冬至的四言绝句(四个字形容冬天的诗句)
资讯
2024-02-24
45
1. 冬至的四言绝句,四个字形容冬天的诗句?
1、《子夜冬歌》【唐】崔国辅寂寥抱冬心,裁罗又褧褧。夜久频挑灯,霜寒剪刀冷。
2、《逢雪宿芙蓉山主人》【唐】刘长卿
日暮苍山远,天寒白屋贫。柴门闻犬吠,风雪夜归人。
3、《终南望余雪》【唐】祖咏
终南阴岭秀,积雪浮云端。林表明霁色,城中增暮寒。
4、《江雪》【唐】柳宗元
千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
5、《问刘十九》【唐】白居易
绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无。
6、《梅花》【宋】王安石
墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。
7、《冬至夜怀湘灵》【唐】白居易
艳质无由见,寒衾不可亲。何堪最长夜,俱作独眠人。
8、《别董大》【唐】高适
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
9、《塞下曲》【唐】卢纶
月黑雁飞高,单于夜遁逃。欲将轻骑逐,大雪满弓刀。
10、《冬夕》【唐】岑参
浩汗霜风刮天地,温泉火井无生意。
泽国龙蛇冻不伸,南山瘦柏消残翠。
11、《初冬夜饮》【唐】杜牧
淮阳多病偶求欢,客袖侵霜与烛盘。
砌下梨花一堆雪,明年谁此凭栏干?
12、《冬夜送人》【唐】贾岛
平明走马上村桥,花落梅溪雪未消。
日短天寒愁送客,楚山无限路迢迢。
13、《穷冬曲江闲步》【唐】裴夷直
雪尽南坡雁北飞,草根春意胜春晖。
曲江永日无人到,独绕寒池又独归。
14、《冬郊行望》【唐】王勃
桂密岩花白,梨疏树叶红。江皋寒望尽,归念断征篷。
15、《冬夜即事》【唐】吕温
百忧攒心起复卧,夜长耿耿不可过。
风吹雪片似花落,月照冰文如镜破。
16、《冬日观早朝》【唐】施肩吾
紫烟捧日炉香动,万马千车踏新冻。
绣衣年少朝欲归,美人犹在青楼梦。
17、《初冬旅游》【唐】王建
远投人宿趁房迟,僮仆伤寒马亦饥。
为客悠悠十月尽,庄头栽竹已过时。
18、《初冬偶作》【唐】皮日休
豹皮茵下百余钱,刘堕闲沽尽醉眠。
酒病校来无一事,鹤亡松老似经年。
19、《冬柳》【唐】陆龟蒙
柳汀斜对野人窗,零落衰条傍晓江。
正是霜风飘断处,寒鸥惊起一双双。
20、《初秋到慈州冬首换绛牧》【唐】唐彦谦
秋杪方攀玉树枝,隔年无计待春晖。
自嫌暂作仙城守,不逐莺来共燕飞。
21、《冬夜》【唐】韦庄
睡觉寒炉酒半消,客情乡梦两遥遥。
无人为我磨心剑,割断愁肠一寸苗。
1、《子夜冬歌》【唐】崔国辅
寂寥抱冬心,裁罗又褧褧。夜久频挑灯,霜寒剪刀冷。
2、《逢雪宿芙蓉山主人》【唐】刘长卿
日暮苍山远,天寒白屋贫。柴门闻犬吠,风雪夜归人。
3、《终南望余雪》【唐】祖咏
终南阴岭秀,积雪浮云端。林表明霁色,城中增暮寒。
4、《江雪》【唐】柳宗元
千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
5、《问刘十九》【唐】白居易
绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无。
6、《梅花》【宋】王安石
墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。
7、《冬至夜怀湘灵》【唐】白居易
艳质无由见,寒衾不可亲。何堪最长夜,俱作独眠人。
8、《别董大》【唐】高适
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
9、《塞下曲》【唐】卢纶
月黑雁飞高,单于夜遁逃。欲将轻骑逐,大雪满弓刀。
10、《冬夕》【唐】岑参
浩汗霜风刮天地,温泉火井无生意。
泽国龙蛇冻不伸,南山瘦柏消残翠。
11、《初冬夜饮》【唐】杜牧
淮阳多病偶求欢,客袖侵霜与烛盘。
砌下梨花一堆雪,明年谁此凭栏干?
