中原节(中元节时间和习俗)
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2024-01-25
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1. 中原节,中元节时间和习俗?
中元节的时间是农历七月十五日
有以下习俗:
1、放河灯
在民间中元节的习俗中,放灯是很重要的环节。放河灯是普度水中孤魂野鬼,他们死后想投胎托生,但又找不到投胎之路,这时如果有一盏灯,就可以用它照着找到转世投胎之路。放灯是一件善事,也表示活着的人对死去的亲人一种挂念、一种相思之
2、吃鸭子中元节要以鸭子为祭品祭祀祖先,所以也爱吃鸭子。有人说吃鸭可以辟邪,“鸭”和“压”同音,所以人们认为吃鸭可以压住鬼魂。这也是古代人对灵魂的一种崇拜和祭祀祖先、祈求家人平安的美好愿景。
3、祭祖
农历七月十五日,鬼门开了以后都会在这之后的一段时间里,去给祖先祭祀一下,好让祖先在那边也能过得快乐幸福,同时祈求祖先保佑自己家庭五谷丰登,也有一些生活的艰辛事情给老人唠唠抒发一下自己心酸事情。这个节没有特定时间,一般都会在十天左右的时间里完成。
2. 农村老人说中元节四不做准是哪四个呢?
今天是2019年阳历8月15日,阴历的7月15那么也就是说今天就是“中元节”,这个节日还有一个名称叫“鬼节”,在这一天当中有很多需要我们注意的地方,不知道大家有没有发现在七月十五这一天的天气总是阴天或者是雨天,这种氛围给纪念逝去的人带来更多的思念,因此今天大家只要是在农村就会看到很多人在用各种形式纪念逝者,但是在这一天有“四不准做”,今天我就结合中元节禁忌来进行讲解究竟是哪四种呢。
首先“中元节”这一天大家都会准备一些什么呢以及祭祖的注意事项其实要说到准备东西可以说在中元节的前一天就已经准备好了,一般都是准备的有“烧纸”“两条鲤鱼”“水果”“肘子”这几种东西,准备这些主要是为了在中元节这一天祭祖的时候使用,那么在这一天祭祖的时候也要注意时间,也就是说不能等到太阳升起来就要去坟地进行祭祖,一旦太阳升起来了就不能去了,这也是我们当地的一种传统习俗。
“中元节这一天有哪四种事情不能做呢”首先第一件事就是“不能随便捡东西”,因为这一天很多人都在纪念逝去的亲人,有的人则会撒一些纸钱等,那么这个时候如果你恰巧在外面看到这样的一幕时千万不可捡起来看,因为这些都是给逝者的纸钱,如果这个时候你正好捡起来那么这就是对逝者的不尊重。
第二件事就是“不能走夜路”因为我们老家上了年纪的人都说晚上的时候是这些阴魂过年呢,所以我们尽量减少夜间活动,毕竟这是相传了很多年的一种传统节日。
第三件事就是“不能吃肉”这一天主要是为了纪念逝去的人,想必大家也都知道在纪念逝者的时候都会为他们摆上一些鸡肉,鱼肉,因此这一天我们是不能吃肉的,这也是为了纪念逝者的一种方式。
第四件事就是“不能晚上烧地锅”这一点相当重要,因为小时候就听到老年人说这一天晚上阴间的大门打开以后,这些阴魂都会从地锅里走出来,同时也是从这里再回去的,所以在我们这里七月十五这一天晚上是很少有人烧地锅的。
综上所述:七月半又称阴魂过年,总而言之我们在这一天的晚上减少出门,不要说不吉利的话,在这一天我们要尊重当地的传统节日和风俗习惯。
3. 中国三大鬼节分别是什么时候?
一:四月五号左右(清明)。二:七月十五(中元节),三:十月初一(下元节)。三大鬼节,鬼门大开,各地祭祀冥府库开,亿万纸钱流向冥库。各届死人轮返领取,过时不候。各种花环,纸扎,贡品,水酒,菜肴,果品纷沓而至,鬼门也享受人间烟火带来的美味和乐趣。人鬼共庆,喜怒悲合离欢的瞬间。
4. 中元节有哪些习俗?
