科举制的影响(九品中正制对科举制的影响)
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2023-12-21
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1. 科举制的影响,九品中正制对科举制的影响?
九品中正制与科举制度简单来说是对立的。
中国历史上选官制度的发展演变经历了三大阶段:世官制、察举制、科举制。而其中创立于魏晋时代的九品中正制是特殊时代下,具体历史环境所造就的一种依托于察举制的选官制度。它一共存在了接近300年,然而却慢慢演变成巩固门阀士族的一种手段,从而被时代所遗弃,被科举制所取代。九品中正制创立时虽然有将选举权收归中央的企图,但最终结果却是适得其反,加重了大族在地方的权威、势力,从而巩固了门阀统制。
九品中正制到了南北朝时期,对门阀所起到的巩固作用发挥到了顶点,但在门阀制度业已确产兵为士庶区别制造了理论根据之后在,何种制度已不重要,所以它逐渐被更先进、更合理的科举制所取代,到了后期只剩下“九品”的官员等级的制度,而没有了中正选官的制度。
2. 隋唐时期开创的科举制度对后世有什么影响?
秦二世而灭给汉朝的教训深刻。西汉早期只能实行黄老之术,无为而治,也就是休养生息的政策,史称文景之治。可一味无为带来就是地方豪强势力兴起。到汉武帝时期的盐铁论,迁豪强至边塞等等措施。一是充实国库,充实边塞,打击匈奴的目的,二来就已经显示出地方豪强势力的已经影响到汉帝国的政策。此时,汉武帝敏锐察觉到地方豪强的威胁,然后放弃黄老之术,采用独尊儒术,外儒内法的治国理论。这就是以后所有帝国的大政方针。
但帝国太大了如何管理就依然是个麻烦是事,儒术就是一个好工具,君君臣臣,父父子子一套教化,自觉管理自己多少比严刑峻法有效果。这就为什么要独尊儒术了。
但皇帝的是一个人,必须要依靠一部分人间接管理这个国家。汉武帝后,很多皇帝幼龄登基,有客观条件因素,也有外戚,太后,宦官的有意为之。中间的争斗,对错不论,但帝国逐步失去地方控制,豪强势力和儒家大族合流,通过把持察举,荐举控制了帝国地方政治形态。到东汉时期就形成了事实上的士族。东汉光武帝也是在南阳豪强势力支持下才建立的东汉,也就开国是光武帝和他儿子汉明帝对地方豪强,士族势力多少有些控制力。其他皇帝也就失去控制了。这其后大多是幼龄登基,估计背后就是外戚,太后,宦官,士族平衡体系有意为之。汉朝就在这些势力争斗中摇摇晃晃走着,无法平衡时,但国家还要管理,这些人只管顾自己利益,没事还好,一有荒年歉收,百姓活不下去,还是争争吵吵,农民只有起义,然后在镇压农民起义中,豪强势力雄起,汉朝灭亡。
事实上,汉末到魏晋南北朝就是地方士族豪强兴起时期。就是这些势力是统一的阻力,他们的存在阻碍了对地方的有效管理。
曹魏被司马取代就是司马家是士族得到士族支持。曹魏根基太浅。没有得到地方士族的有效支持。而且曹魏出身寒门,虽说有东征西讨打下北方一片江山。但士族们依然看不起曹魏。否则袁绍也不会天天把什么三公挂嘴边,就怕人家不知道他是士族。同期的东吴和蜀汉也是士族把持的。诸葛本身也是出身士族,否则不会,诸葛家两边都有人。诸葛亮舌战群儒其实也是替蜀汉造势,说给东吴我们家也是豪门。其本质上当年士族势力控制着中下层社会,只有得到士族的支持才能有根基。所谓的人心向背其实是控制于这些人之手。
既然是得到士族的支持才有天下,那么也就受制于士族。士族不是一个单一一个人或什么家族,本质上是就是多个地方豪强势力,本身就统一的最大阻碍。而且他们之间就是纷争不断,东汉末年到魏晋南北朝的战乱不休,就有他们的影子。他们的争乱严重影响了对北方的入侵的抵抗,这就是五胡乱华的原因。
很多结论都说,西晋统一后执行了错误的分封制。其实不尽然,西晋有天下,是士族势力的大族支持下血腥屠杀曹魏势力后才立的国。这种情况下,司马家政权受制于世家大族,迫于无奈只有分封诸王去看守地方的世家大族。但后来事情表明,诸王更不可靠,这就是西晋的有名的八王之乱。
八王之乱后西晋彻底不行了。本来东汉末年由于战乱人口损失较多,已有大量胡人内迁中原,西晋八王之乱的打来打去,算是消弱了西晋的军事实力,胡人开始造反起事。这就是后来的五胡乱华。
中原大族一看不行了,随即携带着司马家的人,南渡长江避祸去了,这就是衣冠南渡,随后建立东晋。这种情况东晋王朝就更加受制于世家大族,也就是所谓的王于马共天下。
