恩格斯在马克思墓前的讲话(关怀的典故)
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2023-12-03
202
1. 恩格斯在马克思墓前的讲话,关怀的典故?
春秋时期,俞伯牙是当时最善弹琴的人,但终日弹琴,无人赏识。一日,遇到钟子期,子期听到伯牙的琴声,激跃之处,便说浩浩乎志在高山;当听到琴声回转千叠处,便说荡荡乎志在流水。二人于是成为莫逆之父。后来,子期因病而死,伯牙悲叹没有了知音,便摔掉他珍爱的琴,再不弹琴。
北宋的范仲淹因主张改革,惹怒了朝廷,被贬去颖州。当范仲淹卷起铺盖离京时,一些平日与他过从甚室的官员,生怕被说成是朋党,纷纷避而远之。有个叫王质的官员则不然,他正生病在家,闻讯后,立即抱病前去,大摇大摆地将范仲淹一直送到城门外。在那一人犯罪株连九族的封建社会里,王质能做到不计个人利害得失,真诚待友,和那些见利忘义之徒相比较,实在是难能可贵的。对范仲淹来说,谁是真朋友,谁是假朋友,此时此刻,也就一清二楚了。
《汉书•张冯汲郑列传》载:翟公曾经做过廷尉,当时,也可称宾客盈门了,可等到被罢免,门前却冷落到可张网捕雀。不久后,他又做了廷尉,那些宾客又想去巴结,翟公便在大门上醒目地写上:“一死一生,乃知交情;一贫一富,乃知交态;一贵一贱,交情乃见。”(“只有在死生之间,才知道交情的浅深;在贫穷之间,才知道朋友的真实态度;在贵贱之间,才知道什么是真正的情谊。”)
恩格斯与马克思。
恩格斯为了在经济上自主马克思的革命活动,不惜违心地去帮助父亲经营他所厌恶的商业。当时他和马克思虽生活在同一城市,却几乎每天通信,在革命事业上互相鼓励,促进。马克思逝世后,恩格斯又担任了整理占有遗稿的众人,编辑出版了《资本论》的第二,三卷,完成了战友的未竟事业。可见,共同的理想和人生目标是建立友谊的基础。
管仲从小就和鲍叔牙是好朋友。鲍叔牙知道管仲是个人才。管仲和鲍叔牙一起做生意时候多分红,鲍叔牙不认为管仲贪,知道他家里穷。管仲打仗的时候进攻后进,撤退先跑,鲍叔牙也不认为管仲胆小,知道他家里有老母。
管仲临死的时候,齐恒公让他推荐继任人,他没有推荐鲍叔牙。有人告诉鲍叔牙,鲍叔牙说,我这个人疾恶如仇,当丞相会误事,管仲了解我啊!
2. 马克思主义哲学中所说的规律指的是什么?
马克思主义哲学中所说的规律指的是什么?为什么?
