现代诗三首(有什么真切的哀悼死者的诗)
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2023-11-26
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1. 现代诗三首,有什么真切的哀悼死者的诗?
悼亡诗词很多,最有名气的当属苏轼的江城子;保质保量的必须提纳兰性德,有划时代意义的是潘安,因为潘安的《悼亡诗》,后世“悼亡诗”甚至成为悼亡妻的专属。下面挑了几个悼亡诗词(不仅限于悼亡妻)列出来回答您的问题:
一:《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》——宋~苏轼
十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松刚。
二:《浣溪沙·谁念西风独自凉》——清~纳兰性德
谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。
三:《梦微之》——唐~白居易
夜来携手梦同游,晨起盈巾泪莫收。
漳浦老身三度病,咸阳宿草八回秋。
君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头。
阿卫韩郎相次去,夜台茫昧得知不?
四:《蝶恋花·辛苦最怜天上月》——清~纳兰性德
辛苦最怜天上月,一昔如环,昔昔都成玦。若似月轮终皎洁,不辞冰雪为卿热。
无那尘缘容易绝,燕子依然,软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇,春丛认取双栖蝶。
五:《遣悲怀三首·其二》——唐~元稹
昔日戏言身后意,今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。
六:《山花子·风絮飘残已化萍》——清~纳兰性德
风絮飘残已化萍,泥莲刚倩藕丝萦。珍重别拈香一瓣,记前生。
人到情多情转薄,而今真个不(悔)多情。又到断肠回首处,泪偷零。
七:《沈园二首·其一》——宋~陆游
城上斜阳画角哀,沈园非复旧池台。
伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。
八:《悼亡诗三首~其一》——魏晋~潘安
荏苒冬春谢,寒暑忽流易。
之子归穷泉,重壤永幽隔。
私怀谁克从,淹留亦何益。
僶俛恭朝命,回心反初役。
望庐思其人,入室想所历。
帏屏无髣髴,翰墨有馀迹。
流芳未及歇,遗挂犹在壁。
怅恍如或存,回惶忡惊惕。
如彼翰林鸟,双栖一朝只。
如彼游川鱼,比目中路析。
春风缘隙来,晨霤承檐滴。
寝息何时忘,沉忧日盈积。
庶几有时衰,庄缶犹可击。
九:《七律·吊罗荣桓同志》——毛泽东
记得当年草上飞,红军队里每相违。
长征不是难堪日,战锦方为大问题。
斥鷃每闻欺大鸟,昆鸡长笑老鹰非。
君今不幸离人世,国有疑难可问谁?
十:父亲去世快一年的时候,我回老家收麦子,拂晓自己在河边树林里写的打油诗:
《平旦独思》
雾锁愁林无朗星,
孤灯如萤夜独行。
遥闻犬吠竟隔世,
夏露沾衣风泠泠。
归乡又踏无情土,
阴阳如梦心难平。
一行冷水化清泪,
千言散尽泣无声。
人喜新麦香满院,
我悲薄命朽梧桐。
愿天再明旧时月,
细数老父白发生。
我是李耦,祝您生活愉快。
2. 如何为图中山歌王题一首诗?
应邀,示“山歌王李凤凰红妆图”,邀请
为图中山歌王题作一诗,旋应格律诗三首。
—— 子风长歌 见邀寻隙即作
1、七绝《山歌王李凤凰》一
玉坠玲珑发髻匀,仙班火凤大唐裙。
李家宝女山歌好,引雁歇足动岭云。
2、七绝《山歌王李凤凰》二
天光裂处彩云惊,蹑步峰头袅袅行。
袖揽仙云风摆坠,天谣曼乐自相兴。
3、七律《山歌王李凤凰》
峰林郁郁妙音频,尽目迷岚有凤鸣。
玉嗓催谣天界静,仙云绕舞火裳轻。
千山应曲循风递,百鸟盘空噤语听。
溪转玲珑羞伴乐,山光怯色黯惊心。
(“天界静”暗指天上的仙人都在静静聆听)
——子风长歌应答2021年3月18日下午
3. 繁星131表达的情感是什么?
《繁星(一三一)》表达了作者对生活的热爱,如果对生活缺乏热爱,和细心观察,就不会发现细微而美好的事物。出自冰心的诗集《繁星》,这本诗集集结了冰心的短篇哲理诗,每首短诗篇幅短小而意味深长,明白晓畅而又情韵悠长。
繁星(七一)短诗所表现的意境是:
“月明的园中,藤萝的叶下,母亲的膝上”,这句诗写在一个月明之夜,月光洒在园中,藤萝静静地垂下,诗人甜蜜地趴在母亲的膝上,感受着母亲温柔的爱。这首诗表达了诗人对童年生活、对母爱的难以忘怀之情。伟大而慈祥母爱,给作者留下永不磨灭的记忆。
4. 一问一答的现代诗?
