则相反,以黑色衣服为主。
其实在1495年前西方也是穿着白色服装参与葬礼,但是在查理八世的妻子,王后布列塔尼安娜在举办查理八世的葬礼时规定所有人员穿着黑色服装,在往布列塔尼安娜逝世时,其第2任丈夫也穿着深色衣服参与葬礼,所以这一传统习俗也就延续至今。
在我国,白色被人作是一种不吉利的颜色,所以白色被用作葬礼上,直系亲属要穿着白色衣服裤子,头戴白色头巾,来吊丧的宾客也要穿着白色服装,像如今的电影电视剧中女鬼等都是穿着白纱服装,也是延续这一传统文化的重要依据。
随着改革开发的发展,先进参与葬礼没有那么明确的规定了,只需要宾客穿着深色衣服参与,黑色衣服较佳。
披麻戴孝的由来:
在我国实行火葬以前,许多地方的老人去世后,安葬的时候总要最亲的人(如儿子)拜路,三步一跪,五步一拜。送葬的人穿一身黑衣服,再用一只麻袋弄成披风样式,从头顶披戴到腰间。据民间说,这种特别的打扮还有来历呢。
很久很久以前,一位老婆婆有两个儿子,他们成家以后都不孝敬老娘,还总是在娘面前夸口:“等娘过了,要好好热闹一番,让娘睡楠木棺材,要穿红戴绿,为娘唱七七四十九天道场……”老婆婆知道他们说的是假话,想教训他们一顿,尽到做娘的责任。老婆婆一夜没合眼,终于想出个办法。
第二天,老婆婆把两个儿子叫到床前说:“我死了也不要你们花一文钱,用破草席把我一卷扔在阴水洞里就行了。不过你们要从今日开始,天天看着屋后面槐树上的乌鸦和山树林里的猫头鹰是怎样过日子的——一直到我闭了眼为止。”不花一文钱,这正中了两个不孝之子的心意,他们马上答应了。
兄弟俩本来无心看什么乌鸦与猫头鹰过日子,但经老娘一提醒,出工收工时便不由自主地注意了起来。原来,乌鸦与猫头鹰都是细心地喂养自己的孩子的,这些小家伙不管妈妈飞来飞去衔吃的有多快,还是张大嘴巴,嗷嗷待哺。
可是,小家伙长大以后又怎样对待生养自己的妈妈呢?小乌鸦还不错,妈妈老了飞不动,觅不到食,就让她待在家,衔来吃的填在她嘴里,等到小乌鸦老了,又有自己的孩子喂养她。这样反哺之情,代代相传。而小猫头鹰却截然相反,妈妈老得不中用了,就把妈妈吃掉。令人伤心的是,小猫头鹰后来也被自己的孩子吃掉。这样反咬一口,一代吃一代。
兄弟俩越看越看不下去,如今这样对待老娘,将来孩子也这样对待我们怎么办?他们不敢往下想,渐渐地改变了对老娘的态度。可是,天不作美,兄弟俩刚刚开始孝敬赡养老娘,她老人家却偏偏过世了,兄弟俩后悔莫及。为了表示孝心,安葬那天,他们不是穿红戴绿,而是模仿乌鸦羽毛的颜色,穿一身黑色衣服,模仿猫头鹰毛色,披一件麻衣,并下跪拜路。
打那以后,这个风俗就逐渐流传开来。有的地方百姓比较穷,穿一身黑衣服买不起黑布,于是就裁一条黑布戴在胳膊上。都是为了表示要永远记取乌鸦与猫头鹰善恶孝逆的教训。
2. 有什麽溫暖的故事?
如果你还有一颗童心,我想你一定会被感动。
如果你已经堕入世俗,也可能觉得这个故事不过尔尔了。
故事:
可怜的小羊死去了,羊妈妈每天悲伤地回忆着这个可爱的孩子。
小羊上了天堂,它永远也无法忘记妈妈,它也每天从天堂向下望,却怎么也找寻不到羊妈妈的身影。
小羊想啊想,它想起了妈妈曾经给它剃身上的羊毛的事,于是它有个主意,它打算把自己身上的毛都剃掉,做成一根长长的绳子,然后从天堂下到人间,偷偷再去见一次妈妈。
天堂的入口处,有个黑色的狼天使在看守,它发现了小羊的异样,冲到小羊跟前,小羊吓得瑟瑟发抖,但狼天使没有说什么。
小羊顺利用自己身上的毛织好了绳子,顺着绳子逃离了天堂,回到了人间的家里。
小羊看到妈妈好开心啊,一下扑到了妈妈的怀里,忍不住得叫着"妈妈妈妈",它有一千句一万话想跟妈妈讲,可是妈妈却一句话也没有说,原来人间的羊妈妈是看不见从天堂回来的小羊的,小羊只能眼睁睁看着羊妈妈为自己悲伤流泪,却什么也做不了。
这时,天堂负责看守的狼天使也来到了人间,伤心的小羊被狼天使强行从妈妈身边拉走了。
孤独的羊妈妈这时却似乎感觉到了小羊的拥抱,于是羊妈妈决定为小羊织完那条毛衣。
黄昏的时候,羊妈妈手中的毛衣织完了,但毛衣却慢慢消失了,而天堂里的小羊身上却多了一件新毛衣。
小羊终于开心起来了,他望了望人间,蹦蹦跳跳地渡过河,变成了小羊天使,最后他回头望望来时的路,却看到了背后毛被剃光的狼天使。原来之前小羊用自己的毛做绳子的时候,长度其实是不够的,外表凶恶的狼天使偷偷剃了自己的毛,为小羊接起了绳子,这就是绳子中有一段黑色的缘故。
最后狼天使挥舞手中的法杖,云朵上垂下去的绳子化为了星辰,照亮了人间的羊妈妈。我想,这许多爱,化作了点点繁星,会散漫整个人间吧。
来到天堂,渡过了忘川河,所有的身外之物被会被收走,其他羊带的东西都被收走了,而变成了天使的小羊身上仍然穿着妈妈织的毛衣。是啊,妈妈的爱怎么能算身外之物呢?
看到这里的朋友,老彭祝你和你的母亲永远快乐幸福!
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3. 古代新婚之夜洞房到底是怎样的?