12、《冬夜送人》【唐】贾岛
平明走马上村桥,花落梅溪雪未消。
日短天寒愁送客,楚山无限路迢迢。
13、《穷冬曲江闲步》【唐】裴夷直
雪尽南坡雁北飞,草根春意胜春晖。
曲江永日无人到,独绕寒池又独归。
14、《冬郊行望》【唐】王勃
桂密岩花白,梨疏树叶红。江皋寒望尽,归念断征篷。
15、《冬夜即事》【唐】吕温
百忧攒心起复卧,夜长耿耿不可过。
风吹雪片似花落,月照冰文如镜破。
16、《冬日观早朝》【唐】施肩吾
紫烟捧日炉香动,万马千车踏新冻。
绣衣年少朝欲归,美人犹在青楼梦。
17、《初冬旅游》【唐】王建
远投人宿趁房迟,僮仆伤寒马亦饥。
为客悠悠十月尽,庄头栽竹已过时。
18、《初冬偶作》【唐】皮日休
豹皮茵下百余钱,刘堕闲沽尽醉眠。
酒病校来无一事,鹤亡松老似经年。
19、《冬柳》【唐】陆龟蒙
柳汀斜对野人窗,零落衰条傍晓江。
正是霜风飘断处,寒鸥惊起一双双。
20、《初秋到慈州冬首换绛牧》【唐】唐彦谦
秋杪方攀玉树枝,隔年无计待春晖。
自嫌暂作仙城守,不逐莺来共燕飞。
21、《冬夜》【唐】韦庄
睡觉寒炉酒半消,客情乡梦两遥遥。
无人为我磨心剑,割断愁肠一寸苗。
2. 盘古从哪里来?
还是我杨角风来给大家回答个详细版的:
中国神话中开天辟地的盘古是什么来路?这背后隐藏一个外星秘密!
前言:我们很多时候都会思考,这个宇宙到底有多大?我们到底从哪里来?第一个人类是怎么诞生的?我们的祖先到底是谁?
可是千百年来,没有一个人说的清楚,有人会提到达尔文的《进化论》也叫《物种起源》,可是随着科学的发展,越来越多的人对这个结论产生了疑问。这本书杨角风也读过,其实很多地方存在矛盾,整个进化链上缺乏太多有力的证据,无法实现自圆其说。
但是有一点是可以确定的,那就是人类自从诞生的那一刻起,他就具备记忆的。具备记忆,自然就会通过某种方式把这个记忆传递给后代,虽然这个过程中会出现信息偏差。但是,不管怎么偏,总归是有些实质性的东西。
其实不光我们现在人产生这种疑问,在几千年前,就有人提出了这个疑问,比如屈原的《天问》:
遂古之初,谁传道之?
上下未形,何由考之?
冥昭瞢暗,谁能极之?
冯翼惟象,何以识之?
……
只是这个疑问的答案,没有人能说得清!
刚才杨角风也提到了,人类从诞生的那一刻起,不管是通过哪种语言或者文字,甚至语言都没有,完全是肢体语言,总归会传递某些信息给下一代。
而这些信息通过口口相传,久之又加入了各种神话色彩,从而形成了每个国家、每个民族特有的神话传说。
但不管是中国的神话传说,还是西方的神话传说,都有一个共同点,那就是在天地还没有产生之前,就已经有神存在了。
比如中国神话传说中的盘古,是先有了盘古,然后才有了天地。
既然盘古先出现的,那么他到底是谁?又是怎么产生的呢?
关于盘古的传说,一直以来都有,最早的记录是在徐整的《三五历纪》:
“天地浑沌如鸡子,盘古生在其中。”
再往前就只有西周的《六韬·大明》有记载,除此之外,暂时没有找到关于盘古的记载,关于这个问题,存在以下几个可能性:
一种是盘古本就是杜撰出来的,也就是说根本就没有盘古这么个神(人);另一种可能性则是盘古之前不叫盘古,毕竟这只是一个称呼,不同语言称呼不同,或许之前记载的某个名字就是指后来的盘古;在神话的流传中,各个民族重新组织语言,毕竟文字记载出现在三千多年前,再之前记载只能通过口口相传。
既然要写这一系列,我们当然得认为盘古是存在的!