1问渠那得清如许, 为有源头活水来. ——朱熹《观书有感》2不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀。----贺知章《咏柳》3借问汉宫谁得似 ,可怜飞燕倚新妆.----李白《清平调词三首》4借问酒家何处有?牧童遥指杏花村.----杜牧《清明》5问君能有几多愁?恰似一江春水向东流.------李煜《虞美人》6中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。今夜月明入尽望,不知秋思落谁家?(王建--十五夜望月)7君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。 李商隐《夜雨寄北》
5. 你能说出几首赞美春的的诗词来?
在中国传统习俗中,古人一直把春天看做一年的开端,二十四节气里也是如此。春天大地回暖,万物复苏,草木萌发,呈现的是生机勃勃的景象。
人和其他生命一样,经过一个冬天的蛰伏,从身体到精神都会随着春天到来而神清气爽,随后的农事活动便有序开展,春种一粒粟,期盼秋收万担粮。正是春天的律动给人们带来的希望。“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”的全新景象是每一个热爱生命的人所欣赏的,于是具有一定文化修养的文人便开始用文字表达对春天的独特感受,优美的诗文便代代流传。
咏叹春天的诗句璨若星河,如:
好雨知时节,当春乃发生。
随风潜入夜,润物细无声。
野径云俱黑,江船火独明。
晓看红湿处,花重锦官城。
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少。
梅雪争春未肯降,
骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白,
雪却输梅一段香。
草长莺飞二月天,
拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早,
忙趁东风放纸鸢。
竹外桃花三两枝,
春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短,
正是河豚欲上时。
江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南?
迟日江山丽,春风花草香。
泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。
热爱春天,快乐生活,不负韶华,只争朝夕!
6. 为什么有人说近代诗赶超不了古代诗词?
古诗的含义:
从诗句的字数看,有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句,五言是五个字一句,七言是七个字一句。唐代以后,四言诗很少见了,所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古;七言古体诗简称七古;三五七言兼用者,一般也算七古。五言律诗简称五律,限定八句四十字;七言律诗简称七律,限定八句五十六字。超过八句的叫长律,又叫排律。长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句;五绝共二十个字,七绝共二十八个字。绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制,古绝不受平仄格律的限制。古绝一般只限於五绝。
近代诗的含义:
1.形式是自由的
2.内涵是开放的
3.意象经营重于修辞。
“古典诗”与“近代诗”的比较:
“诗”者皆为感于物而作,是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观,表达温柔敦厚、哀而不怨,强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神,以直率的情境陈述,进行“可感与不可感之间”的沟通。
简单的说,就是古诗含蓄,近代诗率真.
古诗词和现代诗词(现代诗、歌词)的根本区别在哪?为什么会让题主觉得古诗词应该早就被扫进故纸堆?古诗词和现代诗词最大的区别就在于语言系统。诗词是语言之上的精华,提炼语言,表达感情的文学作品。现代诗词是,古典诗词也是。只不过古诗词是文言文基础上的韵文。
和普通文言文相比更有节奏感,意境营造更加虚无缥缈。所以,玩古诗词的人首先得文言文基础不错。而近代以来的白话文记录模式和文言文作为古代语言记录模式发生了很大的变化。所以即便文言文和如今的普通话所使用的汉字同一个字库,新现代人的思维并不愿意再以文言文的方式思考。
为中华传统文化一脉相承,文字没有发生异变,千百年来固有的各种文化意象也没有消失,我们只要学历史,还是无法避免地要面对文言文——这种记录我们几千年历史的文字形象。而且,文言文教育的低龄化,让我们要读懂文言文也没有那么难。
经历了人生和岁月的消磨,那些隐藏在文化历史中的诗歌终究会放射光芒,吸引着一部分人精神的回归。对传统古诗词的喜欢、热爱、学习、创作、交流的热情正由此而来。当然,这也只是一部分人,这和另一部分人去国,选择用他国语言交流、感叹世界文化的广阔并没有什么不同。只是有一部分人选择流浪,而喜欢古诗词的人选择回归。这其中,没有高低,只有喜欢。
7. 曹谁在访谈中说中国新诗99?
感谢邀请。当时看到这个的时候也是一笑置之,并没有刻意的去解读它,既然说到这个话题,我就简单的说一点我的看法。
记得这句话的全部是“中国新诗99%都是垃圾,伊沙是垃圾中的垃圾”。我读过一点伊沙的诗,说实话我感觉那更像是一篇散文。读不出其中的美,可能是我的水品不够吧。
诗歌需要传承,但不是一味地顺应潮流就可以蓬勃发展。怎么能不丢弃传统诗歌的格律,又能增加现代的元素。如何让诗歌在传承中发展,也不是一朝一夕的事。
当然,我觉得曹谁的话也有一些偏激。更多的也可能是一种无奈吧。
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1. 现代诗三首,有什么真切的哀悼死者的诗?