士族也不见得就是历史书写得腐朽,落后的代表。士族的形成其实就是,自秦灭六国,六国贵族消失后,朝廷对地方管不过来的自然而然形成的在全国各地一种血缘纽带的地方势力。士族的毛病就是谁当皇帝无所谓,就是别影响我家的利益。于是这些势力之间纷争不断,而且这些势力往往只关注自己的利益。各个士族之间互相争斗使得问题不但得不到解决,而且会扩大问题。最后就是血腥的内讧,刀兵相见。东晋以及其以后的宋齐梁陈内部的杀戮不断,背后就是士族之间的纷争。
中原的无险可守只得由着五胡乱华,然后是鲜卑的魏朝的兴起。在北朝由胡人部落,军事酋长战乱兼并,最后这些人中的一部分形成了类似士族的军事贵族,这就是关陇军事集团,最后形成八柱国的贵族集团。基本上北朝后期以及隋唐前期的统治势力。杨坚,李渊,宇文家族,孤独家族等均是出自这一军事贵族集团。
南朝经多年士族内讧,已没多少实力。随后被隋朝统一。虽隋统一,但杨坚知道自己的王朝受制于关陇军事贵族,要想办法制衡这些人,所以就得其他人当官。出于察举,荐举最后受控于士族的教训,那就考试吧。这就是科举制度的由来。这一制度彻底摧毁了士族再次兴起的可能。使得世家大族再有势力也得来考试才有当官的资格。从此以后,中央才算是对地方豪强势力有控制力。在这之后,中国就再无百年以上的分裂了。虽有短时分立,但随即就统一。
但科举制度明显的是影响了关陇军事贵族的利益。于是借隋炀帝东征朝鲜半岛的失败,关陇军事贵族推翻了隋朝。然后李渊在这些人的支持下建立了唐朝。但唐朝不也一样继续执行打击关陇军事贵族办法。从开唐,经李世民,武后,直到唐玄宗时这些势力才退出历史舞台。在这之中武后任用酷吏,使劲折腾百官,但却没有太大后遗症。其实背后真相就是武后以株连的方式,打击李氏皇族的同时也是在有目的处理这些八柱国的人,然后提拔科举的人。开元盛世的人才其实都有武后朝提拔的。
隋炀帝其实不是什么昏君,很多事的记载都是动机不纯。大运河的开凿,对后世益处甚大。征高丽也不是什么错事,唐朝建立,最后不一样要继续征高丽,这是必须的国家大事。
由后世辽对宋的威胁来看,以及安史之乱兴起于河北三镇,征高丽是必须。否则,一开国就在幽州和东北那里有个地方独立的敌对势力,那就什么事都别干了。隋炀帝的问题是在做这些事的过程中,失去对这些人的控制,仅此而已。
3. 为什么科举制会促进社会阶层流动?
中国在隋唐以前的选官制度分别是世卿世禄制,军功爵制,察举制,还有就是九品中正制,它们实行的时间分别是西周,战国,两汉,魏晋南北朝,选官的标准是血缘,军功,品行,门第。这个门第制度,让底层百姓很难崛起,因为你无论如何努力,都很难跻身上层。
但科举制就不一样,它看才学,无论你身处哪个阶层,只要你努力,就可以提升自己的阶层!所以,科举制有利于社会阶层的流动!
4. 科举制的发展过程?
1、
1)开创──隋文帝:开始采用分科考试的方式选拔官员;炀帝:始建进士科,科举制形成。
2)继承和完善──唐太宗:以进士、明经两科为主;武则天:首创武举和殿试;玄宗:提高科举考试的地位。
3)进一步发展──北宋初期:实行分级考试、改革考试方法等;中期:王安石变法改革科举制度。
4)僵化──明清:八股取士。
5)结束──清末(1905年)戊戌变法时废除八股。
2、影响:
科举制度对中国及世界产生了深远的影响,法国、英国、美国等国家的选拔官吏的政治制度也都直接受到中国的科举制度的影响。西方现代的文官选拔制度,我国现代教育制度和干部选拔制度都是中国科举制的继承和发展。因此,孙中山先生曾充分肯定中国科举制度是“世界各国中所用以拔取真才之最古最好的制度”。西方人将中国的科举制度称之为“中国第五大发明”。
5. 科举制的影响是什么?
科举制的影响是
积极影响:科举制改善了用人制度,使得有才识的读书人有机会进入各级政府任职;促进了教育事业的发展;也促进文学艺术的发展。 消极影响:有利于统治者加强思想控制。到了明朝,八股取士,使得读书人不讲求实际学问;清朝,由于文字狱的影响,使许多知识分子不敢过问政治,从而禁锢了思想,严重阻碍了中古社会的进步和发展。
扩展资料:科举内容
科举考试的内容主要是八股文。八股文主要测试的内容是经义,《诗》《书》《礼》《易》《春秋》,五经里选择一定的题目来进行写作。题目和写作的方式都是有一定格式的。
八股文中有四个段落,每个段落都要有排比句,有排比的段落,叫四比,后来又叫八股。八股文在当时是非常重要的,它关系到一个人能不能升官,能不能科举考试中进士升官。
6. 科举制度的开创有什么样的意义和影响?