在诸多关于盘古的记载中,都有一个共同点,那就是盘古是开天辟地第一人,有关他死后眼睛变太阳和月亮啊,血液变河流啊等等,则就不可信了。毕竟具备这个类似功能的人还是比较多的,比如夸父,他也是最后眼睛变月亮,肉体变山峦。
我们只举其中一个有代表性的例子,比如《三五历记》:
“天地混沌如鸡子,盘古生其中。万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地。盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈。如此万八千岁,天数极高,地数极深,盘古极长。后乃有三皇。”
这里面有很多疑问的,一个人活了万八千岁,然后才醒过来开天辟地。在开天辟地的过程中还不停的变化,能变得非常高,就这样还过了万八千岁。然后才有了三皇五帝,才有了我们中国的上古历史。
每每读到此,杨角风总会产生一个疑问,盘古真的是一个人吗?
其实盘古既代表人,又代表一个物品,现在我来提出自己的假设:
盘古是一架飞行器,它来自遥远的外星球,飞行器中有催眠的人,也有在胚胎中的人。这架飞行器飞行了整整万八年的时间,最后到达地球。
一个叫“盘古”的人醒了过来,或许他就是驾驶员。他启动了飞船开门的按钮,于是舱门打开,他走了出来。此时的地球被很多有毒气体包裹,看不到太阳和月亮(甚至那时候根本就没有月亮,月亮是个大飞碟),并不适合居住。
盘古叫醒了其余的人类,这些人类记忆中是盘古打开了他们的人体胶囊舱。后来他们启动了空气净化器,这个仪器是巨大的,我想除了月球这么大的飞船能带过来以外,其余的小飞船带不过来。先把地表上的有毒气体清除干净,随着气体清理不断持续,清理器要不断的往上飞,才能清理干净,这就给人一种不断升高的错觉。
最终空气清理完毕,太阳出现了……
或许操作过程中有失误,导致大气清理过头了,宇宙中各种有害射线射进来。此时一个叫女娲的人开始炼石补天,所谓的炼石补天,其实就是火烧石头,产生气体,然后弥补大气的不足。很有可能那时候的地球没有臭氧层,无法遮挡来自太阳的各种射线,女娲通过高压电击打石头的方式产生臭氧补天。
后来他们放出来的人类只看到他们在做这件事,并没有搞明白原理,后来就形成了现在的神话传说。
至于当初他们使用的星际仪器去哪了?我猜,可能就在月球内部藏着呢!
说完了盘古开天,那么紧接着又发生了什么事呢?我们下回再讲!
我叫杨角风,换种视角看神话传说,你会发现不一样的乐趣,原创文章,喜欢就关注吧!
3. 国学文化最经典的都是什么?
感谢官方的邀请,非常荣幸回答这个问题
对于这个问题,首先国学是是以先秦经典和诸子百家学说为根基的中国历朝历代一整套思想、文化、学术体系,如果要说到精粹的话,那么非儒释道三家莫属了!因为这三家的思想在中国历史的影响力远远超过了其他的诸子百家学说,而被历史挑选了出来!
三家既有区别,又有联系
区别:
中国的儒家,是由孔子创立,主要讲的是如何积极入世,而入世就需要处理好人与人之间的关系,儒家的修身齐家治国平天下等思想不仅是孔子当时的乱世所需要的,就是在太平时代也是人们非常需要的,所以儒家的思想才能从汉代开始一直到清朝,被历朝历代统治者所推崇,
佛教从东汉传入,是由释迦牟尼创立,主要讲了如何来处理人与人心的关系,佛教的宗旨就是“诸恶莫作,众善奉行,自净其意”,佛教强调的是奉献文化,以出世的精神来干入世的事业,比如佛教通过修行来让自己觉悟真理,获得智慧,减少烦恼,这是自利,也要利他,即要修诸善行利益他人,
中国道家,是中国的本土的文化,是由老子创立,主要讲了如何来处理人与自然的关系,道家主张出世,顺其自然,无为而治等,这些思想表面上看有点消极,但是从长远来看,却有着很实际的意义,因为做事情必须要尊重客观规律,实际上就是要顺其自然,但是在客观规律面前并不是无能无力的,而根据规律发生的条件和形式来改造和利用规律,这实际上就是无为而治,表面看是没有一点作为,深层次就是要根据客观条件变化和形式来伺机而动,进而来达到解决和处理问题的目地。
联系:
三家归根到底都是关于道德的文化,所谓:儒门道户本相通,三教从来一祖风。
以上是本人的一点看法,如果有不足之处,欢迎大家批评指正,不胜感激!