1、马克思主义哲学中所说的规律,指的是“事物内部的、本质的、必然的联系”。列宁指出“规律就是关系。……本质的关系或本质之间的关系”;艾思奇在《辩证唯物主义》说:在事物存在和发展过程中起支配作用的就是事物本身发展的规律性。又说:规律所表现的是现象间在一定条件下所固有的本质的、普遍的、必然的联系,这种联系在相同的条件下是会重复出现的。这或是马克思主义哲学中规律的定义。应当说,马克思主义哲学是在黑格尔和费尔巴哈哲学基础上,去除其唯心主义与理学佛学内容而建立起来的。
2、马克思主义哲学由三个普遍规律组成。一是”对立统一规律”。认为是唯物辩证法的普遍联系的科学;有唯物与唯心两种发展观;对立矛盾有普遍性和特殊性;主要矛盾和主要矛盾方面;矛盾诸方面的同一性和斗争性;对抗性矛盾和非对抗性矛盾等几方面。
二是”质量互变规律”。”质”是事物内部的固有的一种特有规定性,以能与其他事物区分开来,”量”是事物存在与发展的规模,程度、速度等数量;量变和质变间有交错交替的辩证关系;总量变过程中有部分质变;事物转变的哲学飞跃形式有多样性。
三是”否定之否定规律”。阐述了:对立事物辩证的否定是发展的环节,如旧被新否定,新又被更新否定为一环节;否定之否定显示事物发展的螺旋式或波浪式运动;新生事物是不可战胜的三部分。毛泽东时代干部都学习过唯物辩证法,党的机关都有”理论研究室”,现代都重视经济金钱取消理论,说一些“质量互变、新生事物不可战胜等”都不知,也不以为然。毛泽东著作《矛盾论》有更详细通俗的解析。对当今具有重大指导意义。
3、马克思主义哲学与中国完整阴阳五行哲学相比,还显欠缺不完整。如一是只介绍是各自独立的普遍规律,没阐明即是唯物辩证法的前后三个循环程序。二是没阐明规律与辩证法的关系,规律是“产生万物之母”,辩证法理是“天地之始”的始动法理天机;多辩证法相连而成规律,故规律是大辩证法或叫“辩证法的规律”,而辩证法也是基本规律,统称“法理、道法”,虽都叫规律又有不同《道德经1章》。三是只说了“物质辩证法”,而世界或事物都由物质结构与精神活力共同组成,故不是世界完整哲学,只是”物质部分哲学”,黑格尔哲学或更接近精神与物质基本哲学。四为只阐述了三个规律是一个“环节”,而中国阴阳五行哲学有“道生命运,(运有)阴阳反向运动、用新弱胜旧强、有生有延续与新有生于无提高”四序五行循环(有父子四代)为一”哲学环节”,故有“四个道法循环程序”。五是阴阳五行哲学有因向果或”夏向秋、政治向经济”非对抗性飞跃。六是”果向新因或经济向新政治”是对抗性激烈的飞跃。七是四序五行之间都有条件“限度”链接的规定性,限度不到不会质变,超过限度才不可避免发生质变。八为阴阳或政治经济起伏对应曲线到达顶底时是”拐点”,顶者拐降,底者重生拐升;当升降两曲线相交时是“交点”,降者”中断”进入生息,升者开始经济跨越或政治升级;其拐交点都在对应曲线的“中点”,是为古“中庸”的依据;人为“不及而跨越或过度也不变”,就要违背天道规律而遭到天灾人祸的报应,故古称遵序度而变为”善”,违背序度出错遭灾而为”恶”(见图)。九是社会万物都是“长期生存精神之道需要才能产生万物短期命运”,故道生方向命运是统领整个时代与周期性辩证转变的,故精神与物质相比而显更加重要。而唯物主义不承认精神是第一性,不承认精神命运,何能建起世界命运共同体?故经济转型必先政治转念,能将主观人治观念转变到客观道治观念上来,才能指导建起“绿色社会生态”,方能又建起绿色自然生态!而推动经济社会规律性和平发展,当今脱离这些中国哲学社会科学基础理论知识,又都看不懂的所谓中西哲学学说与说教,都是空洞无用而吓唬人的。早晚都要统一到完整中国阴阳五行哲学观念上来。
3. 马克斯恩格思是那国人?
马克思和恩格斯都是德意志联邦共和国国籍。
德国是一个高度发达的资本主义国家,欧洲最大经济体,欧洲四大经济体之首,也是欧洲联盟的创始会员国之一,还是北大西洋公约组织、申根协定、七国集团、经济合作与发展组织等国际组织的重要成员国。其社会保障制度完善,国民具有极高的生活水平。以汽车和精密机床为代表的高端制造业,也是德国的重要象征。2018年,德国成为全球最具创新力的经济体。
4. 全面论的观点?
1.