提起中元节,很多人都不知道中元节是什么节。根据中元节的来历和传说,民间都把中元节当做是鬼节,尤其是南方,人们往往只会用鬼节称呼七月十五的中元节。这一天,家家祭祀祖先,有些还要举行家宴,供奉时行礼如仪。下面这些传统的习俗一直流传至今:
每年农历七月十五日为“中元节”,也称“盂兰盆节”,有些地方俗称“鬼节”、“施孤”,又称亡人节、七月半(有些地区为十三或十四)。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月,故有七月初接祖,七月半送祖习俗。送祖时,纸钱冥财烧得很多,以便“祖先享用”。同时,在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸,祭祀时焚烧,称“烧包”。年内过世者烧新包,多大操大办,过世一年以上者烧老包。
无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人,以示对死去的先人的怀念。中元节一般是七天,又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人,三年前死的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看,还说新老亡人回来的时间并不相同,新亡人先回,老亡人后回。因此要分别祭奠。烧纸钱的时间选晚上夜深人静,先用石灰在院子里洒几个圈儿,说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢,然后一堆一堆地烧,烧时嘴里还要不住地念叨:“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆,说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天,无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人,又叫“送亡人”。
印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”,佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意,合乎中国追先悼远的俗信,于是益加普及。民间普遍流传目莲解救母厄的故事:“有目莲僧者,法力宏大。其母堕落饿鬼道中,食物入口,即化为烈焰,饥苦太甚。目莲无法解救母厄,于是求教于佛,为说盂兰盆经,教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”
中国从梁代开始照此仿行,相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外,还增加了拜忏、放焰口等活动。民间普遍流传目莲解救母厄的故事:“有目莲僧者,法力宏大。其母堕落饿鬼道中,食物入口,即化为烈焰,饥苦太甚。目莲无法解救母厄,于是求教于佛,为说盂兰盆经,教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”
这一天,事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度"地狱"鬼魂的地藏王菩萨,下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗,上书"盂兰盛会"、"甘露门开"等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着,法师敲响引钟,带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食,将一盘盘面桃子和大米撒向四方,反复三次。这种仪式叫"放焰口"。
有些地方到了晚上,家家户户还要在自己家门口焚香,把香插在地上,越多越好,象征着五谷丰登,这叫作"布田"。有些地方有放水灯的活动;所谓水灯,就是一块小木板上扎一盏灯,大多数都用彩纸做成荷花状,叫做"水旱灯"。按传统的说法,水灯是为了给那些冤死鬼引路的。灯灭了,水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。那天店铺也都关门,把街道让给鬼。街道的正中,每过百步就摆一张香案,香案上供着新鲜瓜果和一种"鬼包子"。桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌。这种仪式叫"施歌儿"。
上元节是人间的元宵节,人们张灯结彩庆元宵。"中元"由上元而来。人们认为,中元节是鬼节,也应该张灯,为鬼庆祝节日。不过,人鬼有别,所以,中元张灯和上元张灯不一样。人为阳,鬼为阴;陆为阳,水为阴。水下神秘昏黑,使人想到传说中的幽冥地狱,鬼魂就在那里沉沦。所以,上元张灯是在陆地,中元张灯是在水里。
从有关中元节的传说中,可深切体认到中元节的祭祀具有双重的意义在,一是阐扬怀念祖先的孝道,一是发扬推已及人,乐善好施的义举。这全是从慈悲的角度出发,很有人情味。所以,我们在庆赞中元的同时,应该跳脱鬼的角度,期勉互爱。
5. 农历七月十五是中元节?