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 冬至的四言绝句,四个字形容冬天的诗句?
1、《子夜冬歌》【唐】崔国辅寂寥抱冬心,裁罗又褧褧。夜久频挑灯,霜寒剪刀冷。
2、《逢雪宿芙蓉山主人》【唐】刘长卿
日暮苍山远,天寒白屋贫。柴门闻犬吠,风雪夜归人。
3、《终南望余雪》【唐】祖咏
终南阴岭秀,积雪浮云端。林表明霁色,城中增暮寒。
4、《江雪》【唐】柳宗元
千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
5、《问刘十九》【唐】白居易
绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无。
6、《梅花》【宋】王安石
墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。
7、《冬至夜怀湘灵》【唐】白居易
艳质无由见,寒衾不可亲。何堪最长夜,俱作独眠人。
8、《别董大》【唐】高适
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
9、《塞下曲》【唐】卢纶
月黑雁飞高,单于夜遁逃。欲将轻骑逐,大雪满弓刀。
10、《冬夕》【唐】岑参
浩汗霜风刮天地,温泉火井无生意。
泽国龙蛇冻不伸,南山瘦柏消残翠。
11、《初冬夜饮》【唐】杜牧
淮阳多病偶求欢,客袖侵霜与烛盘。
砌下梨花一堆雪,明年谁此凭栏干?
12、《冬夜送人》【唐】贾岛
平明走马上村桥,花落梅溪雪未消。
日短天寒愁送客,楚山无限路迢迢。
13、《穷冬曲江闲步》【唐】裴夷直
雪尽南坡雁北飞,草根春意胜春晖。
曲江永日无人到,独绕寒池又独归。
14、《冬郊行望》【唐】王勃
桂密岩花白,梨疏树叶红。江皋寒望尽,归念断征篷。
15、《冬夜即事》【唐】吕温
百忧攒心起复卧,夜长耿耿不可过。
风吹雪片似花落,月照冰文如镜破。
16、《冬日观早朝》【唐】施肩吾
紫烟捧日炉香动,万马千车踏新冻。
绣衣年少朝欲归,美人犹在青楼梦。
17、《初冬旅游》【唐】王建
远投人宿趁房迟,僮仆伤寒马亦饥。
为客悠悠十月尽,庄头栽竹已过时。
18、《初冬偶作》【唐】皮日休
豹皮茵下百余钱,刘堕闲沽尽醉眠。
酒病校来无一事,鹤亡松老似经年。
19、《冬柳》【唐】陆龟蒙
柳汀斜对野人窗,零落衰条傍晓江。
正是霜风飘断处,寒鸥惊起一双双。
20、《初秋到慈州冬首换绛牧》【唐】唐彦谦
秋杪方攀玉树枝,隔年无计待春晖。
自嫌暂作仙城守,不逐莺来共燕飞。
21、《冬夜》【唐】韦庄
睡觉寒炉酒半消,客情乡梦两遥遥。
无人为我磨心剑,割断愁肠一寸苗。
1、《子夜冬歌》【唐】崔国辅
寂寥抱冬心,裁罗又褧褧。夜久频挑灯,霜寒剪刀冷。
2、《逢雪宿芙蓉山主人》【唐】刘长卿
日暮苍山远,天寒白屋贫。柴门闻犬吠,风雪夜归人。
3、《终南望余雪》【唐】祖咏
终南阴岭秀,积雪浮云端。林表明霁色,城中增暮寒。
4、《江雪》【唐】柳宗元
千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
5、《问刘十九》【唐】白居易
绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无。
6、《梅花》【宋】王安石
墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。
7、《冬至夜怀湘灵》【唐】白居易
艳质无由见,寒衾不可亲。何堪最长夜,俱作独眠人。
8、《别董大》【唐】高适
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
9、《塞下曲》【唐】卢纶
月黑雁飞高,单于夜遁逃。欲将轻骑逐,大雪满弓刀。
10、《冬夕》【唐】岑参
浩汗霜风刮天地,温泉火井无生意。
泽国龙蛇冻不伸,南山瘦柏消残翠。
11、《初冬夜饮》【唐】杜牧
淮阳多病偶求欢,客袖侵霜与烛盘。
砌下梨花一堆雪,明年谁此凭栏干?