马克思主义关于人的全面发展学说认为,“人的发展是与社会生产发展相一致的.旧式劳动分工造成了人的片面发展,大工业机器生产要求人的全面发展,并为人的全面发展提供了物质基础;实现人的全面发展的根本途径是教育同生产劳动相结合。
2.
马克思主义关于人的全面发展学说的基本理论有以下要点:
(1)人的全面发展是与人的片面发展相对而言的,全面发展的人是精神和身体、个体性和社会性都到到普遍、充分而自由发展的人;
(2)人朝什么方向发展,怎样发展,发展到什么程度取决于社会条件;
(3)从历史发展的进程来看,人的发展受到社会分工的制约;
(4)现代大工业生产的高度发展必将对人类提出全面发展的要求,并提供全面发展的可能性;
(5)马克思预言,人类的全面发展只有在共产主义社会才能得以实现;
(6)教育与生产劳动相结合是实现人的全面发展的唯一方法。
3.
马克思主义(marxism)是马克思主义理论体系的简称,马克思主义理论体系覆盖了马克思本人关于未来社会形态——科学社会主义的全部观点和全部学说。马克思主义理论体系包含两个组成部分,即为现代唯物主义和现代科学社会主义。
5. 不可估量的作用是什么?
不可估量
不可估量,汉语成语,拼音是bù kě gū liang,意思是难以估计。出自《坚持四项基本原则》。
基本信息
中文名 不可估量
拼音 bù kě gū líang
出处 邓小平《坚持四项基本原则》
释义
不可以估计,形容数量大或程度重
近义词
举足轻重
用法
褒义,谓语
反义词
屈指可数
寥若晨星
注音
ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄍㄨ ㄌㄧㄤ
英文翻译i
beyond measure
例句
他在历史上起了不可估量的作用
成语解释
邓小平《坚持四项基本原则》:“改善我们的国际环境,提高我国的国际威望,起了不可估量的作用。”
成语用法
作定语;指难以估计,无法计算。
示例
“不可估量”这个词语在《圆明园的毁灭》中说明圆明园的毁灭损失巨大,无法计算。
这个人的逝世,对于欧美战斗着的无产阶级,对于历史科学,都是不可估量的损失。——恩格斯《在马克思墓前的讲话》。
她给公司造成不可估量的损失。
圆明园的毁灭是祖国文化史上不可估量的损失!也是世界文化史上不可估量的损失!
科学发展观的提出对我国未来的发展具有不可估量的价值。
袁隆平在杂交水稻研究领域取得的成果,对人类作出的贡献是不可估量的,因此他被誉为“杂交水稻之父”。
6. 新莱茵报的意义?
新莱茵报
新莱茵报是全称《新莱茵报·民主派机关报》,世界上最早的马克思主义报纸,德国和欧洲无产阶级革命民主派机关报,也是1848年—1849年德国民主革命中最著名的民主派左翼报纸。1848年6月1日在德国科隆创刊。马克思、恩格斯为了直接指导德国革命,1848年从巴黎回国,着手创办一份大型日报作为宣传革命主张的阵地。他们选择了工业发达、无产阶级比较集中并享有出版自由的科隆市作为活动基地和办报地点。为区别原《莱茵报》,他们将新创办的报纸定名为《新莱茵报》。由于策略上的需要,以民主派机关报的名义出现,但到处都“强调了自己的特殊的无产阶级性质”。马克思任主编,编委有恩格斯、沃尔弗和共产主义者同盟成员。重要文章和社论多由马克思执笔。马克思和恩格斯为报纸写了400多篇文章,近80万字。报纸订户最多达6000份左右。当时它“成了革命年代德国最著名的报纸”,没有一家德文报纸“像《莱茵报》这样有威力和影响,这样善于鼓舞无产阶级群众”。
7. 人类社会的基础和本质是实践?