引言:开皇九年(589)隋平陈,结束了中国自西晋末年以来近三百年的政治分裂局面。随之而来的就是一系列的政治经济改革(举措)。 颁布《开皇令》,定官制,颁布《开皇律》,行律法,更是一扫前朝数代任人为“贵”,继任为“亲”的选官制度,一举废除此前以九品中正制选官的“惟亲”制度,为此后数千年国家选拔人才的制度科举制,打下坚实的基础。 说起科举制,大多给人们的印象都十分“不好”,大概是因为从科举制开创之初,侧重的政治意义高于实际选拔人才的意义,以及后续历朝历代不断“改革”之后,逐渐使其形式越发僵化,最后至明朝中后期“固定”为臭名昭著的“八股文”,更是把这一令人诟病的选拔模式一直延续至今日的制式“考试”。
要客观地说科举制的开创有什么意义与影响的话,可以从其开创的“源头”之因,“运行”的意义之果,与延续至今的影响三大方面来论述。
“二世而亡”的隋朝对“全世界”最伟大的贡献——科举制首先,要知道中国古代一直算是封建社会,从表面上看,皆以皇权为“最高”统治,所以从使用的政治制度上来说,就是集权专制制度,而其中最重要的统治“基石”——选官制度,就是强化皇权的“最佳”体现。
“最早”周时的贵族实行的是“分封制”,后到了秦统一之后,出于“需要”短暂使用的“九转军功制”,鉴于当时的战乱,此制度还算是一种平民“公平”的“进入”或晋升为官的方式,可惜秦朝的二世而亡,且“建国”后大多处于非战时,所以此制度“无用”。
到了汉时,用地是察举制(也就是所谓的举孝廉、茂才,以及“太学子”等。)看似“公平”,毕竟为贤人“推举”,但实则这些所谓选出来的“官”的背景,依旧是各地方的豪强、士族的族人,对皇权的集权统治而言,非但“无用”,且与之抗衡。
曹魏时期开始进一步改革,实行九品中正制,也就是在“律”的实际层面上,给予了累代“大”士族天然的“贵族”地位,尤其延续到晋时,世家大族们更是大有“权倾朝野”之势,就是所谓的“上品无寒族,下品无士族”的真实状况,如较为著名在淝水之战一举打败苻坚的王、谢两族正是此制度的最佳代表,甚至可以说到了后期成为各个政权的“实际”统治者。
于是,有见于此现状,后续取而代之的隋朝,文帝一改此风,开创至今延续的选拔人才制度的前身——科举制(一般认为“开创”时间为大业元年‘605’创立、开考进士科。),可以说此举正是奠定了后世千余年历朝历代都沿用的选拔人才的制度。
(PS:或许是因为开创科举制,在2000年文帝杨坚被入选为世界有史以来最有影响力的一百人之一。)
由此制度的确立,才是真正的使得一般“平民”(严格来说,此时期能“读书”的皆为士族、地方豪强阶层)有了稳定且“最”公平的“进入”和晋升官场的通道,尤其是看似“死板”的进士科,更是成为后世历朝历代选拔人才的“唯一”制度。
王朝永更迭,科举永不变虽然隋二世而亡,并没有在实际上发挥出科举制的作用与意义,但是在评价一项制度的好与坏,最重要“看”的点就是其存在的“寿命”长短,诚然,并非所有存在时间长的制度皆为好的制度,但是所谓“存在即是意义”,一项制度至少总体上看,是“好”多于“坏”,那么就有其存在的理由。
可以从此制度后续延续到清后期,光绪下令废除(1905年)之间,无论朝代如何更迭,朝廷永远不变使用此为选拔人才的制度,由此就可以看出,此制度“光辉”的一面。
如之后唐代隋,继承并完善了科举制的“内容”,分为明经和进士两科,以及“解试”和“省试”两级,内容也开始分为“帖经”(可类比为填空)、“试策”(相当于考察关于治国之道的论文)、“文才”(也就是诗赋等)。
如此就是进一步把整个官员系统的选拔的“阶层”下放至较低的官宦人家,(唐时,少部分中、低官宦人家也慢慢有了“读书”的机会。)对比隋时,算是真正把此制度“确立”下来了。
随后的宋时,科举制一度因为国家重文轻武的国策,而使之达到巅峰,算是真正的“全体”平民考科举的时代,且因为此时的百姓生活大多较为富足,而如文官、士子们的地位也被提到了一个前所未“见”的地步,如此大大刺激了下层平民的积极性,于是科举制不看“出生”的公平性和广泛性才由此体现。
当时如真宗亲作的《劝学篇》:
“当家不用买良田,书中自有千钟粟;安居不用架高堂,书中自有黄金屋......”神宗时汪洙作的《神童诗》:
“朝为田舍郎,暮登天子堂。将相本无种,男儿当自强。”皆显示了宋时科举制的“发达”与广受“欢迎”之像。
到了明时,举多代之力皆不遗余力地不断去“完善”科举制,到最后以“八股文”固定科举制的内容为止,就此彻底“完善”了科举制选拔模式,科举制的意义与影响就此达到巅峰,直至清时的由盛而衰,后被“消灭”。