中元节被叫做鬼节是因为民间传说七月半恰逢夏秋交替的时候,这时也是天地阴阳交替的节点,这一天地宫会将地狱之门打开,放出鬼魂,鬼魂回到阳间觅食,享受人们的供祭。中元节有很多关于祭祖的习俗,例如烧纸、焚香、燃炮、跳天灯等。而这些鬼魂会到阳间觅食,享受人们的供祭。
正因为中元节被叫做鬼节,所以这一天也有着很多关于祭祀鬼魂的习俗,例如人们会举行祭祖、烧纸、焚香燃炮等民俗活动。同时,广西一带有跳天灯的习俗,旧时的跳天灯就是为了驱逐疫鬼。
中元节除了被叫做鬼节,它还被叫做七月半、和盂兰盆节。中元节的称呼来自于东汉后道教的说法,所以,中元节归属道教。七月半是上古时期民间的祭祖节,所以七月半归属民间世俗。而盂兰盆节是佛教的传统节日。
6. 农村老人为什么把农历七月十五称作鬼节?
己亥年壬申月甲申日,农历七月十五,益嫁娶、祭祀、沐浴、出行、扫舍,忌开市、动土、破土、开仓、上梁。
农历七月十五,俗称七月半,这大概也是中国知道最多的一种称呼了。
除此之外,它还被称作中元节、盂兰盆节、祭祖节、地官节等等,但其实它还有一个让人听后一惊,同时在近年来也比较流行的称呼,叫做“鬼节”。
很多人或许会疑惑,为何七月半又会被称作“鬼节”呢?接下来可以跟着小编一起来了解一下。
首先说明,盂兰盆节为佛教的节日,虽然跟中元节是同一天,但其来源本质有明显的不同,这里暂且略下不表,在这里我们主要就讲鬼节。
其实早在先秦时期,中国就已经有“七月半”这个习俗了,当时先民们特意选在这一天来进行祭祖,为何会选在这个月这一天来祭祖,里面是有说法的。
中国自古以来有四大祭祖之日,分别是春节、清明、中元,以及重阳。
而中元节作为年中之时,因“七”之一数,而在古人心中一直有着特殊的地位。
在《易经》之中,“七”属复生之数。
何谓“复生”?在《易经》中这样解释:“反复其道,七日来复,天行也。”
在《易经》的理论中,单数为阳,双数为阴,天为阳,地为阴,男为阳,女为阴。
“七”为阳数,为天数,为复生之数。天地之阳若灭,七天往复而生。
这是天道。
因此,从古至今,与“七”有关的事情很多。
比如人体有七窍,天子有七庙,诗歌有七律,逝者有头七……等等。
所以,七月还被称作“吉祥月”。
七月半被称作“中元节”则是来自于道教的说法。
传说道教有“三官大帝”,分别是天官、地官、水官,他们是天帝派往人间的使者。其中,天官在正月十五上元赐福,这也是“天官赐福”的由来,地官在七月十五中元赦罪,水官则在十月十五下元解厄。
而因为地官职责就在冥界地府,各路鬼众均为地官所管辖。在七月十五这一天,地官会开启地府之门,将众鬼放出冥界,有主者回家,无主者从此就在人间游荡。
从这里可看出,所谓“中元赦罪”,所“渉”之罪即为亡者之罪。
七月十五点荷灯的习俗就是来自于此,意为为诸鬼照亮回家之路,以免沦为四处游荡的孤魂野鬼,不得超生。
在这一天,一众道士们还会为各亡者鬼魂进行超度,以能让它们尽快踏入往生。
也因此,在民间许多人会认为七月半这一天众鬼出行,不太吉利,家中若要举办什么喜庆之事,也会刻意的避免在这个月中举办。
而这,或许就是“鬼节”之称谓的来源。
但其实,若是依照道教本身的观念来讲,中元赦罪,这种针对阴间的大赦之事,又怎么会不吉利呢?
恐怕就连道教自己也没有想到会出现这种观念上的巨大差异。
7. 中元节是几号?
中元节是每年的农历七月十五。中元节,是道教名称,民间世俗称为七月半、七月十四、祭祖节,佛教则称为盂兰盆节。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。
它的诞生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。七月乃吉祥月、孝亲月,七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日,有若干农作物成熟,民间按例要祀祖,用新稻米等祭供,向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日,其文化核心是敬祖尽孝
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1. 中原节,中元节时间和习俗?