马克思主义的实践观,不仅揭示了自然界和社会的物质统一性,而且阐明了实践在人类社会生活中的根本地位,这是马克思主义社会历史观的基础。
(一)实践是人类能动地改造客观世界的物质活动
实践概念并不是马克思恩格斯第一次使用的。马克思主义哲学吸取了哲学史上关于实践概念的合理因素,正确地阐明了实践的本质及其在认识世界和改造世界中的作用,创立了科学的实践观。实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。实践的基本形式包括物质生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学实验等。在实践的三种基本形式中,物质生产劳动实践处于基础的地位,对其他实践形式起着主导的作用,内在地包含着人与自然、人与社会、人与自我意识的关系,包含着物质变换、活动交换和观念的转换。
实践是人的存在方式。首先,实践是人所独有的活动。其次,实践集中表现了人的本质的社会性。最后,实践对物质世界的改造是对象性的活动。
(二)从实践出发理解社会生活的本质
实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提,又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。在实践活动过程中,物质世界出现了自然界和人类社会的区分。自然界和人类社会是物质世界存在的两种不同形态。自然界与人类社会都具有客观实在性,它们相互联系相互作用。自然界是人类社会形成的前提,是构成人类社会客观现实性的自然基础。人在实践活动中创造了人类社会,人类社会的存在和发展,又反过来影响和制约自然界,不断改变自然界。
人与自然的关系是在实践中形成的、始终是处于一定社会关系中的、纳人了社会过程的物质交换关系,是具有社会性的物质交换关系。如果离开了社会实践,抽去社会性这一环节,人与自然的关系就变成了动物与自然的关系。只有通过劳动实践才可能协调人与自然的关系,实现它们的和谐统一。如果人类不保持自身与自然的和谐统一,那就会危及自身的生存发展。
从实践出发去理解社会生活的本质,是马克思主义世界观的重要组成部分,实践的观点“必然会导致唯物主义”。社会生活的实践性主要体现为三个方面:第一,实践是社会关系形成的基础。第二,实践形成了社会生活的基本领域。
第三,实践构成了社会发展的动力。
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1. 恩格斯在马克思墓前的讲话,关怀的典故?
春秋时期,俞伯牙是当时最善弹琴的人,但终日弹琴,无人赏识。一日,遇到钟子期,子期听到伯牙的琴声,激跃之处,便说浩浩乎志在高山;当听到琴声回转千叠处,便说荡荡乎志在流水。二人于是成为莫逆之父。后来,子期因病而死,伯牙悲叹没有了知音,便摔掉他珍爱的琴,再不弹琴。
北宋的范仲淹因主张改革,惹怒了朝廷,被贬去颖州。当范仲淹卷起铺盖离京时,一些平日与他过从甚室的官员,生怕被说成是朋党,纷纷避而远之。有个叫王质的官员则不然,他正生病在家,闻讯后,立即抱病前去,大摇大摆地将范仲淹一直送到城门外。在那一人犯罪株连九族的封建社会里,王质能做到不计个人利害得失,真诚待友,和那些见利忘义之徒相比较,实在是难能可贵的。对范仲淹来说,谁是真朋友,谁是假朋友,此时此刻,也就一清二楚了。
《汉书•张冯汲郑列传》载:翟公曾经做过廷尉,当时,也可称宾客盈门了,可等到被罢免,门前却冷落到可张网捕雀。不久后,他又做了廷尉,那些宾客又想去巴结,翟公便在大门上醒目地写上:“一死一生,乃知交情;一贫一富,乃知交态;一贵一贱,交情乃见。”(“只有在死生之间,才知道交情的浅深;在贫穷之间,才知道朋友的真实态度;在贵贱之间,才知道什么是真正的情谊。”)
恩格斯与马克思。
恩格斯为了在经济上自主马克思的革命活动,不惜违心地去帮助父亲经营他所厌恶的商业。当时他和马克思虽生活在同一城市,却几乎每天通信,在革命事业上互相鼓励,促进。马克思逝世后,恩格斯又担任了整理占有遗稿的众人,编辑出版了《资本论》的第二,三卷,完成了战友的未竟事业。可见,共同的理想和人生目标是建立友谊的基础。
管仲从小就和鲍叔牙是好朋友。鲍叔牙知道管仲是个人才。管仲和鲍叔牙一起做生意时候多分红,鲍叔牙不认为管仲贪,知道他家里穷。管仲打仗的时候进攻后进,撤退先跑,鲍叔牙也不认为管仲胆小,知道他家里有老母。
管仲临死的时候,齐恒公让他推荐继任人,他没有推荐鲍叔牙。有人告诉鲍叔牙,鲍叔牙说,我这个人疾恶如仇,当丞相会误事,管仲了解我啊!