“全世界”最公平且有效的选拔人才的方式——科举制当然,任何一种制度,尤其是关于整个国家选取“基础”管理的官员的选拔人才的制度,都不可能是绝对“完美”的,凡是有利就有弊,科举制也是如此,既有“好”的一面,也有“坏”的一面,但总得来说,还是利大于弊,才会使后世历朝历代继续沿用。
换句话说,科举制的影响之所以延续千年经久不衰,其意义与影响就有见于科举制选拔人才的“效果”。
1. “阶级”永存,相对“公平”首先,要承认,即使在现今这个时代,人与人之间的所谓“阶级”,依旧存在,只不过从前是“地位”(如家族背景),现在换成了“身份”(社会“职能”)。
那么在皇权集权的专制统治社会中,从科举制的基本“规则”来说,或者话句话,从理论的角度看,科举的规则一旦确立,其对每一位考生都是公平的且被平等对待的。
虽纵观历朝历代的帝王和“官场”,贪腐大多难以避免,也时有弊案发生,但就大多数历史史料的记载而言,每每举行科举制的“科场”相对其他“地方”而言还算是一块“净土”所在,即使每有弊案显,几乎都是“血流成河”的,尤其对于惩戒方面是极严苛的。
如嘉靖二十三年的甲辰科举弊案,即使当时涉案当事人位居当朝首辅(翟銮位居首席大学士。),嘉靖帝听闻依旧大怒,并下令惩处涉罪案犯十余人,甚至录取授职的“学子”们都要追查到底,或削职为民、或杖责、或发配充军、或降职原充地方官的皆有。(看似这些惩处“不重”,但要知道嘉靖帝是位一心“修仙”连朝政都不理的皇帝,使其大怒的事情很少。)
由此可见,不管怎么说,科举制在历朝历代的大概率来说,都是极为公平的一种“全民”选拔人才的方式,也为后世“公平”的考试提供基础的参考蓝本。
2. 不选“有才”的,选“有用”的历来如“八股文”也好,还是最初设置的进士科的“帖经”考试也好,用此类较为“死板”的固定内容和格式,作为科举的考试“试题”,都备受“学子们”的诟病。
但从实际上看,不管是“最初”的隋时,还是后续的历朝历代,科举的重点还在于如“试策”(或称为策义、策论等。)般考察“学子们”经世致用的治国之策地“论文”。
那些为后世“可惜”的,诸如李白、唐伯虎等“大才子”的纷纷落马,就并非是科举制的不公,而是因为他们或许诗词歌赋有“大才”,但就实际“有用”的治国之策却“不行”。(如唐伯虎那一届就涉及“弊案”,于是被罢落。)
正如明正统时期的于谦,虽为官宦人家出生,但传至他时,却渐渐中落,也算是寒门出生,后通过科举“进入”官场,然后凭借自己的真才实学(治国之策的理解)一步一步晋升为“相”,正是科举制公平且选拔出来的“官”极为有效的最好体现。
科举制虽随着清的灭亡,而烟消云散,但实际上产生的影响却是延续至今。
在历史上,其实古今中外的各个国家都“使用”过,因为此前大多使用的如世袭制和举荐制等选拔人才的方式天然具有极大的弊端,所以如科举制这般给予平民相对“公平、公正、公开”的选拔“环境”来说,都是一种不可“缺少”的极好的选“人才”的方式。
古时如韩国和越南皆使用科举制为选“基础”小官使用的方式,如越南一国甚至在中国废除科举制后,还延续使用此制度多年不衰。
而大约在17世纪时,利玛窦等欧洲传教士更是把科举制“介绍”到欧洲各国,客观上使其在18世纪的启蒙运动中得到“吸收”,并备受英、法两国的思想家推崇。
尤其英国至今在国家公务员选拔上,主要还是靠考试来选,客观的说,“考试”就是遵循了我国科举的原则。(英国现世各部次级以下的政府公职人员,皆为公务员“考试”选拔而得。)更不要说我国至今沿用的公务员考试正是科举制的延伸。
结束语:其实科举制开创的意义与影响,不外乎就是开创了一种可以使古今中外“所有”国家和政体,都能以一个相对“公平”且广泛地选拔人才与相关“职位”的选拔方式。
其影响更是给了后世数千年全世界人民,一个可以凭借自身的努力与能力,去攀爬“高峰”,使之以相对公平且“可能”的方式去得到自己想要“得到”的一切的机会。
7. 唐朝科举考试的影响?
科举考试源自于隋朝,在科举没出现之前,古人如果想做官,采用的是察举制,但这个制度把很多底层人才排斥在了官场。让豪门都成为了一个个的门阀。隋朝虽然创建了科举,但是九品中正制本身还很严重。
而到了唐朝,大唐帝国将科举制度进行了完善,彻底的拜托了门阀政治,同时唐朝还创建了武举。
唐朝完善科举制度,奠定了往后一千多年各朝各代的科举制
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1. 科举制的影响,九品中正制对科举制的影响?