中元节的时间是农历七月十五日
有以下习俗:
1、放河灯
在民间中元节的习俗中,放灯是很重要的环节。放河灯是普度水中孤魂野鬼,他们死后想投胎托生,但又找不到投胎之路,这时如果有一盏灯,就可以用它照着找到转世投胎之路。放灯是一件善事,也表示活着的人对死去的亲人一种挂念、一种相思之
2、吃鸭子中元节要以鸭子为祭品祭祀祖先,所以也爱吃鸭子。有人说吃鸭可以辟邪,“鸭”和“压”同音,所以人们认为吃鸭可以压住鬼魂。这也是古代人对灵魂的一种崇拜和祭祀祖先、祈求家人平安的美好愿景。
3、祭祖
农历七月十五日,鬼门开了以后都会在这之后的一段时间里,去给祖先祭祀一下,好让祖先在那边也能过得快乐幸福,同时祈求祖先保佑自己家庭五谷丰登,也有一些生活的艰辛事情给老人唠唠抒发一下自己心酸事情。这个节没有特定时间,一般都会在十天左右的时间里完成。
2. 农村老人说中元节四不做准是哪四个呢?
今天是2019年阳历8月15日,阴历的7月15那么也就是说今天就是“中元节”,这个节日还有一个名称叫“鬼节”,在这一天当中有很多需要我们注意的地方,不知道大家有没有发现在七月十五这一天的天气总是阴天或者是雨天,这种氛围给纪念逝去的人带来更多的思念,因此今天大家只要是在农村就会看到很多人在用各种形式纪念逝者,但是在这一天有“四不准做”,今天我就结合中元节禁忌来进行讲解究竟是哪四种呢。
首先“中元节”这一天大家都会准备一些什么呢以及祭祖的注意事项其实要说到准备东西可以说在中元节的前一天就已经准备好了,一般都是准备的有“烧纸”“两条鲤鱼”“水果”“肘子”这几种东西,准备这些主要是为了在中元节这一天祭祖的时候使用,那么在这一天祭祖的时候也要注意时间,也就是说不能等到太阳升起来就要去坟地进行祭祖,一旦太阳升起来了就不能去了,这也是我们当地的一种传统习俗。
“中元节这一天有哪四种事情不能做呢”首先第一件事就是“不能随便捡东西”,因为这一天很多人都在纪念逝去的亲人,有的人则会撒一些纸钱等,那么这个时候如果你恰巧在外面看到这样的一幕时千万不可捡起来看,因为这些都是给逝者的纸钱,如果这个时候你正好捡起来那么这就是对逝者的不尊重。
第二件事就是“不能走夜路”因为我们老家上了年纪的人都说晚上的时候是这些阴魂过年呢,所以我们尽量减少夜间活动,毕竟这是相传了很多年的一种传统节日。
第三件事就是“不能吃肉”这一天主要是为了纪念逝去的人,想必大家也都知道在纪念逝者的时候都会为他们摆上一些鸡肉,鱼肉,因此这一天我们是不能吃肉的,这也是为了纪念逝者的一种方式。
第四件事就是“不能晚上烧地锅”这一点相当重要,因为小时候就听到老年人说这一天晚上阴间的大门打开以后,这些阴魂都会从地锅里走出来,同时也是从这里再回去的,所以在我们这里七月十五这一天晚上是很少有人烧地锅的。
综上所述:七月半又称阴魂过年,总而言之我们在这一天的晚上减少出门,不要说不吉利的话,在这一天我们要尊重当地的传统节日和风俗习惯。
3. 中国三大鬼节分别是什么时候?
一:四月五号左右(清明)。二:七月十五(中元节),三:十月初一(下元节)。三大鬼节,鬼门大开,各地祭祀冥府库开,亿万纸钱流向冥库。各届死人轮返领取,过时不候。各种花环,纸扎,贡品,水酒,菜肴,果品纷沓而至,鬼门也享受人间烟火带来的美味和乐趣。人鬼共庆,喜怒悲合离欢的瞬间。
4. 中元节有哪些习俗?
