明教口号(美国苏联都不登月了)
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2023-12-04
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1. 明教口号,美国苏联都不登月了?
美国真正的登月并非肯尼迪总统在1961向世界宣布的登月计划,美国的阿波罗11号宇宙飞船的登月,宇航员尼尔并不是第一个站在月球上的地球人。根据当时阿波罗传回地球的照片,明朝时,月球已经居住地球人,到地球的60年代,也就是美国的第一次登月传回的照片证明,月球已经有人类2亿3千万。
为什么美国没有继续发展登月计划,苏联也没有开发登月科技?第一次站在月球上的美国人尼尔,亲眼目睹了月球上的真实现象,而百分之九十五的月球设施是阿波罗携带的高清红外线摄像机所不能拍摄到的,月球所有设施和生活环境,都处在隐形保护中,摄像机无法成像。
尼尔走下飞船的第一眼,看到的是屹立在月球昆仑峰的朱元璋雕像,雕座上黄金铸造三个大字【朱重八在此】,每字3600吨。明教十二护法成为总兵,张无忌总领月界兵马。
尼尔的登月点正是灭绝师太带领的灭绝特战队防地,寻查飞碟立刻把尼尔带到第一特战组,经过扫描,无任何恐怖携带,立刻联系月球特战局,周芷若局长直接向赵敏作了回报。
尼尔的登月揭秘了明朝不为人知的发展史,以及明朝和宇宙的关系。朱元璋喜爱的太子朱标没有死,七岁那年,朱元璋把儿子送到罗布泊基地学校,身为火星住球特使的朱元璋,心怀宇宙,早就暗自派亲信私探月球,朱元璋不想再回火星,他要拥有一个属于自己的世界。
太子朱标23岁在基地科技中心毕业后,朱元璋发动了罗布泊起义,从火星独立出来。基地的108首飞船,在朱标带领下,满载基地所有设施,迁徙月球。
关于朱棣篡权,朱棣并非朱元璋儿子,是朱元璋的弟弟朱重九的儿子。在朱元璋撤离地球后,留下孙子朱允炆处理月球移民的最后事务。朱允炆烧了皇宫,坐飞船去了月球,和父亲朱标团聚。
尼尔看到月球科技是地球人再过千年也无法相比的,回到地球的尼尔如实反映了月球情况,在经过无数科学家的认真研究,认为月球科技非地球人可以招惹的,为了人类安全,放弃了再登月计划。据尼尔口述,月球时刻欢迎华夏人,外人不得入内。
2. 民国时期四川的袍哥是一群怎么样的人?
哥老会最开始为天地会分支,发源于清朝初期,逐渐流入四川,乾隆年间融合了当地异姓结拜团体啯噜,哥老会在四川便通称为袍哥。
随着势力扩展,晚清时期袍哥主要活跃于四川,云南,贵州等地区,组织成员从店铺杂役到本土绅商,在湘军等军营中也发展极快,不少知识分子也参与进来,几乎分布于各行各业,三教九流,抱团取暖。因此有仁字号旗士庶绅商,义字号旗买卖客商,礼字号旗耍刀弄枪的说法。
可以说是明末无白丁,清末无倥子。在清末民国初期,四川当地人袍哥盛行,民众甚至以做一个袍哥为荣。据说有袍哥身份的就占70%以上,这当然是有一点夸张的说法,久而久之形成了一种袍哥文化,码头文化。晚清之际,许多袍哥首领在保路运动中非常活跃,吸纳本土的身家清、己事明之人,以袍哥组织作骨干,联合民众,许多地方新军将领和之后的小军阀就是袍哥。可以说,四川之独立,哥老与有力焉。
清末的袍哥已经分为了清水和浑水,清水有金带皮和下九流,浑水等级森严,有舵把子,社长,老摇,边棚老管,管事,跳滩匠多个层级。总体来说,袍哥的内部排行可以分五个等级,分别被称为头排、三排、五排、六排、十排。一般来说,袍哥每年都有几次会期,如正月办春台酒,腊月要办团年会,还有不定期的迎宾会,而最郑重的一次就是农历五月十三的单刀会。
在一开始,袍哥还是以反清复明为主要思想,大量吸收了天地会的组织形式与联络办法,采取开山堂仪式。参加袍哥,有一套复杂的程序:
最初是先恩拜四兄(恩兄、承兄、保举、引进),堂内接受“栽培”,确定“排行”。然后才可以称兄道弟,成了正式的袍哥。对于那些有功的,原先的老袍哥,根据业绩,也要在会上论功行赏,办理“提升”。传统性也生动表现在袍哥身上,他们在伦理上鼓励忠义,以五伦(君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友)、八德(孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻)为信条,故而又被看作是洪门分支。袍哥是令清政府头疼的一股民间力量,清代的多次农民起义,都有袍哥的身影,如李永和、蓝朝鼎、李蓝之乱。清末的反洋教运动,排斥传教士,一绅二粮三袍哥,大足教案就是袍哥所主导的。