悼亡诗词很多,最有名气的当属苏轼的江城子;保质保量的必须提纳兰性德,有划时代意义的是潘安,因为潘安的《悼亡诗》,后世“悼亡诗”甚至成为悼亡妻的专属。下面挑了几个悼亡诗词(不仅限于悼亡妻)列出来回答您的问题:
一:《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》——宋~苏轼
十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松刚。
二:《浣溪沙·谁念西风独自凉》——清~纳兰性德
谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。
三:《梦微之》——唐~白居易
夜来携手梦同游,晨起盈巾泪莫收。
漳浦老身三度病,咸阳宿草八回秋。
君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头。
阿卫韩郎相次去,夜台茫昧得知不?
四:《蝶恋花·辛苦最怜天上月》——清~纳兰性德
辛苦最怜天上月,一昔如环,昔昔都成玦。若似月轮终皎洁,不辞冰雪为卿热。
无那尘缘容易绝,燕子依然,软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇,春丛认取双栖蝶。
五:《遣悲怀三首·其二》——唐~元稹
昔日戏言身后意,今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。
六:《山花子·风絮飘残已化萍》——清~纳兰性德
风絮飘残已化萍,泥莲刚倩藕丝萦。珍重别拈香一瓣,记前生。
人到情多情转薄,而今真个不(悔)多情。又到断肠回首处,泪偷零。
七:《沈园二首·其一》——宋~陆游
城上斜阳画角哀,沈园非复旧池台。
伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。
八:《悼亡诗三首~其一》——魏晋~潘安
荏苒冬春谢,寒暑忽流易。
之子归穷泉,重壤永幽隔。
私怀谁克从,淹留亦何益。
僶俛恭朝命,回心反初役。
望庐思其人,入室想所历。
帏屏无髣髴,翰墨有馀迹。
流芳未及歇,遗挂犹在壁。
怅恍如或存,回惶忡惊惕。
如彼翰林鸟,双栖一朝只。
如彼游川鱼,比目中路析。
春风缘隙来,晨霤承檐滴。
寝息何时忘,沉忧日盈积。
庶几有时衰,庄缶犹可击。
九:《七律·吊罗荣桓同志》——毛泽东
记得当年草上飞,红军队里每相违。
长征不是难堪日,战锦方为大问题。
斥鷃每闻欺大鸟,昆鸡长笑老鹰非。
君今不幸离人世,国有疑难可问谁?
十:父亲去世快一年的时候,我回老家收麦子,拂晓自己在河边树林里写的打油诗:
《平旦独思》
雾锁愁林无朗星,
孤灯如萤夜独行。
遥闻犬吠竟隔世,
夏露沾衣风泠泠。
归乡又踏无情土,
阴阳如梦心难平。
一行冷水化清泪,
千言散尽泣无声。
人喜新麦香满院,
我悲薄命朽梧桐。
愿天再明旧时月,
细数老父白发生。
我是李耦,祝您生活愉快。
2. 如何为图中山歌王题一首诗?
应邀,示“山歌王李凤凰红妆图”,邀请
为图中山歌王题作一诗,旋应格律诗三首。
—— 子风长歌 见邀寻隙即作
1、七绝《山歌王李凤凰》一
玉坠玲珑发髻匀,仙班火凤大唐裙。
李家宝女山歌好,引雁歇足动岭云。
2、七绝《山歌王李凤凰》二
天光裂处彩云惊,蹑步峰头袅袅行。
袖揽仙云风摆坠,天谣曼乐自相兴。
3、七律《山歌王李凤凰》
峰林郁郁妙音频,尽目迷岚有凤鸣。
玉嗓催谣天界静,仙云绕舞火裳轻。
千山应曲循风递,百鸟盘空噤语听。
溪转玲珑羞伴乐,山光怯色黯惊心。
(“天界静”暗指天上的仙人都在静静聆听)
——子风长歌应答2021年3月18日下午
3. 繁星131表达的情感是什么?
《繁星(一三一)》表达了作者对生活的热爱,如果对生活缺乏热爱,和细心观察,就不会发现细微而美好的事物。出自冰心的诗集《繁星》,这本诗集集结了冰心的短篇哲理诗,每首短诗篇幅短小而意味深长,明白晓畅而又情韵悠长。
繁星(七一)短诗所表现的意境是:
“月明的园中,藤萝的叶下,母亲的膝上”,这句诗写在一个月明之夜,月光洒在园中,藤萝静静地垂下,诗人甜蜜地趴在母亲的膝上,感受着母亲温柔的爱。这首诗表达了诗人对童年生活、对母爱的难以忘怀之情。伟大而慈祥母爱,给作者留下永不磨灭的记忆。
4. 一问一答的现代诗?