九品中正制与科举制度简单来说是对立的。
中国历史上选官制度的发展演变经历了三大阶段:世官制、察举制、科举制。而其中创立于魏晋时代的九品中正制是特殊时代下,具体历史环境所造就的一种依托于察举制的选官制度。它一共存在了接近300年,然而却慢慢演变成巩固门阀士族的一种手段,从而被时代所遗弃,被科举制所取代。九品中正制创立时虽然有将选举权收归中央的企图,但最终结果却是适得其反,加重了大族在地方的权威、势力,从而巩固了门阀统制。
九品中正制到了南北朝时期,对门阀所起到的巩固作用发挥到了顶点,但在门阀制度业已确产兵为士庶区别制造了理论根据之后在,何种制度已不重要,所以它逐渐被更先进、更合理的科举制所取代,到了后期只剩下“九品”的官员等级的制度,而没有了中正选官的制度。
2. 隋唐时期开创的科举制度对后世有什么影响?
秦二世而灭给汉朝的教训深刻。西汉早期只能实行黄老之术,无为而治,也就是休养生息的政策,史称文景之治。可一味无为带来就是地方豪强势力兴起。到汉武帝时期的盐铁论,迁豪强至边塞等等措施。一是充实国库,充实边塞,打击匈奴的目的,二来就已经显示出地方豪强势力的已经影响到汉帝国的政策。此时,汉武帝敏锐察觉到地方豪强的威胁,然后放弃黄老之术,采用独尊儒术,外儒内法的治国理论。这就是以后所有帝国的大政方针。
但帝国太大了如何管理就依然是个麻烦是事,儒术就是一个好工具,君君臣臣,父父子子一套教化,自觉管理自己多少比严刑峻法有效果。这就为什么要独尊儒术了。
但皇帝的是一个人,必须要依靠一部分人间接管理这个国家。汉武帝后,很多皇帝幼龄登基,有客观条件因素,也有外戚,太后,宦官的有意为之。中间的争斗,对错不论,但帝国逐步失去地方控制,豪强势力和儒家大族合流,通过把持察举,荐举控制了帝国地方政治形态。到东汉时期就形成了事实上的士族。东汉光武帝也是在南阳豪强势力支持下才建立的东汉,也就开国是光武帝和他儿子汉明帝对地方豪强,士族势力多少有些控制力。其他皇帝也就失去控制了。这其后大多是幼龄登基,估计背后就是外戚,太后,宦官,士族平衡体系有意为之。汉朝就在这些势力争斗中摇摇晃晃走着,无法平衡时,但国家还要管理,这些人只管顾自己利益,没事还好,一有荒年歉收,百姓活不下去,还是争争吵吵,农民只有起义,然后在镇压农民起义中,豪强势力雄起,汉朝灭亡。
事实上,汉末到魏晋南北朝就是地方士族豪强兴起时期。就是这些势力是统一的阻力,他们的存在阻碍了对地方的有效管理。
曹魏被司马取代就是司马家是士族得到士族支持。曹魏根基太浅。没有得到地方士族的有效支持。而且曹魏出身寒门,虽说有东征西讨打下北方一片江山。但士族们依然看不起曹魏。否则袁绍也不会天天把什么三公挂嘴边,就怕人家不知道他是士族。同期的东吴和蜀汉也是士族把持的。诸葛本身也是出身士族,否则不会,诸葛家两边都有人。诸葛亮舌战群儒其实也是替蜀汉造势,说给东吴我们家也是豪门。其本质上当年士族势力控制着中下层社会,只有得到士族的支持才能有根基。所谓的人心向背其实是控制于这些人之手。
既然是得到士族的支持才有天下,那么也就受制于士族。士族不是一个单一一个人或什么家族,本质上是就是多个地方豪强势力,本身就统一的最大阻碍。而且他们之间就是纷争不断,东汉末年到魏晋南北朝的战乱不休,就有他们的影子。他们的争乱严重影响了对北方的入侵的抵抗,这就是五胡乱华的原因。
很多结论都说,西晋统一后执行了错误的分封制。其实不尽然,西晋有天下,是士族势力的大族支持下血腥屠杀曹魏势力后才立的国。这种情况下,司马家政权受制于世家大族,迫于无奈只有分封诸王去看守地方的世家大族。但后来事情表明,诸王更不可靠,这就是西晋的有名的八王之乱。
八王之乱后西晋彻底不行了。本来东汉末年由于战乱人口损失较多,已有大量胡人内迁中原,西晋八王之乱的打来打去,算是消弱了西晋的军事实力,胡人开始造反起事。这就是后来的五胡乱华。
中原大族一看不行了,随即携带着司马家的人,南渡长江避祸去了,这就是衣冠南渡,随后建立东晋。这种情况东晋王朝就更加受制于世家大族,也就是所谓的王于马共天下。