2. 马克思主义哲学中所说的规律指的是什么?
马克思主义哲学中所说的规律指的是什么?为什么?
1、马克思主义哲学中所说的规律,指的是“事物内部的、本质的、必然的联系”。列宁指出“规律就是关系。……本质的关系或本质之间的关系”;艾思奇在《辩证唯物主义》说:在事物存在和发展过程中起支配作用的就是事物本身发展的规律性。又说:规律所表现的是现象间在一定条件下所固有的本质的、普遍的、必然的联系,这种联系在相同的条件下是会重复出现的。这或是马克思主义哲学中规律的定义。应当说,马克思主义哲学是在黑格尔和费尔巴哈哲学基础上,去除其唯心主义与理学佛学内容而建立起来的。
2、马克思主义哲学由三个普遍规律组成。一是”对立统一规律”。认为是唯物辩证法的普遍联系的科学;有唯物与唯心两种发展观;对立矛盾有普遍性和特殊性;主要矛盾和主要矛盾方面;矛盾诸方面的同一性和斗争性;对抗性矛盾和非对抗性矛盾等几方面。
二是”质量互变规律”。”质”是事物内部的固有的一种特有规定性,以能与其他事物区分开来,”量”是事物存在与发展的规模,程度、速度等数量;量变和质变间有交错交替的辩证关系;总量变过程中有部分质变;事物转变的哲学飞跃形式有多样性。
三是”否定之否定规律”。阐述了:对立事物辩证的否定是发展的环节,如旧被新否定,新又被更新否定为一环节;否定之否定显示事物发展的螺旋式或波浪式运动;新生事物是不可战胜的三部分。毛泽东时代干部都学习过唯物辩证法,党的机关都有”理论研究室”,现代都重视经济金钱取消理论,说一些“质量互变、新生事物不可战胜等”都不知,也不以为然。毛泽东著作《矛盾论》有更详细通俗的解析。对当今具有重大指导意义。
3、马克思主义哲学与中国完整阴阳五行哲学相比,还显欠缺不完整。如一是只介绍是各自独立的普遍规律,没阐明即是唯物辩证法的前后三个循环程序。二是没阐明规律与辩证法的关系,规律是“产生万物之母”,辩证法理是“天地之始”的始动法理天机;多辩证法相连而成规律,故规律是大辩证法或叫“辩证法的规律”,而辩证法也是基本规律,统称“法理、道法”,虽都叫规律又有不同《道德经1章》。三是只说了“物质辩证法”,而世界或事物都由物质结构与精神活力共同组成,故不是世界完整哲学,只是”物质部分哲学”,黑格尔哲学或更接近精神与物质基本哲学。四为只阐述了三个规律是一个“环节”,而中国阴阳五行哲学有“道生命运,(运有)阴阳反向运动、用新弱胜旧强、有生有延续与新有生于无提高”四序五行循环(有父子四代)为一”哲学环节”,故有“四个道法循环程序”。五是阴阳五行哲学有因向果或”夏向秋、政治向经济”非对抗性飞跃。六是”果向新因或经济向新政治”是对抗性激烈的飞跃。七是四序五行之间都有条件“限度”链接的规定性,限度不到不会质变,超过限度才不可避免发生质变。八为阴阳或政治经济起伏对应曲线到达顶底时是”拐点”,顶者拐降,底者重生拐升;当升降两曲线相交时是“交点”,降者”中断”进入生息,升者开始经济跨越或政治升级;其拐交点都在对应曲线的“中点”,是为古“中庸”的依据;人为“不及而跨越或过度也不变”,就要违背天道规律而遭到天灾人祸的报应,故古称遵序度而变为”善”,违背序度出错遭灾而为”恶”(见图)。九是社会万物都是“长期生存精神之道需要才能产生万物短期命运”,故道生方向命运是统领整个时代与周期性辩证转变的,故精神与物质相比而显更加重要。而唯物主义不承认精神是第一性,不承认精神命运,何能建起世界命运共同体?故经济转型必先政治转念,能将主观人治观念转变到客观道治观念上来,才能指导建起“绿色社会生态”,方能又建起绿色自然生态!而推动经济社会规律性和平发展,当今脱离这些中国哲学社会科学基础理论知识,又都看不懂的所谓中西哲学学说与说教,都是空洞无用而吓唬人的。早晚都要统一到完整中国阴阳五行哲学观念上来。