袍哥的运行规则是,内事不明问当家,外事不明问管事,不能轻易自作主张。袍哥的码头和联络站绝大多数是在茶馆,经常由红旗大管事坐堂负责,一般老么则是新人组织者,方便沟通。
袍哥顶敬三把半香,一敬羊角哀左伯桃,二敬桃园三结义(即刘关张),三敬水浒梁山,半把香是给瓦岗,但瓦岗兄弟失义,洛阳斩单雄信,秦叔宝抱头痛哭,义未全终,故而只得其半。不过对待叛徒,袍哥首脑从不拉稀摆带,往往是三刀六个洞。如果有小弟犯了事或有困难,头面人物会站出来捞梁子,实施互助。在道光二十八年(1848年),清代的永宁(今叙永)的郭永泰,正式开荩忠山,设置山水香堂,以延平郡王招讨大将军印信相号召,举办盛会,张灯结彩,大排香案,这就是堂会的开始:
会盟者即达四千余人,不久荩忠山哥弟遍及各省,而开山立堂者尤以四川为最。不过,袍哥组织无论是清水浑水,都有一套内部使用的"切口"(隐语,俗称黑话),外人看不懂,平日里互动联络,颇有几分江湖色彩。并且,袍哥们看重同袍情,号称:
你穿红来我穿红,大家服色一般同。你穿黑来我穿黑,咱们都是一个色。兄弟我多在山沟少在书房,只知江湖贵重不知江湖礼仪,一切不周不到之处,望各位挽下袖子,亮下膀子,龙凤旗,日月旗,花花旗,给兄弟我打个好字旗。兄弟当前义为先,上三为天,下三为地,中间乃仁义。三江永泰拜码头。兄弟不材,敬四方英雄;摸摸凤凰头,你我得封侯,摸摸凤凰腰,你我弟兄骑马挂金刀,摸摸凤凰脚,你我弟兄加官又晋爵。虽然会公开谈有福同享有难同当,汗衫打伙穿,婆娘打伙睡。但是,袍哥当然也需要赚钱吃饭养家糊口,来用于日常生活开支。他们的经济来源,主要有以下六个方面:
一是那些资历老的袍哥,投资基金或产业。二是小弟们拜码头、开茶馆的各项收入。三是设置赌博场、抽头吃利。四是经营烟毒、囤积粮食油脂等不正当收入。五是偶尔贩卖枪支弹药武器等,挣点外快。六是少数“保烟帮”帮伙保镖,合作商会,提成并收百分之二十或三十的保镖费。到了民国时期,袍哥这一组织发生了非常大变异,与青帮、洪门为当时的三大民间帮会组织,也逐步退出了历史舞台,成为一个过去。
秦右史,原创通俗历史,专注民间文化。3. 为什么推翻他们的明朝和民国首先定都南京?
我是萨沙,我来回答。
其实说来说去,关键原因是华北地区的衰败,中国经济和政治中心的转移问题。
在唐代之前,中国北方毫无疑问是中国的核心地区。
如三国时期,曹魏控制北方和中原地区,人口是东吴的一倍以上,是蜀国的接近四倍。
这还是中原和北方被黄巾起义重点摧残之后的局面。
但北方的很快就衰败下去。
首先是陕西的衰败,关中平原因大量的水土流失,从粮仓变为连农业用水都缺乏的地区。到西汉末年,中国的经济重心和基本经济区,已从关中转移到河内郡一带。
随后,华北地区其他地方也逐步开始衰败。
一是北方是异族入侵的重灾区,南北朝、五代十国、辽金蒙古入侵等等,北方都遭到反复的屠杀。
二是北方的农业逐步衰败下去。到了宋代,北宋已经需要依赖南方的粮食来维持北方。
曾经富裕的中原大地河南,很多地区缺水,还有地区盐碱化和内涝严重。
同时,北方的小麦和小米的产量,也逐步无法和南方的水稻产量相比。
此时,南北方人口已经有所逆转。
宋高宗绍兴三十一年(1161年),南方南宋人口为1136万户,北方金国人口300余万户,差距还是很明显的。
所以,明朝和民国的起兵,都是从南方开始,北伐成功推翻北方政权。
其实明朝也罢,民国也好,控制南方以后也就控制了中国大部分的经济和政治中心,相对北方有了很大的实力优势。
至于为什么后来又改为北京首都,两个时代的原因不同。
明代朱棣迁都,主要是北京是他的老地盘,作为篡位的皇帝不能安心留在南京。
同时,当时明代主要敌人就是北方蒙古人,将首都设在北京有利于集中全国的力量打击敌人。
至于中华人民共和国定都北京,主要还是发展北方的意思。
当时北方已经比较萧条,除了北平、天津以外,没什么像样的城市。
4. 清朝的白莲教是一个什么组织?