在古代,新人入洞房后,想要圆房前还要做四件事。而在洞房,有的新娘拿出压箱底的嫁妆往往叫人脸红,有的新郎却在新婚之夜溜之大吉……
古代的婚礼,讲究“三书六礼”,其中“六礼”乃纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个步骤,在经过这一系列繁琐的程序后,才是令人期待的“洞房花烛夜”。新婚夫妇拜完天地后,才被送进洞房。这洞房是什么样的呢?也没有固定的范本,但有一点,洞房内的器物,必须是新的,尤其是床。在亲迎前一天,女方会派人到女婿家铺设新房的卧具,谓之“铺床”,而且这个铺床的人还要找子孙满堂、家境不错的富贵婆,富贵婆在铺床时会一边祷告祝语。此外,洞房内的陈设必定有美好的寓意,像清朝的皇帝大婚洞房中,床上悬挂的帐子绣有百子图,铺的被褥绣着龙凤双喜,被子也是百子图,图案造型生动可爱,寄寓着子孙兴盛的愿景,而这些被子帐幔一律是明黄和朱红的喜庆色彩。而在真正圆房前,新人还得完成四件事:坐帐新人进入洞房后,径直走向床边,男左女右坐在床上,床上必须悬挂帐子,而且是由富贵婆铺设的,这叫“坐虚帐”、“坐富贵”。在小说《醒世姻缘传》中就有关于坐帐的描写:“四月十三日,姜宅来铺床,那衣饰器皿,床帐鲜明,不必叙聒……十五日娶了姜小姐过门,晁梁听着晁夫人指教,拜天地,吃交巡酒,拜床公床母,坐帐牵红,一一都依俗礼。”
撒帐新婚夫妇男左女右坐在床上后,由撒糖人向床帐内抛撒钱币和糖果,据说此俗源于汉朝,说是汉武帝娶李夫人时,命宫女远远向帐中抛撒五色同心花果,汉武帝和李夫人则用裙裾接住这些糖果,意思接到的糖果钱币越多,日后的子孙就越兴盛。这种风俗到了清朝仍在沿用,在《红楼梦》的续书里,贾母等人商议给贾宝玉和薛宝钗办婚礼时,就说道:“趁着挑个娶亲日子,一概鼓乐不用,倒按宫里的样子,一样坐床撒帐,可不是算娶亲了么?”
同牢同牢是新婚夫妇共同食用一只牲口,表示自此夫妻二人共同生活。同牢时,新郎坐在西边,新娘坐东面。到了宋朝,因为尊左尚东,所以新郎坐在了东面。合卺合卺就是我们常听到的“交杯酒”,古人合卺之器,是用匏瓜一分为二制作而成,夫妇俩各掷一半,寓意两人在经历这次婚姻后,合二为一,正式合体。而匏瓜味苦,也意在提示二人同甘共苦。到宋朝以后,合卺之器不再用一分两半的匏瓜,而流行起普通的酒杯,“合卺”一词也被“交杯酒”所代替。清朝时,皇帝新婚也会有合卺宴,以男左女右分坐炕边,这时御膳房早将羊、猪、金银酒等物送到了坤宁宫门外,再由内务府的女官恭恭敬敬摆上宴桌。帝后对饮合卺酒后,还要吃长寿面和子孙饽饽。走完这四个程序,接下来才是新人的自由时间,这时间该做什么,大家都心知肚明了。可是,我们知道,古人都是盲婚哑嫁,婚前一对新人绝大多数都是没见过面的。而且古代的女子婚前大门不出二门不迈,婚前连个外男都不轻易见到,更别说有过恋爱史。那么,一个黄花大闺女该怎么面对新婚之夜这种事呢?其实啊,古人也是有这方面的教育的,只不过,针对不同性别,所采用的方式天差地别。关于新郎的启蒙教育普通的小门小户子弟,要么早前偷偷摸摸看些春画。在古代,虽然春画被归为淫秽词曲一类被严加查禁,但因为市场需求大,所以屡禁不止。而且另一方面,统治者也不过心口不一,事实上古代藏有春画最多的地方恰恰就是宫廷,譬如整册的《金瓶梅画》中就盖有乾隆的御览之印。除此之外,这些子弟有的也会跟着一些男性长辈抑或朋友寻花问柳,这期间自然就明白了男女之事。而如果是富贵大户,家中会在他成人时给他屋里放几个通房丫头,譬如《红楼梦》中,贾府就有这么一种规矩,凡爷们大了都在其屋里放一两个服侍的丫头,少爷成婚后,该丫头或升为姨娘,或被打发出去,贾琏的两个丫头就是此例。如果在皇宫,那见识就更广了。古人讲“不孝有三,无后为大”,皇室比普通人更注重子嗣。所以小太子一步入青春期,就开始接触这方面的教育了。除了前面我们说过的宫里大量春画外,还有许多生动形象的欢喜佛,更有甚者,宫里还有专门一间宫殿,里面有两性贴合的雕塑和壁画。当然,最直接的方式是派通晓风月的宫女亲身示范,像清廷就明文规定,皇帝大婚前选八位品貌端正的宫女供皇帝御临。即司仪、司门、司寝和司帐。而在西晋,司马衷13岁结婚前,他的老父亲司马炎担心他不知男女之事,便找了个比他大的宫女谢玖引导他,后来谢玖还为他生下了个儿子。关于新娘的启蒙教育相较于男性,女性几乎没有婚前启蒙可言。为了不至于在新婚之夜手足无措,母亲会在她出嫁前的晚上给她一两样东西,或是欢喜佛,或是春画,女儿一看心下便能意会。所以这压箱底的图,又被叫做“嫁妆画”,它是跟着新娘子到婆家的,在新婚之夜,它将起到教学的作用。古人洞房中的趣事古人也有闹洞房的习俗,始初闹洞房,是亲朋好友以玩笑话边打趣新人边祝福的方式,既热闹又喜庆。但是在皇家,讲究肃穆庄严,闹洞房是不存在的。值得一说的是,被称为四大喜事之一,为无数人所期待的“洞房花烛夜”,与某些人竟是煎熬,以至于落荒而逃。这个人就是清朝末代皇帝溥仪。据溥仪回忆,他的新婚之夜本该在坤宁宫一间喜房度过,可是在看到眼前一片红时,他逃离了:新娘子坐在炕上,低着头,我在旁边看了一会,只觉着眼前一片红:红帐子、红褥子、红衣、红裙、红花朵、红脸蛋……好像一摊溶化了的红蜡烛。我感到很不自在,坐也不是,站也不是。我觉得还是养心殿好,便开开门,回来了。
溥仪为何逃离?据晚清老太监信修明回忆,清末的三个皇帝同治、光绪和溥仪在新婚之夜,都正好遇到皇后来了月事。而偏偏这三个皇帝都正好绝后,如此巧合让人不得不疑心是不是新娘月事在身冲了好日子。当然,除此之外,溥仪也有自身的难言之隐,原来在年少时,宫女们经常教他“做坏事”弄坏了身子,此后溥仪就失去了这方面的能力。晚年的溥仪就自述过:“我的四个妻子都是摆设。”以上就是关于古人洞房花烛的一些小知识和趣事。小结,古代的洞房花烛夜,是经历六礼仪式后才得来的结果,也是整个婚礼的最后高潮。然而整个“六礼”步骤,都是以男方交付女方物质与金钱为主要内容,所以可以说,这种婚姻是旧时礼教下一种变相的婚姻买卖。显然,没有建立在情投意合基础上的婚姻,是难以幸福的,但囿于礼教,女性即便面对不幸的婚姻也只能忍受终生。细细一想,生活在现代的我们实在太幸福了。4. 古代一些落后部落父妻子继的习俗难道不违背伦理吗?