3. 马克斯恩格思是那国人?
马克思和恩格斯都是德意志联邦共和国国籍。
德国是一个高度发达的资本主义国家,欧洲最大经济体,欧洲四大经济体之首,也是欧洲联盟的创始会员国之一,还是北大西洋公约组织、申根协定、七国集团、经济合作与发展组织等国际组织的重要成员国。其社会保障制度完善,国民具有极高的生活水平。以汽车和精密机床为代表的高端制造业,也是德国的重要象征。2018年,德国成为全球最具创新力的经济体。
4. 全面论的观点?
1.
马克思主义关于人的全面发展学说认为,“人的发展是与社会生产发展相一致的.旧式劳动分工造成了人的片面发展,大工业机器生产要求人的全面发展,并为人的全面发展提供了物质基础;实现人的全面发展的根本途径是教育同生产劳动相结合。
2.
马克思主义关于人的全面发展学说的基本理论有以下要点:
(1)人的全面发展是与人的片面发展相对而言的,全面发展的人是精神和身体、个体性和社会性都到到普遍、充分而自由发展的人;
(2)人朝什么方向发展,怎样发展,发展到什么程度取决于社会条件;
(3)从历史发展的进程来看,人的发展受到社会分工的制约;
(4)现代大工业生产的高度发展必将对人类提出全面发展的要求,并提供全面发展的可能性;
(5)马克思预言,人类的全面发展只有在共产主义社会才能得以实现;
(6)教育与生产劳动相结合是实现人的全面发展的唯一方法。
3.
马克思主义(marxism)是马克思主义理论体系的简称,马克思主义理论体系覆盖了马克思本人关于未来社会形态——科学社会主义的全部观点和全部学说。马克思主义理论体系包含两个组成部分,即为现代唯物主义和现代科学社会主义。
5. 不可估量的作用是什么?
不可估量
不可估量,汉语成语,拼音是bù kě gū liang,意思是难以估计。出自《坚持四项基本原则》。
基本信息
中文名 不可估量
拼音 bù kě gū líang
出处 邓小平《坚持四项基本原则》
释义
不可以估计,形容数量大或程度重
近义词
举足轻重
用法
褒义,谓语
反义词
屈指可数
寥若晨星
注音
ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄍㄨ ㄌㄧㄤ
英文翻译i
beyond measure
例句
他在历史上起了不可估量的作用
成语解释
邓小平《坚持四项基本原则》:“改善我们的国际环境,提高我国的国际威望,起了不可估量的作用。”
成语用法
作定语;指难以估计,无法计算。
示例
“不可估量”这个词语在《圆明园的毁灭》中说明圆明园的毁灭损失巨大,无法计算。
这个人的逝世,对于欧美战斗着的无产阶级,对于历史科学,都是不可估量的损失。——恩格斯《在马克思墓前的讲话》。
她给公司造成不可估量的损失。
圆明园的毁灭是祖国文化史上不可估量的损失!也是世界文化史上不可估量的损失!