托影视作品的福,白莲教不仅在历史上头疼万分的执政者面前刷够了脸,在我们面前也完全可作为印象中的邪教偶像天团中的TOP3选手,荣登百变大咖秀领奖台。只是刷脸刷得多了,白莲教不免让人想问一句:
HOW ARE YOU?(白莲教是什么鬼?)
HOW OLD ARE YOU?(白莲教起源于何时?)
扯张虎皮做大旗:白莲教来龙去脉与支教派
白莲教起源于南宋,脱胎于佛教天台宗。在初期,也是和朝廷有着好一段蜜月期的,甚至有首领以黄白术干谒,直接走上高端路线了。只是当时民间还有俩大神,一个是摩尼教,也就是大名鼎鼎的明教,宣传光明神战胜了黑暗神然后创造了世界;一个是弥勒教,在大肚子弥勒爷爷的迷弟迷妹们心中,弥勒佛作为未来佛会接替如来佛拯救生活在水深火热中的劳苦人民。
这俩大神当时已经是信者甚众的大教派了,时不时搞出个大新闻,起义暴乱什么的更是家常便饭。也不知是白莲教借了人家的东风,还是大佬们挺喜欢这个潜力无穷的新小弟,干什么总爱捎带着人家,以至于后世研究者也就是我们去抠索文献时,老有种白莲教早就发达了的错觉,搞了半天,其实还是人家明教和弥勒教的人在作怪。
白莲教初期虽然与官府相安无事了好一段时间,在各种蝴蝶翅膀的扇动之下,最终也还是踏上了殊途同归的造反路。尤其是从明代开始,被靠白莲教起义发家而深知其威力的朱元璋给明令禁止了,“为首者绞,为从者各掌一百,流三千里。”这可不是好玩的,白莲教至此只好隐蔽行事,从此沦为了传说中的民间秘密宗教的一员,再难出现在光天化日之下,昔者分桃之事不复咯。
然而,官府的严加管束不过是表象,实质上反映的确是明代民间力量不断坐大的现实。这里面的由头就太多了,明代商品经济的繁荣和市民文化的发展啦,天不逢时的寒冷期导致的大规模干旱、蝗灾、瘟疫;地主疯狂土地兼并而导致失去土地的流民过多啦,不一而足。这实在是民间秘密宗教发展壮大的温床,要是不好好利用岂不是对不起明王弥勒佛无生老母?这种情况下,官府还在那费劲巴拉地抓白莲信众,每到起义了再赶快去镇压,如此治标不治本,白莲教估计心里也得委屈委屈,官府你不给力,怪我咯?