士族也不见得就是历史书写得腐朽,落后的代表。士族的形成其实就是,自秦灭六国,六国贵族消失后,朝廷对地方管不过来的自然而然形成的在全国各地一种血缘纽带的地方势力。士族的毛病就是谁当皇帝无所谓,就是别影响我家的利益。于是这些势力之间纷争不断,而且这些势力往往只关注自己的利益。各个士族之间互相争斗使得问题不但得不到解决,而且会扩大问题。最后就是血腥的内讧,刀兵相见。东晋以及其以后的宋齐梁陈内部的杀戮不断,背后就是士族之间的纷争。
中原的无险可守只得由着五胡乱华,然后是鲜卑的魏朝的兴起。在北朝由胡人部落,军事酋长战乱兼并,最后这些人中的一部分形成了类似士族的军事贵族,这就是关陇军事集团,最后形成八柱国的贵族集团。基本上北朝后期以及隋唐前期的统治势力。杨坚,李渊,宇文家族,孤独家族等均是出自这一军事贵族集团。
南朝经多年士族内讧,已没多少实力。随后被隋朝统一。虽隋统一,但杨坚知道自己的王朝受制于关陇军事贵族,要想办法制衡这些人,所以就得其他人当官。出于察举,荐举最后受控于士族的教训,那就考试吧。这就是科举制度的由来。这一制度彻底摧毁了士族再次兴起的可能。使得世家大族再有势力也得来考试才有当官的资格。从此以后,中央才算是对地方豪强势力有控制力。在这之后,中国就再无百年以上的分裂了。虽有短时分立,但随即就统一。
但科举制度明显的是影响了关陇军事贵族的利益。于是借隋炀帝东征朝鲜半岛的失败,关陇军事贵族推翻了隋朝。然后李渊在这些人的支持下建立了唐朝。但唐朝不也一样继续执行打击关陇军事贵族办法。从开唐,经李世民,武后,直到唐玄宗时这些势力才退出历史舞台。在这之中武后任用酷吏,使劲折腾百官,但却没有太大后遗症。其实背后真相就是武后以株连的方式,打击李氏皇族的同时也是在有目的处理这些八柱国的人,然后提拔科举的人。开元盛世的人才其实都有武后朝提拔的。
隋炀帝其实不是什么昏君,很多事的记载都是动机不纯。大运河的开凿,对后世益处甚大。征高丽也不是什么错事,唐朝建立,最后不一样要继续征高丽,这是必须的国家大事。
由后世辽对宋的威胁来看,以及安史之乱兴起于河北三镇,征高丽是必须。否则,一开国就在幽州和东北那里有个地方独立的敌对势力,那就什么事都别干了。隋炀帝的问题是在做这些事的过程中,失去对这些人的控制,仅此而已。
3. 为什么科举制会促进社会阶层流动?
中国在隋唐以前的选官制度分别是世卿世禄制,军功爵制,察举制,还有就是九品中正制,它们实行的时间分别是西周,战国,两汉,魏晋南北朝,选官的标准是血缘,军功,品行,门第。这个门第制度,让底层百姓很难崛起,因为你无论如何努力,都很难跻身上层。
但科举制就不一样,它看才学,无论你身处哪个阶层,只要你努力,就可以提升自己的阶层!所以,科举制有利于社会阶层的流动!
4. 科举制的发展过程?
1、
1)开创──隋文帝:开始采用分科考试的方式选拔官员;炀帝:始建进士科,科举制形成。
2)继承和完善──唐太宗:以进士、明经两科为主;武则天:首创武举和殿试;玄宗:提高科举考试的地位。
3)进一步发展──北宋初期:实行分级考试、改革考试方法等;中期:王安石变法改革科举制度。
4)僵化──明清:八股取士。
5)结束──清末(1905年)戊戌变法时废除八股。
2、影响:
科举制度对中国及世界产生了深远的影响,法国、英国、美国等国家的选拔官吏的政治制度也都直接受到中国的科举制度的影响。西方现代的文官选拔制度,我国现代教育制度和干部选拔制度都是中国科举制的继承和发展。因此,孙中山先生曾充分肯定中国科举制度是“世界各国中所用以拔取真才之最古最好的制度”。西方人将中国的科举制度称之为“中国第五大发明”。
5. 科举制的影响是什么?
科举制的影响是
积极影响:科举制改善了用人制度,使得有才识的读书人有机会进入各级政府任职;促进了教育事业的发展;也促进文学艺术的发展。 消极影响:有利于统治者加强思想控制。到了明朝,八股取士,使得读书人不讲求实际学问;清朝,由于文字狱的影响,使许多知识分子不敢过问政治,从而禁锢了思想,严重阻碍了中古社会的进步和发展。
扩展资料:科举内容
科举考试的内容主要是八股文。八股文主要测试的内容是经义,《诗》《书》《礼》《易》《春秋》,五经里选择一定的题目来进行写作。题目和写作的方式都是有一定格式的。
八股文中有四个段落,每个段落都要有排比句,有排比的段落,叫四比,后来又叫八股。八股文在当时是非常重要的,它关系到一个人能不能升官,能不能科举考试中进士升官。
6. 科举制度的开创有什么样的意义和影响?