12、《冬夜送人》【唐】贾岛
平明走马上村桥,花落梅溪雪未消。
日短天寒愁送客,楚山无限路迢迢。
13、《穷冬曲江闲步》【唐】裴夷直
雪尽南坡雁北飞,草根春意胜春晖。
曲江永日无人到,独绕寒池又独归。
14、《冬郊行望》【唐】王勃
桂密岩花白,梨疏树叶红。江皋寒望尽,归念断征篷。
15、《冬夜即事》【唐】吕温
百忧攒心起复卧,夜长耿耿不可过。
风吹雪片似花落,月照冰文如镜破。
16、《冬日观早朝》【唐】施肩吾
紫烟捧日炉香动,万马千车踏新冻。
绣衣年少朝欲归,美人犹在青楼梦。
17、《初冬旅游》【唐】王建
远投人宿趁房迟,僮仆伤寒马亦饥。
为客悠悠十月尽,庄头栽竹已过时。
18、《初冬偶作》【唐】皮日休
豹皮茵下百余钱,刘堕闲沽尽醉眠。
酒病校来无一事,鹤亡松老似经年。
19、《冬柳》【唐】陆龟蒙
柳汀斜对野人窗,零落衰条傍晓江。
正是霜风飘断处,寒鸥惊起一双双。
20、《初秋到慈州冬首换绛牧》【唐】唐彦谦
秋杪方攀玉树枝,隔年无计待春晖。
自嫌暂作仙城守,不逐莺来共燕飞。
21、《冬夜》【唐】韦庄
睡觉寒炉酒半消,客情乡梦两遥遥。
无人为我磨心剑,割断愁肠一寸苗。
2. 盘古从哪里来?
还是我杨角风来给大家回答个详细版的:
中国神话中开天辟地的盘古是什么来路?这背后隐藏一个外星秘密!
前言:我们很多时候都会思考,这个宇宙到底有多大?我们到底从哪里来?第一个人类是怎么诞生的?我们的祖先到底是谁?
可是千百年来,没有一个人说的清楚,有人会提到达尔文的《进化论》也叫《物种起源》,可是随着科学的发展,越来越多的人对这个结论产生了疑问。这本书杨角风也读过,其实很多地方存在矛盾,整个进化链上缺乏太多有力的证据,无法实现自圆其说。
但是有一点是可以确定的,那就是人类自从诞生的那一刻起,他就具备记忆的。具备记忆,自然就会通过某种方式把这个记忆传递给后代,虽然这个过程中会出现信息偏差。但是,不管怎么偏,总归是有些实质性的东西。
其实不光我们现在人产生这种疑问,在几千年前,就有人提出了这个疑问,比如屈原的《天问》:
遂古之初,谁传道之?
上下未形,何由考之?
冥昭瞢暗,谁能极之?
冯翼惟象,何以识之?
……
只是这个疑问的答案,没有人能说得清!
刚才杨角风也提到了,人类从诞生的那一刻起,不管是通过哪种语言或者文字,甚至语言都没有,完全是肢体语言,总归会传递某些信息给下一代。
而这些信息通过口口相传,久之又加入了各种神话色彩,从而形成了每个国家、每个民族特有的神话传说。
但不管是中国的神话传说,还是西方的神话传说,都有一个共同点,那就是在天地还没有产生之前,就已经有神存在了。
比如中国神话传说中的盘古,是先有了盘古,然后才有了天地。
既然盘古先出现的,那么他到底是谁?又是怎么产生的呢?
关于盘古的传说,一直以来都有,最早的记录是在徐整的《三五历纪》:
“天地浑沌如鸡子,盘古生在其中。”
再往前就只有西周的《六韬·大明》有记载,除此之外,暂时没有找到关于盘古的记载,关于这个问题,存在以下几个可能性:
一种是盘古本就是杜撰出来的,也就是说根本就没有盘古这么个神(人);另一种可能性则是盘古之前不叫盘古,毕竟这只是一个称呼,不同语言称呼不同,或许之前记载的某个名字就是指后来的盘古;在神话的流传中,各个民族重新组织语言,毕竟文字记载出现在三千多年前,再之前记载只能通过口口相传。
既然要写这一系列,我们当然得认为盘古是存在的!