不过也不能小看官府的管制,他们也是能起到一定功效的——毕竟直接促进了被史学家视作白莲教支派的新教派大量诞生呢。罗教、黄天教、弘阳教、闻香教等皆如是。他们甫一诞生,多立刻与白莲教这等黑名单上头一号的邪教划清界限,换换汤药,化化妆,成了民间新贵,甚至有罗教这样的幸运儿,被二五眼的皇帝当作能打击白莲教势力的武器而优待纵容,更是叫一个茁壮成长。虽然最后和白莲教一样走了那条“殊途同归”的老路,还要被官府扣上“讳白莲之名,行白莲之实”的帽子,几十年苦苦挣扎都在这一句话中付诸东流了。
到这里,我们基本上可以明了白莲教并非是从头到尾出场只穿一件黑风衣的反派,而是在其漫长的发展史上,有过纯如小莲花一样的青葱岁月,也有过眼线飞到鬓角的黑化期,还有过马甲三千的千面狐时期。其内部也并非是铁板一块,而是你方唱罢我登场,弥勒明王称兄弟,无生老母拥入怀,只有你想不到,没有它做不到。
城里套路深:白莲教背后的民间传统结社
或许会有人疑惑,白莲教教义究竟有什么魅力?如何能有这么大的能量?但事实上,明代老百姓识字率纵使比前代要乐观,你说宝卷上的字他们就能看懂吗?脱胎于佛理、混杂了多种宗教的教义中蕴含的高深道理,他们能理解到吗?只怕都是困难的。
那么过去认为是白莲教利用了佛教、弥勒教、净土宗等教派的教义并将其改换压缩为老百姓能理解的知识,以此才吸引大量寻求心灵寄托的老百姓入教,这种思路只怕是有问题的。这种自上而下的预设本身就是一种知识沙文主义的体现,就差没说老百姓是“愚夫愚妇”了。
但如果不是光从文献出发,而是对民间传统结社和秘密宗教史有所了解的话,就会发现在白莲教发展的过程中,对民间传统结社的利用起到了非常重要的作用。
所谓民间秘密社会,无论其存在形式是宗教教派还是会党帮派,都是具有一定民俗的背景,甚至在普遍意义上某些民间教派就是庙会共同体,只是把自然崇拜或地方崇拜换成了某位教派的神。
乡民不会排斥这种“功能性神灵大杂烩”,相反的,“灵验”与否才是他们更看重的考虑因素,如果新的教派神更灵验,香头能够治病救人,何乐而不为?这可不是严肃的改宗换派,而是把新神请入旧有的大家庭。
去看看民间打醮的场景吧,那才是真正的八百万各路神仙一派和谐地团坐在一起呢!如果暂时忽略宗教因素,民间结社实际上就是一种自助性互助组织,再往高了说,民间结社很大程度上就是作为中国古代社会基层单位的乡社的一种延续。正所谓守望相助、疾病相扶持,这是结社的最首要目的。所以说,不管官府愿不愿意,民间始终是有着结社的传统的,别光看宗教,好比说吧,日常耕种就有看青会,婚丧嫁娶有驾会,这不都是结社吗?
更何况,率先结社的人往往都是一时一地的边缘人,老弱病残、地痞流氓、穷困不堪的破产农民,他们在现实生活中得不到官府与宗族的救助,只好自己通过各种形式的结社来联合互助。或者歃血为盟,结成拟亲缘关系;或者三拜九叩,结成师徒关系;或者烧香磕头,一起去做无生老母的亲子亲孙。白莲教正是以这种形式牢牢把控了这些人。
地狱无门你自来:为何白莲教起义一呼百应?
那么为何这些秘密结社最后往往会走上造反路?而且常有一呼百应的戏码?教义魅力没那么大的话,那是不是因为首领的人格魅力?
当然也不是。举个例子吧,假如你是河南某地的贫苦农民,当地有某个教派正在茁壮成长,教派的香头(或名会首、社首)看病请神非常灵验,教众也互帮互助的,反正过得比你好。你生病了,只好去找香头看病,看好了病,你加不加入你恩人的教派?你加入了这个教派,也有兄弟姐妹来和你有难同当了,虽然日子照样难过,但是大家在一起有个帮衬,总比没有好不是?更何况,婚丧嫁娶,哪个不要香头出力?现在香头拜着无生老母,老母要号召我们去拿到我们该拿到的东西了,你不一起去吗?也许你害怕,念及家中老小,不敢跟着一起撸起袖子就是干,那香头怎么看你?你的老母亲去世谁来给她主持丧事?你的小孩生重病谁来给他请神神治病?你当然不敢做这个出头的橼子,本来就是边缘,还要去当边缘的边缘吗?
社首对地方的控制可见一斑。在这样的集体的抱团和控制中,地域内的联系愈发紧密。当灾难饥荒到来、官府的镇压到来、无生老母的代言人的号召到来,这些百姓一拥而上,云集响应。但是他们所拥护的不是那虚无缥缈的教义,也不是为了根本落不到他们头上的钱权,而是为了一口饭、一口水,跟着他东家的李大爷、西家的张大姐一起挣命。
史册中记载的众多白莲教起义也不外乎如此。白莲教是被选中的道具,是穿惯了的戏服,是效果拔群的口号,但永远不是最终的目的。那逼死人的浑浊的世道中,苦苦挣扎的、上蹿下跳的、运筹帷幄的人们,不是救人于水火的弥勒、明王或老母,而是为了不同的目的拼命地向前挤去的众生,尽管这前路是光明还是黑暗,对于当时的他们永远是未知。
5. 为什么灭绝师太那么恨明教?