引言:开皇九年(589)隋平陈,结束了中国自西晋末年以来近三百年的政治分裂局面。随之而来的就是一系列的政治经济改革(举措)。 颁布《开皇令》,定官制,颁布《开皇律》,行律法,更是一扫前朝数代任人为“贵”,继任为“亲”的选官制度,一举废除此前以九品中正制选官的“惟亲”制度,为此后数千年国家选拔人才的制度科举制,打下坚实的基础。说起科举制,大多给人们的印象都十分“不好”,大概是因为从科举制开创之初,侧重的政治意义高于实际选拔人才的意义,以及后续历朝历代不断“改革”之后,逐渐使其形式越发僵化,最后至明朝中后期“固定”为臭名昭著的“八股文”,更是把这一令人诟病的选拔模式一直延续至今日的制式“考试”。
要客观地说科举制的开创有什么意义与影响的话,可以从其开创的“源头”之因,“运行”的意义之果,与延续至今的影响三大方面来论述。
“二世而亡”的隋朝对“全世界”最伟大的贡献——科举制首先,要知道中国古代一直算是封建社会,从表面上看,皆以皇权为“最高”统治,所以从使用的政治制度上来说,就是集权专制制度,而其中最重要的统治“基石”——选官制度,就是强化皇权的“最佳”体现。
“最早”周时的贵族实行的是“分封制”,后到了秦统一之后,出于“需要”短暂使用的“九转军功制”,鉴于当时的战乱,此制度还算是一种平民“公平”的“进入”或晋升为官的方式,可惜秦朝的二世而亡,且“建国”后大多处于非战时,所以此制度“无用”。
到了汉时,用地是察举制(也就是所谓的举孝廉、茂才,以及“太学子”等。)看似“公平”,毕竟为贤人“推举”,但实则这些所谓选出来的“官”的背景,依旧是各地方的豪强、士族的族人,对皇权的集权统治而言,非但“无用”,且与之抗衡。
曹魏时期开始进一步改革,实行九品中正制,也就是在“律”的实际层面上,给予了累代“大”士族天然的“贵族”地位,尤其延续到晋时,世家大族们更是大有“权倾朝野”之势,就是所谓的“上品无寒族,下品无士族”的真实状况,如较为著名在淝水之战一举打败苻坚的王、谢两族正是此制度的最佳代表,甚至可以说到了后期成为各个政权的“实际”统治者。
于是,有见于此现状,后续取而代之的隋朝,文帝一改此风,开创至今延续的选拔人才制度的前身——科举制(一般认为“开创”时间为大业元年‘605’创立、开考进士科。),可以说此举正是奠定了后世千余年历朝历代都沿用的选拔人才的制度。
(PS:或许是因为开创科举制,在2000年文帝杨坚被入选为世界有史以来最有影响力的一百人之一。)
由此制度的确立,才是真正的使得一般“平民”(严格来说,此时期能“读书”的皆为士族、地方豪强阶层)有了稳定且“最”公平的“进入”和晋升官场的通道,尤其是看似“死板”的进士科,更是成为后世历朝历代选拔人才的“唯一”制度。
王朝永更迭,科举永不变虽然隋二世而亡,并没有在实际上发挥出科举制的作用与意义,但是在评价一项制度的好与坏,最重要“看”的点就是其存在的“寿命”长短,诚然,并非所有存在时间长的制度皆为好的制度,但是所谓“存在即是意义”,一项制度至少总体上看,是“好”多于“坏”,那么就有其存在的理由。
可以从此制度后续延续到清后期,光绪下令废除(1905年)之间,无论朝代如何更迭,朝廷永远不变使用此为选拔人才的制度,由此就可以看出,此制度“光辉”的一面。
如之后唐代隋,继承并完善了科举制的“内容”,分为明经和进士两科,以及“解试”和“省试”两级,内容也开始分为“帖经”(可类比为填空)、“试策”(相当于考察关于治国之道的论文)、“文才”(也就是诗赋等)。
如此就是进一步把整个官员系统的选拔的“阶层”下放至较低的官宦人家,(唐时,少部分中、低官宦人家也慢慢有了“读书”的机会。)对比隋时,算是真正把此制度“确立”下来了。
随后的宋时,科举制一度因为国家重文轻武的国策,而使之达到巅峰,算是真正的“全体”平民考科举的时代,且因为此时的百姓生活大多较为富足,而如文官、士子们的地位也被提到了一个前所未“见”的地步,如此大大刺激了下层平民的积极性,于是科举制不看“出生”的公平性和广泛性才由此体现。
当时如真宗亲作的《劝学篇》:
“当家不用买良田,书中自有千钟粟;安居不用架高堂,书中自有黄金屋......”神宗时汪洙作的《神童诗》:
“朝为田舍郎,暮登天子堂。将相本无种,男儿当自强。”皆显示了宋时科举制的“发达”与广受“欢迎”之像。
到了明时,举多代之力皆不遗余力地不断去“完善”科举制,到最后以“八股文”固定科举制的内容为止,就此彻底“完善”了科举制选拔模式,科举制的意义与影响就此达到巅峰,直至清时的由盛而衰,后被“消灭”。