原因很简单,因为,比人伦更重要的是生存。
许多人十分喜欢的末世小说中,就往往有这样的情节:末世发生,秩序完全消失之后,许多人本性中最恶劣的一面展现出来,他们烧杀掳掠,无恶不作,甚至为了一口饭可以杀害父母妻子。对于游牧民族而言,虽然情况没有这么严重,但他们的生活环境,却比之已经发展出灿烂文明且更为稳定的农耕民族来说,恶劣太多了。
游牧民族,从字面上也可以看出,他们主要以在草原中放牧为生,他们的所有生存物资来源,都是所放的动物如牛、羊、马匹等等。而初中的生物告诉我们,植物种类越单一的地区,它的生态稳定性越差。而草原,恰恰是这样的一种脆弱的生态环境。因此,姑且不论草原地区的严寒和酷热等恶劣的气候,单单脆弱无比的生态环境,就意味着,游牧民族时时刻刻要遭受灾难,由于单一的生存物资来源和恶劣的生活环境,游牧民族几乎毫无抵御灾难的能力。而草原中游牧民族闻之色变的白灾和黑灾,更能轻易使得一个一支游牧部落彻底消失。
与此同时,始终没有一个定居之地的游牧民族逐草而居,他们也很难发展出完善的医疗体系和文化体系,因此,游牧民族一旦在迁徙之中生病,完全只能听天由命,游牧民族的成年人存活率都要远小于农耕文明,他们的婴儿夭折率,更大到夸张的地步。因此,摆在游牧民族面前的其实只有一个问题,那就是生存。所以,游牧民族几乎没有时间,也没有足够的条件去考虑人伦的问题,如同马斯洛的人类五种需求,游牧民族连最基本的生理需求都尚未解决,又何谈精神等更高一层次的需求呢。
如同大自然界的所有生物一样,除了自身生存下去,人类的本性就是繁衍后代。而对于游牧民族而言,面临朝不保夕的生活,生理条件更为脆弱的妇女生存的概率显然更低。因此,妇女、能够尤其是能生育后代的成年妇女,成为他们的稀缺资源。而由于战争、灾难、疾病等诸多原因,成年的男子,也很容易失去生命。而他留下的妻妾,一方面,凭本身的能力难以在游牧民族生存下去,另一方面,大部分人也处于适于生育的年龄,在游牧民族看来,这就是闲置,就是最大的资源浪费。
因此,经过成千上万年的演变,游牧民族形成了“父死子继”的传统。这其中继承的,也包括父亲的妻妾。姑且不说人伦的问题,至于许多人很担心的,由于血缘太近孩子畸形的问题,对于游牧民族而言其实根本不是问题。
因为,在古代游牧民族中,畸形的孩子根本无法生存,自然也就不担心残疾的问题了。而事实上,由于游牧民族恶劣的生存条件和医疗条件,哪怕是没有血缘关系的夫妇,两个人的孩子生存率,也远低于因为血缘关系所产生的畸形儿概率。最终,由于残酷的环境所迫,古代游牧民族形成了这样“父妻子继”的习俗,并一直延续了下去。这样“父妻子继”的情况,不绝于史书,无论从秦汉对峙的匈奴,还是明朝时期的鞑靼和瓦剌,都有这样的情况出现。例如,成吉思汗黄金家族的嫡系后裔,曾统治大半个蒙古地区的土默特部首领俺答汗的妻子三娘子,在俺答汗去世之后,按照蒙古族的习俗,嫁给了俺答汗的儿子乞庆哈,乞庆哈死后,她再次嫁给了乞庆哈的长子扯力克。
作为蒙古部落的首领,作为曾被明朝封为忠顺夫人的三娘子,依然按照蒙古族的习俗,先后先后嫁给了三代顺义王,从中也可见这种习俗的强大惯性。作为部落首领的三娘子尚且如此,更遑论哪些生活在最底层、朝不保夕的普通牧民呢。5. 勃朗特的呼啸山庄讲述了怎样的故事?
【人鱼薇沫】这是我最喜欢的书之一。
1.当年看这本书是因为看了琼瑶的《菟丝花》,其中有和《呼啸山庄》相对应的情节,所以才找来这本书看。张爱玲也曾写过剧本《呼啸山庄》,这个我也看过。
这本书是典型的哥特小说,说了因果报应的故事,女一号卡瑟琳对男一号希克厉的感情与对埃德加.林敦的感情有着很大的区别:她对埃德加的感情是肤浅造成的,而将那更为深沉更为神圣的情感留给了希克厉。
她深知,这种爱比埃德加所给予她的那种文明的优厚的物质条件要重要的多。
但尽量如此,她还是违背了自己的天性而嫁给了埃德加。
纷乱也就由此产生。希克厉身上的善全部变成了恶,他将这种恶施加到除卡瑟以外的所有人身上,而此时的卡瑟琳深知只有死后才能同希厉再结合。
在无法忍受精神和那个是个好的双重折磨时,死给了她解脱。
坚持复仇17年之后,希克厉心中的仇恨已渐渐平息,他发觉自深深地喜欢上了伊人的儿子,恶因此终止。从那时起,他焦急地渴望着死期来临,以便同卡瑟琳的灵魂结合。
爱是唯一的永恒的要素,其他的一切欲望和恨都消失了,善最终征服了恶魔希克厉。
是这本书的亮点,善良的光点在黑暗的背景下如同蝴蝶的翅膀,扇起阵阵磷光,虽然弱,但终能与阳光连成一片,连接人类内心的美好。
2.这本书的主题是多层次化的,其中“善与恶”“爱与恨”“邪恶与报应”“罪与罚”都是非常重要的中心思想,而还有“阶级斗争”与“风景宁静”等因素,小说用哥特式悬疑、神秘的手法,展出了一幅长长的两代人画卷,充满着对比,在外面美内心恶的女一号,和外在恶内心却柔软的男一号之间写了一场暴风雨。
又在内外统一美好的女二号,和外在恶内心美的男二号之间写了一场柔风细雨似的温情画卷。
这样重复对比,使得故事非常丰满,人物很是生动。
视角又恰恰通过一个外人的口吻来说,使得整个故事充满了探究感,每次的探究只能看到一个边角或是一面,直到故事如同拼图一般变得完整,我们才有恍然大悟,并能随着人物的律动而忘记自我的沉浸感。
3.小说的手法浪漫而又充满诡异,展示了18世纪古堡生活的真实,艾米莉运用自己天才一般写作手法,赋予了故事一种全新的模式,使这本书充满了生机与活动,所以这本书才跻身于名著行列。
早期的哥特小说中都有“善与恶”的交汇,比如《蝴蝶梦》、《简爱》都是这种类型的小说,也都充满了此种魅力。
所以我喜欢这本书,如同喜欢《简爱》《蝴蝶梦》《红楼梦》《飘》一样,都是我反复重看了许多遍的好书
6. 你身边发生过毁三观的故事吗?