灭绝师太是峨眉派第三代掌门,俗姓方,闺名不详,原是河南开封人氏,出身于武学世家。
她的哥哥方评,江湖有个名号,唤作金瓜锤,在开封当地很有名望,却不怎么参与江湖的纷争,方评平常只在乡下种田读书,从不和人交往,是个大大的好人。
灭绝师太从小性格就极为冷酷,即便对自己的父兄,也很少假以颜色,父兄都觉得这个女孩子心性刚硬,倒像是个男子。
随着时间的推移,灭绝师太逐渐长大,出落得高大挺拔,容颜非凡,只是灭绝平常很少笑,一张俏脸上,两条眉毛耷拉着,满是愁苦之相,让人望而生畏。
灭绝师太跟着父兄学习武功之时,他们渐渐发现,灭绝师太实为一位罕见的武学奇才,到得后来,灭绝师太已经青出于蓝而胜于蓝,武功高过父兄,困于他们方氏武学有限,武功无法更进一步而已。
这一年,灭绝师太已经十八岁,却仍然待字闺中,不愿出嫁,把父兄急得不轻,但灭绝心肠刚硬,谁也说服不了她,逼得急了,灭绝就威胁他们要削发为尼。
半年后的一天,灭绝跟着大哥方评去襄阳,拜访父亲的老朋友史大坤,此人是丐帮传功长老,乃丐帮四大长老之首,已学得丐帮镇帮之宝降龙十八掌中的十四掌,武功极高,只因他是丐帮前任帮主耶律齐的义子,江湖上都认为,下一任帮主非他莫属。
到了襄阳以后,灭绝才知道,父亲遣大哥方评带她来襄阳,不为别的,而是为了相亲,让她嫁给史大坤的独子史火龙,这史火龙是江湖上有名的少年英雄,武功已得父亲真传,在江湖上行侠仗义,虽然只有二十岁,却已经是丐帮八袋长老。
史火龙跟丐帮另一个八代弟子方东白,号称丐帮的剑掌双绝,是丐帮年轻一辈的佼佼者。
只因史火龙曾听耶律齐讲述老顽童周伯通的双手互搏之术,自己钻研之下,竟然能左右手分别使用不同掌法,江湖上便送他一个外号“金银掌”。
至于那方东白,曾得一位高人传授剑法,出剑奇快,有如生了七八条手臂一般,因此上得了“八臂神剑”这个外号。
丐帮内部则称二人为“剑掌双绝”,二人更是过命的好兄弟。
灭绝待得见到方大坤之后,兄长与方大坤父子寒暄了一会,她才知道,父兄诱骗她来襄阳,原来是要她嫁给史火龙,她心中有气,当天午后便不辞而别,出了襄阳城的北门,骑着马随意游荡。
戌时已过,马上就到亥时,灭绝便想去前面找个村落借宿一宿,谁知道刚走了两三里,却听得前面隐隐有打斗之声,灭绝将马藏在一处茂密的树林中,以轻功慢慢靠近,借着月色才看清,是一个老年尼姑和一个青年,在围攻一个老道。
只见那老道出掌凌厉,招式却只是前后直推,打得老尼姑和青年不敢靠近,那老尼姑左手出掌,右手拂尘,跟老道偶尔交上一掌,那青年却手持一把古朴的利剑,看起来锋利至极,趁机要刺那老道,只是他内功似乎差其他二人太多,一时被老道的掌风所逼,近不得身。
灭绝看了一盏茶的功夫,即已大惊,不要说这老尼姑老道士武功高得出奇,即便是这青年的武功,自己也远远不及,心中既失望,又憧憬,失望的是,原来他们方家的武功,在江湖上也就二三流水平,憧憬的是,如果这老道或者老尼肯教她,她必然能成为当世一流高手。
灭绝一点大气也不敢喘,又看了约莫一刻钟,只见那青年一柄长剑嗡的一声,刺向老道后腰,却不知已经中了老道之计,老道一掌拍出,把老尼震退三步,也不知用什么身法,竟然已经绕到青年身后,一把夺过了少年手上的利剑,一掌印在少年后背。
老尼一看心中大惊,嚷道:“贼子敢尔?”从地上捡起剑鞘,蹂身而上,又要斗那恶道,却听得老道反而张着左手,将手掌迎向月光,只见他手掌上鲜血淋漓,已被扎了几十个小孔,老尼趁机拂尘一扫,卷住青年一条腿,将青年拉回到自己身前。
只听那老道言道:“这,这,这难道是江湖上传说中的软猬甲?臭尼姑,你是桃花岛的传人?”那老尼没回答,先去看了一眼青年,只见他昏死过去,脸色煞白,白中透着一股青气,显然受伤极重,她又摸了摸青年的脉搏,知道青年暂时性命无碍。
老尼姑站起身来言道:“我乃峨眉派掌门风陵,我恩师郭襄郭女侠,乃大侠郭靖和女侠黄蓉次女,你说我是桃花岛的传人,也没算说错。”
老道言道:“我跟桃花岛和你们峨眉派都没有瓜葛,你何故夤夜暗刺于我?”