提起中元节,很多人都不知道中元节是什么节。根据中元节的来历和传说,民间都把中元节当做是鬼节,尤其是南方,人们往往只会用鬼节称呼七月十五的中元节。这一天,家家祭祀祖先,有些还要举行家宴,供奉时行礼如仪。下面这些传统的习俗一直流传至今:
每年农历七月十五日为“中元节”,也称“盂兰盆节”,有些地方俗称“鬼节”、“施孤”,又称亡人节、七月半(有些地区为十三或十四)。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月,故有七月初接祖,七月半送祖习俗。送祖时,纸钱冥财烧得很多,以便“祖先享用”。同时,在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸,祭祀时焚烧,称“烧包”。年内过世者烧新包,多大操大办,过世一年以上者烧老包。
无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人,以示对死去的先人的怀念。中元节一般是七天,又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人,三年前死的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看,还说新老亡人回来的时间并不相同,新亡人先回,老亡人后回。因此要分别祭奠。烧纸钱的时间选晚上夜深人静,先用石灰在院子里洒几个圈儿,说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢,然后一堆一堆地烧,烧时嘴里还要不住地念叨:“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆,说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天,无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人,又叫“送亡人”。
印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”,佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意,合乎中国追先悼远的俗信,于是益加普及。民间普遍流传目莲解救母厄的故事:“有目莲僧者,法力宏大。其母堕落饿鬼道中,食物入口,即化为烈焰,饥苦太甚。目莲无法解救母厄,于是求教于佛,为说盂兰盆经,教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”
中国从梁代开始照此仿行,相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外,还增加了拜忏、放焰口等活动。民间普遍流传目莲解救母厄的故事:“有目莲僧者,法力宏大。其母堕落饿鬼道中,食物入口,即化为烈焰,饥苦太甚。目莲无法解救母厄,于是求教于佛,为说盂兰盆经,教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”
这一天,事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度"地狱"鬼魂的地藏王菩萨,下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗,上书"盂兰盛会"、"甘露门开"等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着,法师敲响引钟,带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食,将一盘盘面桃子和大米撒向四方,反复三次。这种仪式叫"放焰口"。
有些地方到了晚上,家家户户还要在自己家门口焚香,把香插在地上,越多越好,象征着五谷丰登,这叫作"布田"。有些地方有放水灯的活动;所谓水灯,就是一块小木板上扎一盏灯,大多数都用彩纸做成荷花状,叫做"水旱灯"。按传统的说法,水灯是为了给那些冤死鬼引路的。灯灭了,水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。那天店铺也都关门,把街道让给鬼。街道的正中,每过百步就摆一张香案,香案上供着新鲜瓜果和一种"鬼包子"。桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌。这种仪式叫"施歌儿"。
上元节是人间的元宵节,人们张灯结彩庆元宵。"中元"由上元而来。人们认为,中元节是鬼节,也应该张灯,为鬼庆祝节日。不过,人鬼有别,所以,中元张灯和上元张灯不一样。人为阳,鬼为阴;陆为阳,水为阴。水下神秘昏黑,使人想到传说中的幽冥地狱,鬼魂就在那里沉沦。所以,上元张灯是在陆地,中元张灯是在水里。
从有关中元节的传说中,可深切体认到中元节的祭祀具有双重的意义在,一是阐扬怀念祖先的孝道,一是发扬推已及人,乐善好施的义举。这全是从慈悲的角度出发,很有人情味。所以,我们在庆赞中元的同时,应该跳脱鬼的角度,期勉互爱。
5. 农历七月十五是中元节?