你身边发生过毁三观的故事吗?
我是一名农村人,农村有时候发生的事,真的什么都有,让你叹为观止。借此题,我讲一个身边毁三观的事,真人真事,而不是故事~
朋友们可能都知道,一些农村娶媳妇的时候,有人会闹老公公,让公公戴帽子,用拖灰耙钩老公公裤裆…
为什么娶儿媳妇闹老公公,我没有深究过,反正这是一种农村风俗,流传下来的。大概意思就是娶回儿媳妇,公公看着也不安分,会发生公公和儿媳妇偷情,农村俗称“老公公扒灰”,好象这种事在农村经常会发生,也不是近代新事物,至少几百年的一种农村现象,毁三观的事~
我所讲的毁三观的事,就是我身边发生的公公和儿媳妇偷情的事,公公和我平辈,带点远亲,非常熟悉。
话说这家,在早年娶儿媳妇的当天,做出的事就让人刮目相看。八几年娶媳妇,那时候人们讲究良辰吉日,娶媳妇当天,媳妇几时出门,几时进门,都有讲究的,叫算命先生开过喜帖,要按规矩行事。这家倒好,儿子酒喝多了,等不及媳妇了,开着手扶拖拉机,也不管你什么媒人,伴娘,嫁妆,直接将媳妇一个人先拉回来了。这个举动在当时农村很笑话,很八卦的流传~
以前农村人结婚早,公公18岁时就结婚生子了,生了儿子后,儿子18岁也结婚了,并且找了一个大三岁的媳妇,农村让儿子早结婚生子,公公婆婆早抱孙子,早将媳妇娶回家,多一个劳力好种田,这在农村也是一种隐规~
这家公公比媳妇也就大十多岁,就一个儿子,四合院,住在一个院生活过日子。出事就出在儿子出门打工了,一年回不了几次家,然后公公就和儿媳妇在家勾搭上了。
公公和儿媳妇偷情,当然是偷偷摸摸的,因为婆婆也在,平常一家几个人生活在一起,四合院内,范围就这么大。
农村人有时不大讲究卫生,公公和媳妇偷情,让媳妇得了妇科病,恰巧儿子打工回来了,责问自己媳妇为什么得妇科病,老实的媳妇竟然交待了和公公偷情的事。
儿子一听说此事,岂能不发火,老子也不行,父子俩干架,搞的全生产队都知道。
虽然说老公公扒灰是个流俗,真发生了也是个大笑话,毁尽三观,家丑不可外扬,还外扬了~
事情闹的众人皆知,儿子和老子势不两立,公公三观毁尽,结果离家出走,这一走就是好几年了,到现在也没回来……
通过这件事,让我很感叹,媳礼上闹公公习俗,原来现实生活中真会发生。家丑不可外扬,肥水不流外人田,这种毁三观的事,没有闹破,没被发现,一家人其乐融融,谁又能知道?
毁三观的事,都是些不道德的事,我们当嗤之以鼻~
此题就此作答,一个笑料,仅供娱乐~
7. 孩子对父母不礼貌怎么办?
很多家长为得不到自己孩子的尊重而苦恼。轻微的情况,不与父母沟通,冷淡,不对父母理不睬,或者父母说话时从来不认真听、心不在焉。严重的情况,顶撞父母,当众给父母难堪。更恶劣的情况,一言不合,就恶语相向,甚至拳脚相加,本来温馨的家庭成了硝烟弥漫的战场。
孩子不尊重父母怎么办?分析原因后,竟然大部分原因出在家长身上。孩子为什么不尊重自己的父母?孩子不尊重父母,不是空穴来风,总有他的事由。一般有这么几种情况:
1、孩子与父母的观念有冲突,有代沟。认为父母不尊重自己。
2、父母自己身脾气暴躁,不顾孩子的感受,孩子在父母那得不到尊重。
3、父母言行上有种种不良习惯或嗜好,让孩子接受不了,认为父母不值得尊重。
4、家庭经济条件不够好的,孩子认为父母没本事,感到自卑,从而不尊重父母。
孩子不尊重自己,家长们如何是好?从心理归因来看,解开症结要对症下药。
对于前3种原因造成不尊重家长的情形,家长们要好好地反省,找铁还需自身硬,从自己做起。改变孩子的思想意识,要以心换心,从改变自己做起。
孟子云:爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。就是这样的道理。
与儿女观念有冲突、有代沟的家长要与时俱进,多了解孩子的世界,在不违背原则的情况下,充分尊重孩子的意见。
脾气暴躁的家长要学会冷静,不要在孩子面前或对孩子使用“家暴”,给自己的孩子安全感和尊重。
有不良行为习惯或嗜好的家长更要反省。你满口脏话、流连赌博、夜不归宿,你的孩子会尊重你吗?
对于因第4种原因不尊重父母的孩子,发对他们进行正面教育,端正思想。让他们明白:父母的出身是不能选择的;出身在这种家庭中的孩子更要相信自己,树立自己生活的信心,“自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男”,改变家庭的现状也需要孩子的努力。
智慧母会及时发现子女教育中的各种问题,并积极寻找原因,变通家教方式,不致于家庭教育误入歧路。
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1. 文明礼貌小故事,这披麻是啥讲究?