老尼言道:“哼,百损道人,别人不知道你,我却知道,我恩师郭女侠曾说,数十年前襄阳陷落之时,郭大侠的公子郭破虏公手中的屠龙刀,就是被你的师父玄冥子夺去的,我曾跟随恩师在江湖上寻找玄冥子和屠龙刀几十年,可惜不知道这恶贼藏在哪里,十年前我才得知,玄冥子收了一个徒弟叫百损道人,你们师徒二人在江湖上为非作歹,灭掉全真派,私藏屠龙刀,我此来就是要取回郭家的屠龙刀。”
原来这老道不是别人,正是玄冥神掌的传人百损道人,当年襄阳大战时,百损道人的师父玄冥子打死郭破虏,抢到屠龙刀,就隐居起来了,玄冥子从丐帮帮主耶律齐那得知,屠龙刀中隐藏着一个大秘密。
后来他听说郭靖黄蓉还传下来一把倚天剑,便怀疑在郭靖之女郭襄手里,想找郭襄夺得,只是郭襄已得觉远禅师九阳神功真传,武功奇高,玄冥子被郭襄打伤,落荒而逃,后来收了百损道人为徒,不久之后,郭襄也削发为尼,创立峨眉派,成为峨眉派开山祖师。
玄冥子却一直没把屠龙刀的秘密告诉百损道人,怕百损道人得知之后反噬自己,因此百损道人并不知道玄冥子是杀死郭破虏的罪魁祸首。
只是有一天百损道人跟着玄冥子屠戮全真派,听玄冥子跟全真派要九阴真经,才隐约猜到师父有很多不可告人的秘密。至于屠龙刀,则不知被玄冥子藏到了何处。
百损道人更不知道,他从青年手中抢到的利剑,就是倚天剑。而这位青年,就是风陵师太的大弟子孤鸿子。
灭绝也听不懂二人在说些什么,过了一会,二人一人持剑,一人持剑鞘,又打斗在一起,只是偶尔对上一掌,那百损道人掌力虽然很强,却总是不敢直接跟风陵师太对掌。
灭绝又哪里知道,那百损道人的玄冥神掌阴毒奇寒无比,碰到普通的江湖高手,自然可以妄为,可风陵师太得到郭襄传授峨眉九阳功,这九阳神功,阳刚无比,正是玄冥神掌的克星,百损道人第一次跟风陵师太对掌时即已发觉。
正当灭绝思索其中缘由之时,只听得叮当咣当两声,剑和剑鞘都落在地上,风陵师太和百损道人双掌相对,竟然比拼起来内力。只见百损道人头上袅袅升起一股寒气,而风陵师太头顶也冒出了热腾腾的白气。
正在这时,躺在地下的孤鸿子嗯哼一声,醒了过来,只听他双齿不住地登登登对打着,显然玄冥神掌的寒气已经浸入五脏六腑。这孤鸿子也是硬气,打眼一看,师父正跟对头打到危急关头,竟是一点呻吟声也没发出。
黑夜中,周围寂然无声,只有孤鸿子双齿登登登不住对打的声音,灭绝躲在暗处,一动也不敢动,却觉得四周实已诡异恐怖至极。
这时候百损道人却说话了:“风陵师太,玄冥神掌的寒气已经浸入令高足的五脏六腑,再不向他体内输入真气,捱不过半个时辰,他可就要一命呜呼,冻成冰棍了。哈哈哈哈。”
百损道人虽然嘴上这么说,心中却苦不堪言,额头也涔涔而下豆大的汗珠,原来他体内的玄冥真气,正被风陵师太的九阳真气不断消耗,再过个一炷香的功夫,自己内力必然大为减弱,到时候此消彼长,恐怕要死在老尼姑手中。
风陵师太想救徒弟,只是这老道的掌力有一股极大地的吸力,如果她此时撤掌,对方趁虚而入,将反受其害,她只希望徒弟再忍耐片刻。
可这玄冥神掌何等厉害,孤鸿子醒来之后,没过一会,终于忍耐不住,大声地叫了起来,在灭绝听来,便如杀猪一般。
灭绝听到孤鸿子不停呻吟,心中不忍,终于站了起来,走到孤鸿子面前,点了孤鸿子的哑穴,然后脱下自己的一件披风,盖在了孤鸿子身上。
百损道人一看灭绝突然出现,大声嚷道:“好尼姑,竟然还打了埋伏,没想到你峨眉号称名门正派,竟然也这么不讲江湖信义。”百损道人便开始辱骂风陵师太,甚至连郭襄、郭靖、黄蓉、黄药师都给骂上了。百损道人自然是想激得风陵师太内息大乱,正好趁机反杀。
谁知道这风陵师太从小跟着郭襄打坐参禅,早就锻炼出泰山崩于前而不色变的定力,任由百损道人辱骂,令她奇怪的是:为何灭绝突然出现?难道她是孤鸿的江湖朋友?我却怎么不知道?