在诸多关于盘古的记载中,都有一个共同点,那就是盘古是开天辟地第一人,有关他死后眼睛变太阳和月亮啊,血液变河流啊等等,则就不可信了。毕竟具备这个类似功能的人还是比较多的,比如夸父,他也是最后眼睛变月亮,肉体变山峦。
我们只举其中一个有代表性的例子,比如《三五历记》:
“天地混沌如鸡子,盘古生其中。万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地。盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈。如此万八千岁,天数极高,地数极深,盘古极长。后乃有三皇。”
这里面有很多疑问的,一个人活了万八千岁,然后才醒过来开天辟地。在开天辟地的过程中还不停的变化,能变得非常高,就这样还过了万八千岁。然后才有了三皇五帝,才有了我们中国的上古历史。
每每读到此,杨角风总会产生一个疑问,盘古真的是一个人吗?
其实盘古既代表人,又代表一个物品,现在我来提出自己的假设:
盘古是一架飞行器,它来自遥远的外星球,飞行器中有催眠的人,也有在胚胎中的人。这架飞行器飞行了整整万八年的时间,最后到达地球。
一个叫“盘古”的人醒了过来,或许他就是驾驶员。他启动了飞船开门的按钮,于是舱门打开,他走了出来。此时的地球被很多有毒气体包裹,看不到太阳和月亮(甚至那时候根本就没有月亮,月亮是个大飞碟),并不适合居住。
盘古叫醒了其余的人类,这些人类记忆中是盘古打开了他们的人体胶囊舱。后来他们启动了空气净化器,这个仪器是巨大的,我想除了月球这么大的飞船能带过来以外,其余的小飞船带不过来。先把地表上的有毒气体清除干净,随着气体清理不断持续,清理器要不断的往上飞,才能清理干净,这就给人一种不断升高的错觉。
最终空气清理完毕,太阳出现了……
或许操作过程中有失误,导致大气清理过头了,宇宙中各种有害射线射进来。此时一个叫女娲的人开始炼石补天,所谓的炼石补天,其实就是火烧石头,产生气体,然后弥补大气的不足。很有可能那时候的地球没有臭氧层,无法遮挡来自太阳的各种射线,女娲通过高压电击打石头的方式产生臭氧补天。
后来他们放出来的人类只看到他们在做这件事,并没有搞明白原理,后来就形成了现在的神话传说。
至于当初他们使用的星际仪器去哪了?我猜,可能就在月球内部藏着呢!
说完了盘古开天,那么紧接着又发生了什么事呢?我们下回再讲!
我叫杨角风,换种视角看神话传说,你会发现不一样的乐趣,原创文章,喜欢就关注吧!
3. 国学文化最经典的都是什么?
感谢官方的邀请,非常荣幸回答这个问题
对于这个问题,首先国学是是以先秦经典和诸子百家学说为根基的中国历朝历代一整套思想、文化、学术体系,如果要说到精粹的话,那么非儒释道三家莫属了!因为这三家的思想在中国历史的影响力远远超过了其他的诸子百家学说,而被历史挑选了出来!
三家既有区别,又有联系
区别:
中国的儒家,是由孔子创立,主要讲的是如何积极入世,而入世就需要处理好人与人之间的关系,儒家的修身齐家治国平天下等思想不仅是孔子当时的乱世所需要的,就是在太平时代也是人们非常需要的,所以儒家的思想才能从汉代开始一直到清朝,被历朝历代统治者所推崇,
佛教从东汉传入,是由释迦牟尼创立,主要讲了如何来处理人与人心的关系,佛教的宗旨就是“诸恶莫作,众善奉行,自净其意”,佛教强调的是奉献文化,以出世的精神来干入世的事业,比如佛教通过修行来让自己觉悟真理,获得智慧,减少烦恼,这是自利,也要利他,即要修诸善行利益他人,
中国道家,是中国的本土的文化,是由老子创立,主要讲了如何来处理人与自然的关系,道家主张出世,顺其自然,无为而治等,这些思想表面上看有点消极,但是从长远来看,却有着很实际的意义,因为做事情必须要尊重客观规律,实际上就是要顺其自然,但是在客观规律面前并不是无能无力的,而根据规律发生的条件和形式来改造和利用规律,这实际上就是无为而治,表面看是没有一点作为,深层次就是要根据客观条件变化和形式来伺机而动,进而来达到解决和处理问题的目地。
联系:
三家归根到底都是关于道德的文化,所谓:儒门道户本相通,三教从来一祖风。
以上是本人的一点看法,如果有不足之处,欢迎大家批评指正,不胜感激!
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!