既然你诚心诚意的问了, 我便认认真真的回答你。
在中国的葬礼上,讲究披麻戴孝,并且规定越是直系亲属,则要穿着白色衣服,带上白色头巾,而西方则相反,以黑色衣服为主。
其实在1495年前西方也是穿着白色服装参与葬礼,但是在查理八世的妻子,王后布列塔尼安娜在举办查理八世的葬礼时规定所有人员穿着黑色服装,在往布列塔尼安娜逝世时,其第2任丈夫也穿着深色衣服参与葬礼,所以这一传统习俗也就延续至今。
在我国,白色被人作是一种不吉利的颜色,所以白色被用作葬礼上,直系亲属要穿着白色衣服裤子,头戴白色头巾,来吊丧的宾客也要穿着白色服装,像如今的电影电视剧中女鬼等都是穿着白纱服装,也是延续这一传统文化的重要依据。
随着改革开发的发展,先进参与葬礼没有那么明确的规定了,只需要宾客穿着深色衣服参与,黑色衣服较佳。
披麻戴孝的由来:
在我国实行火葬以前,许多地方的老人去世后,安葬的时候总要最亲的人(如儿子)拜路,三步一跪,五步一拜。送葬的人穿一身黑衣服,再用一只麻袋弄成披风样式,从头顶披戴到腰间。据民间说,这种特别的打扮还有来历呢。
很久很久以前,一位老婆婆有两个儿子,他们成家以后都不孝敬老娘,还总是在娘面前夸口:“等娘过了,要好好热闹一番,让娘睡楠木棺材,要穿红戴绿,为娘唱七七四十九天道场……”老婆婆知道他们说的是假话,想教训他们一顿,尽到做娘的责任。老婆婆一夜没合眼,终于想出个办法。
第二天,老婆婆把两个儿子叫到床前说:“我死了也不要你们花一文钱,用破草席把我一卷扔在阴水洞里就行了。不过你们要从今日开始,天天看着屋后面槐树上的乌鸦和山树林里的猫头鹰是怎样过日子的——一直到我闭了眼为止。”不花一文钱,这正中了两个不孝之子的心意,他们马上答应了。
兄弟俩本来无心看什么乌鸦与猫头鹰过日子,但经老娘一提醒,出工收工时便不由自主地注意了起来。原来,乌鸦与猫头鹰都是细心地喂养自己的孩子的,这些小家伙不管妈妈飞来飞去衔吃的有多快,还是张大嘴巴,嗷嗷待哺。
可是,小家伙长大以后又怎样对待生养自己的妈妈呢?小乌鸦还不错,妈妈老了飞不动,觅不到食,就让她待在家,衔来吃的填在她嘴里,等到小乌鸦老了,又有自己的孩子喂养她。这样反哺之情,代代相传。而小猫头鹰却截然相反,妈妈老得不中用了,就把妈妈吃掉。令人伤心的是,小猫头鹰后来也被自己的孩子吃掉。这样反咬一口,一代吃一代。
兄弟俩越看越看不下去,如今这样对待老娘,将来孩子也这样对待我们怎么办?他们不敢往下想,渐渐地改变了对老娘的态度。可是,天不作美,兄弟俩刚刚开始孝敬赡养老娘,她老人家却偏偏过世了,兄弟俩后悔莫及。为了表示孝心,安葬那天,他们不是穿红戴绿,而是模仿乌鸦羽毛的颜色,穿一身黑色衣服,模仿猫头鹰毛色,披一件麻衣,并下跪拜路。
打那以后,这个风俗就逐渐流传开来。有的地方百姓比较穷,穿一身黑衣服买不起黑布,于是就裁一条黑布戴在胳膊上。都是为了表示要永远记取乌鸦与猫头鹰善恶孝逆的教训。
2. 有什麽溫暖的故事?
如果你还有一颗童心,我想你一定会被感动。
如果你已经堕入世俗,也可能觉得这个故事不过尔尔了。
故事:
可怜的小羊死去了,羊妈妈每天悲伤地回忆着这个可爱的孩子。
小羊上了天堂,它永远也无法忘记妈妈,它也每天从天堂向下望,却怎么也找寻不到羊妈妈的身影。
小羊想啊想,它想起了妈妈曾经给它剃身上的羊毛的事,于是它有个主意,它打算把自己身上的毛都剃掉,做成一根长长的绳子,然后从天堂下到人间,偷偷再去见一次妈妈。
天堂的入口处,有个黑色的狼天使在看守,它发现了小羊的异样,冲到小羊跟前,小羊吓得瑟瑟发抖,但狼天使没有说什么。
小羊顺利用自己身上的毛织好了绳子,顺着绳子逃离了天堂,回到了人间的家里。
小羊看到妈妈好开心啊,一下扑到了妈妈的怀里,忍不住得叫着"妈妈妈妈",它有一千句一万话想跟妈妈讲,可是妈妈却一句话也没有说,原来人间的羊妈妈是看不见从天堂回来的小羊的,小羊只能眼睁睁看着羊妈妈为自己悲伤流泪,却什么也做不了。
这时,天堂负责看守的狼天使也来到了人间,伤心的小羊被狼天使强行从妈妈身边拉走了。
孤独的羊妈妈这时却似乎感觉到了小羊的拥抱,于是羊妈妈决定为小羊织完那条毛衣。
黄昏的时候,羊妈妈手中的毛衣织完了,但毛衣却慢慢消失了,而天堂里的小羊身上却多了一件新毛衣。
小羊终于开心起来了,他望了望人间,蹦蹦跳跳地渡过河,变成了小羊天使,最后他回头望望来时的路,却看到了背后毛被剃光的狼天使。原来之前小羊用自己的毛做绳子的时候,长度其实是不够的,外表凶恶的狼天使偷偷剃了自己的毛,为小羊接起了绳子,这就是绳子中有一段黑色的缘故。
最后狼天使挥舞手中的法杖,云朵上垂下去的绳子化为了星辰,照亮了人间的羊妈妈。我想,这许多爱,化作了点点繁星,会散漫整个人间吧。
来到天堂,渡过了忘川河,所有的身外之物被会被收走,其他羊带的东西都被收走了,而变成了天使的小羊身上仍然穿着妈妈织的毛衣。是啊,妈妈的爱怎么能算身外之物呢?
看到这里的朋友,老彭祝你和你的母亲永远快乐幸福!
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3. 古代新婚之夜洞房到底是怎样的?