风陵师太看灭绝武功不高,无法给孤鸿子输入真气,却想到也许今天峨眉派的存亡,就在这个姑娘的身上。
于是风陵师太问明灭绝的身世,知道她是名门之后,更看出灭绝骨骼不凡,是位练武的奇才。于是风陵师太便对灭绝说道:“姑娘,如若肯出手相助,除掉这个恶贼,我愿收你为徒,将峨眉绝学尽数相传,我死之后,立你为峨眉派掌门。”
灭绝一听老师太愿意将如此高深的武功相传,不免心动,只是她见老道武功奇高,却仍有犹豫,风陵师太也已看出,于是她便娓娓道来,讲述了玄冥子百损道人师徒在江湖上的种种恶行,实乃江湖上的大恶人大祸害。
最后,风陵师太说道:“这把利剑,是我师父郭襄女侠传下来的,削铁如泥,是当年大侠郭靖和女侠黄蓉在襄阳城打造的,姑娘只要一剑刺死这个恶贼,郭大侠夫妇和郭女侠九泉之下,也会为姑娘祈福的。”
百损道人听到她们的对话,心中不断叫苦,嘴上却辱骂得更加厉害,还说将来要去河南开封,将方家满门全部诛杀。
灭绝师太从来就是做事果断,听到风陵师太和百损道人所言,知道这百损道人确然是个大恶贼,便不再犹豫,提起倚天剑,从背后一剑刺穿了百损道人,风陵师太趁机在双掌灌注全部内力。终于,百损道人死在了风陵师太和灭绝手上。
之后,风陵师太果然收灭绝为徒,道号灭绝,将全部绝学都传给了灭绝。风陵师太死前,将屠龙刀和倚天剑的秘密,告诉了灭绝师太,并将掌门之位以及倚天剑、玄铁指环都传给了灭绝,风陵师太的大师兄孤鸿子反而没当上掌门。
灭绝师太当上掌门后不久,孤鸿子在江湖上遇到了魔教一个少年,乃是魔教光明左使杨逍,不知杨逍从哪里得到了倚天剑的秘密,邀孤鸿子比武。
灭绝师太本来想去助阵,孤鸿子不愿,向灭绝师太借了倚天剑,只身赴约,结果拜在杨逍手上,杨逍提起倚天剑看了看,说道:“倚天剑好大的名气!在我眼中,却如废铜废铁一般!”杨逍说完将倚天剑往地上一扔,扬长而去。
孤鸿子栽了这么大一个跟头,其中淤积了不少闷气,不久就病故了。从此灭绝师太跟明教结下了仇怨。
数年之后,灭绝师太突然得知,自己的大哥金瓜锤方评,死在一个叫混元霹雳手成昆的人手里,便到江湖上找成昆报仇。
结果她一打听才知道,害死她大哥的并不是成昆,而是成昆的徒弟、明教四大法王之一的金毛狮王谢逊,从此,灭绝师太跟明教的仇又加深了一层。
又过了几年,灭绝师太听说谢逊大闹天鹰教的王盘山扬刀大会,以狮子吼功,震死全岛之人,夺走了屠龙刀,便派弟子四下里追踪谢逊和屠龙刀的下落。
没成想,她的爱徒纪晓芙,却被杨逍诱惑,给杨逍生下一个女儿杨不悔,而纪晓芙本来已经许配给了张三丰的爱徒,武当七侠之一殷梨亭,灭绝师太更加恨透了明教。
十几年后,灭绝师太终于得到徒弟丁敏君密报,说纪晓芙在蝴蝶谷,于是灭绝师太来到蝴蝶谷,要纪晓芙去杀了杨逍,纪晓芙却宁死不从,灭绝师太一掌毙了纪晓芙,对明教的仇恨,又加深了一层。
数年之后,六大门派围攻光明顶,灭绝的弟子,多人死在明教手中,包括被明教四大法王之一的青翼蝠王韦一笑吸光了血的几个弟子,灭绝师太终于爆发了,她手提倚天剑,对明教中人,一点也不心慈手软。
正当灭绝师太要联合六大门派灭了明教的时候,张无忌突然带着小昭现身,力挫六大门派高手,救下了明教,还勾走了灭绝师太的爱徒周芷若的心魂,于是灭绝师太再次加深了对明教的痛恨。
后来灭绝师太被赵敏擒到元大都万安寺,门下弟子受尽赵敏侮辱,而灭绝师太却认为是张无忌跟赵敏合伙搞的鬼,对明教的痛恨无以复加。
更加令灭绝师太没想到的是,明教光明右使范遥,却自称是她的老情人,周芷若是他们的私生女,灭绝师太最终被气得不愿活下来了,她把掌门之位传给周芷若,让周芷若以美色引诱张无忌,从而拿到屠龙刀,破解屠龙刀和倚天剑中的大秘密。
之后,灭绝师太不愿张无忌救她,从万安寺塔上跳下,摔死了。
6. 让明教在江湖上声势浩大的?