科学发展观的提出对我国未来的发展具有不可估量的价值。
袁隆平在杂交水稻研究领域取得的成果,对人类作出的贡献是不可估量的,因此他被誉为“杂交水稻之父”。
6. 新莱茵报的意义?
新莱茵报
新莱茵报是全称《新莱茵报·民主派机关报》,世界上最早的马克思主义报纸,德国和欧洲无产阶级革命民主派机关报,也是1848年—1849年德国民主革命中最著名的民主派左翼报纸。1848年6月1日在德国科隆创刊。马克思、恩格斯为了直接指导德国革命,1848年从巴黎回国,着手创办一份大型日报作为宣传革命主张的阵地。他们选择了工业发达、无产阶级比较集中并享有出版自由的科隆市作为活动基地和办报地点。为区别原《莱茵报》,他们将新创办的报纸定名为《新莱茵报》。由于策略上的需要,以民主派机关报的名义出现,但到处都“强调了自己的特殊的无产阶级性质”。马克思任主编,编委有恩格斯、沃尔弗和共产主义者同盟成员。重要文章和社论多由马克思执笔。马克思和恩格斯为报纸写了400多篇文章,近80万字。报纸订户最多达6000份左右。当时它“成了革命年代德国最著名的报纸”,没有一家德文报纸“像《莱茵报》这样有威力和影响,这样善于鼓舞无产阶级群众”。
7. 人类社会的基础和本质是实践?
马克思主义的实践观,不仅揭示了自然界和社会的物质统一性,而且阐明了实践在人类社会生活中的根本地位,这是马克思主义社会历史观的基础。
(一)实践是人类能动地改造客观世界的物质活动
实践概念并不是马克思恩格斯第一次使用的。马克思主义哲学吸取了哲学史上关于实践概念的合理因素,正确地阐明了实践的本质及其在认识世界和改造世界中的作用,创立了科学的实践观。实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。实践的基本形式包括物质生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学实验等。在实践的三种基本形式中,物质生产劳动实践处于基础的地位,对其他实践形式起着主导的作用,内在地包含着人与自然、人与社会、人与自我意识的关系,包含着物质变换、活动交换和观念的转换。
实践是人的存在方式。首先,实践是人所独有的活动。其次,实践集中表现了人的本质的社会性。最后,实践对物质世界的改造是对象性的活动。
(二)从实践出发理解社会生活的本质
实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提,又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。在实践活动过程中,物质世界出现了自然界和人类社会的区分。自然界和人类社会是物质世界存在的两种不同形态。自然界与人类社会都具有客观实在性,它们相互联系相互作用。自然界是人类社会形成的前提,是构成人类社会客观现实性的自然基础。人在实践活动中创造了人类社会,人类社会的存在和发展,又反过来影响和制约自然界,不断改变自然界。
人与自然的关系是在实践中形成的、始终是处于一定社会关系中的、纳人了社会过程的物质交换关系,是具有社会性的物质交换关系。如果离开了社会实践,抽去社会性这一环节,人与自然的关系就变成了动物与自然的关系。只有通过劳动实践才可能协调人与自然的关系,实现它们的和谐统一。如果人类不保持自身与自然的和谐统一,那就会危及自身的生存发展。
从实践出发去理解社会生活的本质,是马克思主义世界观的重要组成部分,实践的观点“必然会导致唯物主义”。社会生活的实践性主要体现为三个方面:第一,实践是社会关系形成的基础。第二,实践形成了社会生活的基本领域。
第三,实践构成了社会发展的动力。
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