在古代,新人入洞房后,想要圆房前还要做四件事。而在洞房,有的新娘拿出压箱底的嫁妆往往叫人脸红,有的新郎却在新婚之夜溜之大吉……
古代的婚礼,讲究“三书六礼”,其中“六礼”乃纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个步骤,在经过这一系列繁琐的程序后,才是令人期待的“洞房花烛夜”。新婚夫妇拜完天地后,才被送进洞房。这洞房是什么样的呢?也没有固定的范本,但有一点,洞房内的器物,必须是新的,尤其是床。在亲迎前一天,女方会派人到女婿家铺设新房的卧具,谓之“铺床”,而且这个铺床的人还要找子孙满堂、家境不错的富贵婆,富贵婆在铺床时会一边祷告祝语。此外,洞房内的陈设必定有美好的寓意,像清朝的皇帝大婚洞房中,床上悬挂的帐子绣有百子图,铺的被褥绣着龙凤双喜,被子也是百子图,图案造型生动可爱,寄寓着子孙兴盛的愿景,而这些被子帐幔一律是明黄和朱红的喜庆色彩。而在真正圆房前,新人还得完成四件事:坐帐新人进入洞房后,径直走向床边,男左女右坐在床上,床上必须悬挂帐子,而且是由富贵婆铺设的,这叫“坐虚帐”、“坐富贵”。在小说《醒世姻缘传》中就有关于坐帐的描写:“四月十三日,姜宅来铺床,那衣饰器皿,床帐鲜明,不必叙聒……十五日娶了姜小姐过门,晁梁听着晁夫人指教,拜天地,吃交巡酒,拜床公床母,坐帐牵红,一一都依俗礼。”
撒帐新婚夫妇男左女右坐在床上后,由撒糖人向床帐内抛撒钱币和糖果,据说此俗源于汉朝,说是汉武帝娶李夫人时,命宫女远远向帐中抛撒五色同心花果,汉武帝和李夫人则用裙裾接住这些糖果,意思接到的糖果钱币越多,日后的子孙就越兴盛。这种风俗到了清朝仍在沿用,在《红楼梦》的续书里,贾母等人商议给贾宝玉和薛宝钗办婚礼时,就说道:“趁着挑个娶亲日子,一概鼓乐不用,倒按宫里的样子,一样坐床撒帐,可不是算娶亲了么?”
同牢同牢是新婚夫妇共同食用一只牲口,表示自此夫妻二人共同生活。同牢时,新郎坐在西边,新娘坐东面。到了宋朝,因为尊左尚东,所以新郎坐在了东面。合卺合卺就是我们常听到的“交杯酒”,古人合卺之器,是用匏瓜一分为二制作而成,夫妇俩各掷一半,寓意两人在经历这次婚姻后,合二为一,正式合体。而匏瓜味苦,也意在提示二人同甘共苦。到宋朝以后,合卺之器不再用一分两半的匏瓜,而流行起普通的酒杯,“合卺”一词也被“交杯酒”所代替。清朝时,皇帝新婚也会有合卺宴,以男左女右分坐炕边,这时御膳房早将羊、猪、金银酒等物送到了坤宁宫门外,再由内务府的女官恭恭敬敬摆上宴桌。帝后对饮合卺酒后,还要吃长寿面和子孙饽饽。走完这四个程序,接下来才是新人的自由时间,这时间该做什么,大家都心知肚明了。可是,我们知道,古人都是盲婚哑嫁,婚前一对新人绝大多数都是没见过面的。而且古代的女子婚前大门不出二门不迈,婚前连个外男都不轻易见到,更别说有过恋爱史。那么,一个黄花大闺女该怎么面对新婚之夜这种事呢?其实啊,古人也是有这方面的教育的,只不过,针对不同性别,所采用的方式天差地别。关于新郎的启蒙教育普通的小门小户子弟,要么早前偷偷摸摸看些春画。在古代,虽然春画被归为淫秽词曲一类被严加查禁,但因为市场需求大,所以屡禁不止。而且另一方面,统治者也不过心口不一,事实上古代藏有春画最多的地方恰恰就是宫廷,譬如整册的《金瓶梅画》中就盖有乾隆的御览之印。除此之外,这些子弟有的也会跟着一些男性长辈抑或朋友寻花问柳,这期间自然就明白了男女之事。而如果是富贵大户,家中会在他成人时给他屋里放几个通房丫头,譬如《红楼梦》中,贾府就有这么一种规矩,凡爷们大了都在其屋里放一两个服侍的丫头,少爷成婚后,该丫头或升为姨娘,或被打发出去,贾琏的两个丫头就是此例。如果在皇宫,那见识就更广了。古人讲“不孝有三,无后为大”,皇室比普通人更注重子嗣。所以小太子一步入青春期,就开始接触这方面的教育了。除了前面我们说过的宫里大量春画外,还有许多生动形象的欢喜佛,更有甚者,宫里还有专门一间宫殿,里面有两性贴合的雕塑和壁画。当然,最直接的方式是派通晓风月的宫女亲身示范,像清廷就明文规定,皇帝大婚前选八位品貌端正的宫女供皇帝御临。即司仪、司门、司寝和司帐。而在西晋,司马衷13岁结婚前,他的老父亲司马炎担心他不知男女之事,便找了个比他大的宫女谢玖引导他,后来谢玖还为他生下了个儿子。关于新娘的启蒙教育相较于男性,女性几乎没有婚前启蒙可言。为了不至于在新婚之夜手足无措,母亲会在她出嫁前的晚上给她一两样东西,或是欢喜佛,或是春画,女儿一看心下便能意会。所以这压箱底的图,又被叫做“嫁妆画”,它是跟着新娘子到婆家的,在新婚之夜,它将起到教学的作用。古人洞房中的趣事古人也有闹洞房的习俗,始初闹洞房,是亲朋好友以玩笑话边打趣新人边祝福的方式,既热闹又喜庆。但是在皇家,讲究肃穆庄严,闹洞房是不存在的。值得一说的是,被称为四大喜事之一,为无数人所期待的“洞房花烛夜”,与某些人竟是煎熬,以至于落荒而逃。这个人就是清朝末代皇帝溥仪。据溥仪回忆,他的新婚之夜本该在坤宁宫一间喜房度过,可是在看到眼前一片红时,他逃离了:新娘子坐在炕上,低着头,我在旁边看了一会,只觉着眼前一片红:红帐子、红褥子、红衣、红裙、红花朵、红脸蛋……好像一摊溶化了的红蜡烛。我感到很不自在,坐也不是,站也不是。我觉得还是养心殿好,便开开门,回来了。
溥仪为何逃离?据晚清老太监信修明回忆,清末的三个皇帝同治、光绪和溥仪在新婚之夜,都正好遇到皇后来了月事。而偏偏这三个皇帝都正好绝后,如此巧合让人不得不疑心是不是新娘月事在身冲了好日子。当然,除此之外,溥仪也有自身的难言之隐,原来在年少时,宫女们经常教他“做坏事”弄坏了身子,此后溥仪就失去了这方面的能力。晚年的溥仪就自述过:“我的四个妻子都是摆设。”以上就是关于古人洞房花烛的一些小知识和趣事。小结,古代的洞房花烛夜,是经历六礼仪式后才得来的结果,也是整个婚礼的最后高潮。然而整个“六礼”步骤,都是以男方交付女方物质与金钱为主要内容,所以可以说,这种婚姻是旧时礼教下一种变相的婚姻买卖。显然,没有建立在情投意合基础上的婚姻,是难以幸福的,但囿于礼教,女性即便面对不幸的婚姻也只能忍受终生。细细一想,生活在现代的我们实在太幸福了。4. 古代一些落后部落父妻子继的习俗难道不违背伦理吗?