1问渠那得清如许, 为有源头活水来. ——朱熹《观书有感》2不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀。----贺知章《咏柳》3借问汉宫谁得似 ,可怜飞燕倚新妆.----李白《清平调词三首》4借问酒家何处有?牧童遥指杏花村.----杜牧《清明》5问君能有几多愁?恰似一江春水向东流.------李煜《虞美人》6中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。今夜月明入尽望,不知秋思落谁家?(王建--十五夜望月)7君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。 李商隐《夜雨寄北》
5. 你能说出几首赞美春的的诗词来?
在中国传统习俗中,古人一直把春天看做一年的开端,二十四节气里也是如此。春天大地回暖,万物复苏,草木萌发,呈现的是生机勃勃的景象。
人和其他生命一样,经过一个冬天的蛰伏,从身体到精神都会随着春天到来而神清气爽,随后的农事活动便有序开展,春种一粒粟,期盼秋收万担粮。正是春天的律动给人们带来的希望。“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”的全新景象是每一个热爱生命的人所欣赏的,于是具有一定文化修养的文人便开始用文字表达对春天的独特感受,优美的诗文便代代流传。
咏叹春天的诗句璨若星河,如:
好雨知时节,当春乃发生。
随风潜入夜,润物细无声。
野径云俱黑,江船火独明。
晓看红湿处,花重锦官城。
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少。
梅雪争春未肯降,
骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白,
雪却输梅一段香。
草长莺飞二月天,
拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早,
忙趁东风放纸鸢。
竹外桃花三两枝,
春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短,
正是河豚欲上时。
江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南?
迟日江山丽,春风花草香。
泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。
热爱春天,快乐生活,不负韶华,只争朝夕!
6. 为什么有人说近代诗赶超不了古代诗词?
古诗的含义:
从诗句的字数看,有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句,五言是五个字一句,七言是七个字一句。唐代以后,四言诗很少见了,所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古;七言古体诗简称七古;三五七言兼用者,一般也算七古。五言律诗简称五律,限定八句四十字;七言律诗简称七律,限定八句五十六字。超过八句的叫长律,又叫排律。长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句;五绝共二十个字,七绝共二十八个字。绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制,古绝不受平仄格律的限制。古绝一般只限於五绝。
近代诗的含义:
1.形式是自由的
2.内涵是开放的
3.意象经营重于修辞。
“古典诗”与“近代诗”的比较:
“诗”者皆为感于物而作,是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观,表达温柔敦厚、哀而不怨,强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神,以直率的情境陈述,进行“可感与不可感之间”的沟通。
简单的说,就是古诗含蓄,近代诗率真.
古诗词和现代诗词(现代诗、歌词)的根本区别在哪?为什么会让题主觉得古诗词应该早就被扫进故纸堆?古诗词和现代诗词最大的区别就在于语言系统。诗词是语言之上的精华,提炼语言,表达感情的文学作品。现代诗词是,古典诗词也是。只不过古诗词是文言文基础上的韵文。
和普通文言文相比更有节奏感,意境营造更加虚无缥缈。所以,玩古诗词的人首先得文言文基础不错。而近代以来的白话文记录模式和文言文作为古代语言记录模式发生了很大的变化。所以即便文言文和如今的普通话所使用的汉字同一个字库,新现代人的思维并不愿意再以文言文的方式思考。
为中华传统文化一脉相承,文字没有发生异变,千百年来固有的各种文化意象也没有消失,我们只要学历史,还是无法避免地要面对文言文——这种记录我们几千年历史的文字形象。而且,文言文教育的低龄化,让我们要读懂文言文也没有那么难。
经历了人生和岁月的消磨,那些隐藏在文化历史中的诗歌终究会放射光芒,吸引着一部分人精神的回归。对传统古诗词的喜欢、热爱、学习、创作、交流的热情正由此而来。当然,这也只是一部分人,这和另一部分人去国,选择用他国语言交流、感叹世界文化的广阔并没有什么不同。只是有一部分人选择流浪,而喜欢古诗词的人选择回归。这其中,没有高低,只有喜欢。
7. 曹谁在访谈中说中国新诗99?
感谢邀请。当时看到这个的时候也是一笑置之,并没有刻意的去解读它,既然说到这个话题,我就简单的说一点我的看法。
记得这句话的全部是“中国新诗99%都是垃圾,伊沙是垃圾中的垃圾”。我读过一点伊沙的诗,说实话我感觉那更像是一篇散文。读不出其中的美,可能是我的水品不够吧。
诗歌需要传承,但不是一味地顺应潮流就可以蓬勃发展。怎么能不丢弃传统诗歌的格律,又能增加现代的元素。如何让诗歌在传承中发展,也不是一朝一夕的事。
当然,我觉得曹谁的话也有一些偏激。更多的也可能是一种无奈吧。
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