中元节被叫做鬼节是因为民间传说七月半恰逢夏秋交替的时候,这时也是天地阴阳交替的节点,这一天地宫会将地狱之门打开,放出鬼魂,鬼魂回到阳间觅食,享受人们的供祭。中元节有很多关于祭祖的习俗,例如烧纸、焚香、燃炮、跳天灯等。而这些鬼魂会到阳间觅食,享受人们的供祭。
正因为中元节被叫做鬼节,所以这一天也有着很多关于祭祀鬼魂的习俗,例如人们会举行祭祖、烧纸、焚香燃炮等民俗活动。同时,广西一带有跳天灯的习俗,旧时的跳天灯就是为了驱逐疫鬼。
中元节除了被叫做鬼节,它还被叫做七月半、和盂兰盆节。中元节的称呼来自于东汉后道教的说法,所以,中元节归属道教。七月半是上古时期民间的祭祖节,所以七月半归属民间世俗。而盂兰盆节是佛教的传统节日。
6. 农村老人为什么把农历七月十五称作鬼节?
己亥年壬申月甲申日,农历七月十五,益嫁娶、祭祀、沐浴、出行、扫舍,忌开市、动土、破土、开仓、上梁。
农历七月十五,俗称七月半,这大概也是中国知道最多的一种称呼了。
除此之外,它还被称作中元节、盂兰盆节、祭祖节、地官节等等,但其实它还有一个让人听后一惊,同时在近年来也比较流行的称呼,叫做“鬼节”。
很多人或许会疑惑,为何七月半又会被称作“鬼节”呢?接下来可以跟着小编一起来了解一下。
首先说明,盂兰盆节为佛教的节日,虽然跟中元节是同一天,但其来源本质有明显的不同,这里暂且略下不表,在这里我们主要就讲鬼节。
其实早在先秦时期,中国就已经有“七月半”这个习俗了,当时先民们特意选在这一天来进行祭祖,为何会选在这个月这一天来祭祖,里面是有说法的。
中国自古以来有四大祭祖之日,分别是春节、清明、中元,以及重阳。
而中元节作为年中之时,因“七”之一数,而在古人心中一直有着特殊的地位。
在《易经》之中,“七”属复生之数。
何谓“复生”?在《易经》中这样解释:“反复其道,七日来复,天行也。”
在《易经》的理论中,单数为阳,双数为阴,天为阳,地为阴,男为阳,女为阴。
“七”为阳数,为天数,为复生之数。天地之阳若灭,七天往复而生。
这是天道。
因此,从古至今,与“七”有关的事情很多。
比如人体有七窍,天子有七庙,诗歌有七律,逝者有头七……等等。
所以,七月还被称作“吉祥月”。
七月半被称作“中元节”则是来自于道教的说法。
传说道教有“三官大帝”,分别是天官、地官、水官,他们是天帝派往人间的使者。其中,天官在正月十五上元赐福,这也是“天官赐福”的由来,地官在七月十五中元赦罪,水官则在十月十五下元解厄。
而因为地官职责就在冥界地府,各路鬼众均为地官所管辖。在七月十五这一天,地官会开启地府之门,将众鬼放出冥界,有主者回家,无主者从此就在人间游荡。
从这里可看出,所谓“中元赦罪”,所“渉”之罪即为亡者之罪。
七月十五点荷灯的习俗就是来自于此,意为为诸鬼照亮回家之路,以免沦为四处游荡的孤魂野鬼,不得超生。
在这一天,一众道士们还会为各亡者鬼魂进行超度,以能让它们尽快踏入往生。
也因此,在民间许多人会认为七月半这一天众鬼出行,不太吉利,家中若要举办什么喜庆之事,也会刻意的避免在这个月中举办。
而这,或许就是“鬼节”之称谓的来源。
但其实,若是依照道教本身的观念来讲,中元赦罪,这种针对阴间的大赦之事,又怎么会不吉利呢?
恐怕就连道教自己也没有想到会出现这种观念上的巨大差异。
7. 中元节是几号?
中元节是每年的农历七月十五。中元节,是道教名称,民间世俗称为七月半、七月十四、祭祖节,佛教则称为盂兰盆节。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。
它的诞生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。七月乃吉祥月、孝亲月,七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日,有若干农作物成熟,民间按例要祀祖,用新稻米等祭供,向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日,其文化核心是敬祖尽孝
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