原因很简单,因为,比人伦更重要的是生存。
许多人十分喜欢的末世小说中,就往往有这样的情节:末世发生,秩序完全消失之后,许多人本性中最恶劣的一面展现出来,他们烧杀掳掠,无恶不作,甚至为了一口饭可以杀害父母妻子。对于游牧民族而言,虽然情况没有这么严重,但他们的生活环境,却比之已经发展出灿烂文明且更为稳定的农耕民族来说,恶劣太多了。
游牧民族,从字面上也可以看出,他们主要以在草原中放牧为生,他们的所有生存物资来源,都是所放的动物如牛、羊、马匹等等。而初中的生物告诉我们,植物种类越单一的地区,它的生态稳定性越差。而草原,恰恰是这样的一种脆弱的生态环境。因此,姑且不论草原地区的严寒和酷热等恶劣的气候,单单脆弱无比的生态环境,就意味着,游牧民族时时刻刻要遭受灾难,由于单一的生存物资来源和恶劣的生活环境,游牧民族几乎毫无抵御灾难的能力。而草原中游牧民族闻之色变的白灾和黑灾,更能轻易使得一个一支游牧部落彻底消失。
与此同时,始终没有一个定居之地的游牧民族逐草而居,他们也很难发展出完善的医疗体系和文化体系,因此,游牧民族一旦在迁徙之中生病,完全只能听天由命,游牧民族的成年人存活率都要远小于农耕文明,他们的婴儿夭折率,更大到夸张的地步。因此,摆在游牧民族面前的其实只有一个问题,那就是生存。所以,游牧民族几乎没有时间,也没有足够的条件去考虑人伦的问题,如同马斯洛的人类五种需求,游牧民族连最基本的生理需求都尚未解决,又何谈精神等更高一层次的需求呢。
如同大自然界的所有生物一样,除了自身生存下去,人类的本性就是繁衍后代。而对于游牧民族而言,面临朝不保夕的生活,生理条件更为脆弱的妇女生存的概率显然更低。因此,妇女、能够尤其是能生育后代的成年妇女,成为他们的稀缺资源。而由于战争、灾难、疾病等诸多原因,成年的男子,也很容易失去生命。而他留下的妻妾,一方面,凭本身的能力难以在游牧民族生存下去,另一方面,大部分人也处于适于生育的年龄,在游牧民族看来,这就是闲置,就是最大的资源浪费。
因此,经过成千上万年的演变,游牧民族形成了“父死子继”的传统。这其中继承的,也包括父亲的妻妾。姑且不说人伦的问题,至于许多人很担心的,由于血缘太近孩子畸形的问题,对于游牧民族而言其实根本不是问题。
因为,在古代游牧民族中,畸形的孩子根本无法生存,自然也就不担心残疾的问题了。而事实上,由于游牧民族恶劣的生存条件和医疗条件,哪怕是没有血缘关系的夫妇,两个人的孩子生存率,也远低于因为血缘关系所产生的畸形儿概率。最终,由于残酷的环境所迫,古代游牧民族形成了这样“父妻子继”的习俗,并一直延续了下去。这样“父妻子继”的情况,不绝于史书,无论从秦汉对峙的匈奴,还是明朝时期的鞑靼和瓦剌,都有这样的情况出现。例如,成吉思汗黄金家族的嫡系后裔,曾统治大半个蒙古地区的土默特部首领俺答汗的妻子三娘子,在俺答汗去世之后,按照蒙古族的习俗,嫁给了俺答汗的儿子乞庆哈,乞庆哈死后,她再次嫁给了乞庆哈的长子扯力克。
作为蒙古部落的首领,作为曾被明朝封为忠顺夫人的三娘子,依然按照蒙古族的习俗,先后先后嫁给了三代顺义王,从中也可见这种习俗的强大惯性。作为部落首领的三娘子尚且如此,更遑论哪些生活在最底层、朝不保夕的普通牧民呢。5. 勃朗特的呼啸山庄讲述了怎样的故事?
【人鱼薇沫】这是我最喜欢的书之一。
1.当年看这本书是因为看了琼瑶的《菟丝花》,其中有和《呼啸山庄》相对应的情节,所以才找来这本书看。张爱玲也曾写过剧本《呼啸山庄》,这个我也看过。
这本书是典型的哥特小说,说了因果报应的故事,女一号卡瑟琳对男一号希克厉的感情与对埃德加.林敦的感情有着很大的区别:她对埃德加的感情是肤浅造成的,而将那更为深沉更为神圣的情感留给了希克厉。
她深知,这种爱比埃德加所给予她的那种文明的优厚的物质条件要重要的多。
但尽量如此,她还是违背了自己的天性而嫁给了埃德加。
纷乱也就由此产生。希克厉身上的善全部变成了恶,他将这种恶施加到除卡瑟以外的所有人身上,而此时的卡瑟琳深知只有死后才能同希厉再结合。
在无法忍受精神和那个是个好的双重折磨时,死给了她解脱。
坚持复仇17年之后,希克厉心中的仇恨已渐渐平息,他发觉自深深地喜欢上了伊人的儿子,恶因此终止。从那时起,他焦急地渴望着死期来临,以便同卡瑟琳的灵魂结合。
爱是唯一的永恒的要素,其他的一切欲望和恨都消失了,善最终征服了恶魔希克厉。
是这本书的亮点,善良的光点在黑暗的背景下如同蝴蝶的翅膀,扇起阵阵磷光,虽然弱,但终能与阳光连成一片,连接人类内心的美好。
2.这本书的主题是多层次化的,其中“善与恶”“爱与恨”“邪恶与报应”“罪与罚”都是非常重要的中心思想,而还有“阶级斗争”与“风景宁静”等因素,小说用哥特式悬疑、神秘的手法,展出了一幅长长的两代人画卷,充满着对比,在外面美内心恶的女一号,和外在恶内心却柔软的男一号之间写了一场暴风雨。
又在内外统一美好的女二号,和外在恶内心美的男二号之间写了一场柔风细雨似的温情画卷。
这样重复对比,使得故事非常丰满,人物很是生动。
视角又恰恰通过一个外人的口吻来说,使得整个故事充满了探究感,每次的探究只能看到一个边角或是一面,直到故事如同拼图一般变得完整,我们才有恍然大悟,并能随着人物的律动而忘记自我的沉浸感。
3.小说的手法浪漫而又充满诡异,展示了18世纪古堡生活的真实,艾米莉运用自己天才一般写作手法,赋予了故事一种全新的模式,使这本书充满了生机与活动,所以这本书才跻身于名著行列。
早期的哥特小说中都有“善与恶”的交汇,比如《蝴蝶梦》、《简爱》都是这种类型的小说,也都充满了此种魅力。
所以我喜欢这本书,如同喜欢《简爱》《蝴蝶梦》《红楼梦》《飘》一样,都是我反复重看了许多遍的好书
6. 你身边发生过毁三观的故事吗?