“全世界”最公平且有效的选拔人才的方式——科举制当然,任何一种制度,尤其是关于整个国家选取“基础”管理的官员的选拔人才的制度,都不可能是绝对“完美”的,凡是有利就有弊,科举制也是如此,既有“好”的一面,也有“坏”的一面,但总得来说,还是利大于弊,才会使后世历朝历代继续沿用。
换句话说,科举制的影响之所以延续千年经久不衰,其意义与影响就有见于科举制选拔人才的“效果”。
1. “阶级”永存,相对“公平”首先,要承认,即使在现今这个时代,人与人之间的所谓“阶级”,依旧存在,只不过从前是“地位”(如家族背景),现在换成了“身份”(社会“职能”)。
那么在皇权集权的专制统治社会中,从科举制的基本“规则”来说,或者话句话,从理论的角度看,科举的规则一旦确立,其对每一位考生都是公平的且被平等对待的。
虽纵观历朝历代的帝王和“官场”,贪腐大多难以避免,也时有弊案发生,但就大多数历史史料的记载而言,每每举行科举制的“科场”相对其他“地方”而言还算是一块“净土”所在,即使每有弊案显,几乎都是“血流成河”的,尤其对于惩戒方面是极严苛的。
如嘉靖二十三年的甲辰科举弊案,即使当时涉案当事人位居当朝首辅(翟銮位居首席大学士。),嘉靖帝听闻依旧大怒,并下令惩处涉罪案犯十余人,甚至录取授职的“学子”们都要追查到底,或削职为民、或杖责、或发配充军、或降职原充地方官的皆有。(看似这些惩处“不重”,但要知道嘉靖帝是位一心“修仙”连朝政都不理的皇帝,使其大怒的事情很少。)
由此可见,不管怎么说,科举制在历朝历代的大概率来说,都是极为公平的一种“全民”选拔人才的方式,也为后世“公平”的考试提供基础的参考蓝本。
2. 不选“有才”的,选“有用”的历来如“八股文”也好,还是最初设置的进士科的“帖经”考试也好,用此类较为“死板”的固定内容和格式,作为科举的考试“试题”,都备受“学子们”的诟病。
但从实际上看,不管是“最初”的隋时,还是后续的历朝历代,科举的重点还在于如“试策”(或称为策义、策论等。)般考察“学子们”经世致用的治国之策地“论文”。
那些为后世“可惜”的,诸如李白、唐伯虎等“大才子”的纷纷落马,就并非是科举制的不公,而是因为他们或许诗词歌赋有“大才”,但就实际“有用”的治国之策却“不行”。(如唐伯虎那一届就涉及“弊案”,于是被罢落。)
正如明正统时期的于谦,虽为官宦人家出生,但传至他时,却渐渐中落,也算是寒门出生,后通过科举“进入”官场,然后凭借自己的真才实学(治国之策的理解)一步一步晋升为“相”,正是科举制公平且选拔出来的“官”极为有效的最好体现。
科举制虽随着清的灭亡,而烟消云散,但实际上产生的影响却是延续至今。
在历史上,其实古今中外的各个国家都“使用”过,因为此前大多使用的如世袭制和举荐制等选拔人才的方式天然具有极大的弊端,所以如科举制这般给予平民相对“公平、公正、公开”的选拔“环境”来说,都是一种不可“缺少”的极好的选“人才”的方式。
古时如韩国和越南皆使用科举制为选“基础”小官使用的方式,如越南一国甚至在中国废除科举制后,还延续使用此制度多年不衰。
而大约在17世纪时,利玛窦等欧洲传教士更是把科举制“介绍”到欧洲各国,客观上使其在18世纪的启蒙运动中得到“吸收”,并备受英、法两国的思想家推崇。
尤其英国至今在国家公务员选拔上,主要还是靠考试来选,客观的说,“考试”就是遵循了我国科举的原则。(英国现世各部次级以下的政府公职人员,皆为公务员“考试”选拔而得。)更不要说我国至今沿用的公务员考试正是科举制的延伸。
结束语:其实科举制开创的意义与影响,不外乎就是开创了一种可以使古今中外“所有”国家和政体,都能以一个相对“公平”且广泛地选拔人才与相关“职位”的选拔方式。
其影响更是给了后世数千年全世界人民,一个可以凭借自身的努力与能力,去攀爬“高峰”,使之以相对公平且“可能”的方式去得到自己想要“得到”的一切的机会。
7. 唐朝科举考试的影响?
科举考试源自于隋朝,在科举没出现之前,古人如果想做官,采用的是察举制,但这个制度把很多底层人才排斥在了官场。让豪门都成为了一个个的门阀。隋朝虽然创建了科举,但是九品中正制本身还很严重。
而到了唐朝,大唐帝国将科举制度进行了完善,彻底的拜托了门阀政治,同时唐朝还创建了武举。
唐朝完善科举制度,奠定了往后一千多年各朝各代的科举制
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