你身边发生过毁三观的故事吗?
我是一名农村人,农村有时候发生的事,真的什么都有,让你叹为观止。借此题,我讲一个身边毁三观的事,真人真事,而不是故事~
朋友们可能都知道,一些农村娶媳妇的时候,有人会闹老公公,让公公戴帽子,用拖灰耙钩老公公裤裆…
为什么娶儿媳妇闹老公公,我没有深究过,反正这是一种农村风俗,流传下来的。大概意思就是娶回儿媳妇,公公看着也不安分,会发生公公和儿媳妇偷情,农村俗称“老公公扒灰”,好象这种事在农村经常会发生,也不是近代新事物,至少几百年的一种农村现象,毁三观的事~
我所讲的毁三观的事,就是我身边发生的公公和儿媳妇偷情的事,公公和我平辈,带点远亲,非常熟悉。
话说这家,在早年娶儿媳妇的当天,做出的事就让人刮目相看。八几年娶媳妇,那时候人们讲究良辰吉日,娶媳妇当天,媳妇几时出门,几时进门,都有讲究的,叫算命先生开过喜帖,要按规矩行事。这家倒好,儿子酒喝多了,等不及媳妇了,开着手扶拖拉机,也不管你什么媒人,伴娘,嫁妆,直接将媳妇一个人先拉回来了。这个举动在当时农村很笑话,很八卦的流传~
以前农村人结婚早,公公18岁时就结婚生子了,生了儿子后,儿子18岁也结婚了,并且找了一个大三岁的媳妇,农村让儿子早结婚生子,公公婆婆早抱孙子,早将媳妇娶回家,多一个劳力好种田,这在农村也是一种隐规~
这家公公比媳妇也就大十多岁,就一个儿子,四合院,住在一个院生活过日子。出事就出在儿子出门打工了,一年回不了几次家,然后公公就和儿媳妇在家勾搭上了。
公公和儿媳妇偷情,当然是偷偷摸摸的,因为婆婆也在,平常一家几个人生活在一起,四合院内,范围就这么大。
农村人有时不大讲究卫生,公公和媳妇偷情,让媳妇得了妇科病,恰巧儿子打工回来了,责问自己媳妇为什么得妇科病,老实的媳妇竟然交待了和公公偷情的事。
儿子一听说此事,岂能不发火,老子也不行,父子俩干架,搞的全生产队都知道。
虽然说老公公扒灰是个流俗,真发生了也是个大笑话,毁尽三观,家丑不可外扬,还外扬了~
事情闹的众人皆知,儿子和老子势不两立,公公三观毁尽,结果离家出走,这一走就是好几年了,到现在也没回来……
通过这件事,让我很感叹,媳礼上闹公公习俗,原来现实生活中真会发生。家丑不可外扬,肥水不流外人田,这种毁三观的事,没有闹破,没被发现,一家人其乐融融,谁又能知道?
毁三观的事,都是些不道德的事,我们当嗤之以鼻~
此题就此作答,一个笑料,仅供娱乐~
7. 孩子对父母不礼貌怎么办?
很多家长为得不到自己孩子的尊重而苦恼。轻微的情况,不与父母沟通,冷淡,不对父母理不睬,或者父母说话时从来不认真听、心不在焉。严重的情况,顶撞父母,当众给父母难堪。更恶劣的情况,一言不合,就恶语相向,甚至拳脚相加,本来温馨的家庭成了硝烟弥漫的战场。
孩子不尊重父母怎么办?分析原因后,竟然大部分原因出在家长身上。孩子为什么不尊重自己的父母?孩子不尊重父母,不是空穴来风,总有他的事由。一般有这么几种情况:
1、孩子与父母的观念有冲突,有代沟。认为父母不尊重自己。
2、父母自己身脾气暴躁,不顾孩子的感受,孩子在父母那得不到尊重。
3、父母言行上有种种不良习惯或嗜好,让孩子接受不了,认为父母不值得尊重。
4、家庭经济条件不够好的,孩子认为父母没本事,感到自卑,从而不尊重父母。
孩子不尊重自己,家长们如何是好?从心理归因来看,解开症结要对症下药。
对于前3种原因造成不尊重家长的情形,家长们要好好地反省,找铁还需自身硬,从自己做起。改变孩子的思想意识,要以心换心,从改变自己做起。
孟子云:爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。就是这样的道理。
与儿女观念有冲突、有代沟的家长要与时俱进,多了解孩子的世界,在不违背原则的情况下,充分尊重孩子的意见。
脾气暴躁的家长要学会冷静,不要在孩子面前或对孩子使用“家暴”,给自己的孩子安全感和尊重。
有不良行为习惯或嗜好的家长更要反省。你满口脏话、流连赌博、夜不归宿,你的孩子会尊重你吗?
对于因第4种原因不尊重父母的孩子,发对他们进行正面教育,端正思想。让他们明白:父母的出身是不能选择的;出身在这种家庭中的孩子更要相信自己,树立自己生活的信心,“自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男”,改变家庭的现状也需要孩子的努力。
智慧母会及时发现子女教育中的各种问题,并积极寻找原因,变通家教方式,不致于家庭教育误入歧路。
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