谢邀@悟空问答,@萧晓四姑娘。
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阳顶天重掌明教(2)
此文接上一篇脑洞文章,《假如三十年前阳顶天只是神秘失踪,若重回明教,此刻张无忌已是教主,明教教众会拥护谁做教主?》
无忌让位,阳顶天重掌明教。话说张无忌留下一纸书信,携爱妻赵敏悄然离开了明教,前赴武当山隐居,准备从此不问江湖之事,让位于阳顶天。
众人读罢书信,心情五味杂陈,其中殷野王心情最为复杂,自己这外甥从小受尽折磨,如今正值壮年,却退隐江湖,完全没有当年妹妹的性格,实在是和他幼年遭遇有关,他这个做舅舅的,一直以来内心总是觉得亏欠妹妹,今天目睹听闻张无忌离去,虽然有点惋惜,但是更多的是欣慰。
韦一笑性格素来直爽,听闻张无忌已然离去,现在去追,也没有什么意义了,暗暗懊悔前日自己言语太过刻薄,回想去张无忌义救明教于光明顶,他和张无忌曾经从少林寺奔赴千里赶去武当阻止蒙古人的诡计,一路何其畅快,这估计是他韦一笑这一生最为骄傲的时光,那个时候自己是真心佩服张无忌,年少有为,本来想着振兴明教,一统江湖,那成想张无忌性格仁慈,并无太多争强好胜的意思,这事虽然无关乎对错,但自己素来以张无忌看做兄弟朋友,今日张无忌离去,韦一笑则自责颇多。
杨逍性格稳重,工于计谋,此刻见阳顶天归来,张无忌离去,又值此生死存亡的关头,关乎明教前程,思来想去,唯有先稳定局面最为重要。
而范遥心里算是比较开心的,因为阳顶天的手腕他知道,狠辣,果敢,要不然当年也不会打瞎渡厄的眼睛了,当初自己看张无忌能成大事,他才脱离汝阳王府,回归了明教,那里知道张无忌胸无大志,自己深感后悔,现在张无忌走了,阳顶天归来了,以阳顶天的能力,谅朱元璋也不敢造次。
其他人也是各怀心事,说不得大师倒是很喜欢张无忌,看到张无忌离去,颇多叹息,周颠对杨逍素来不服,当初杨逍又得张无忌器重,狐假虎威,他心里更加不服,如今张无忌离去,他才乐得看杨逍的笑话。
此刻心情最为复杂的,是阳顶天,自己离开中原江湖三十多年,虽然《乾坤大挪移》大成,但经过那日于张无忌交手,虽是略微试探,他也知道自己的内力修为远不及眼前的这个年轻人,明教教主何等尊崇,他竟然视如粪土,莫非其中有什么特殊的缘由?他偷偷看了众人一眼,见这些人神情各异,心里顿时明了,原来这些人还是如当年一样,面和心不和,这也难怪张无忌要离开了,周旋于这些高手势力,确实是非常头疼的事情,唉,想不到过了这么多年,杨逍范遥韦一笑等人,居然没有一点长进?
顶天写信拜三使,杨逍剖析天下势。众人看完张无忌书信,一时间无语,这是杨逍走了出来,对着阳顶天一拜。
“教主此时归来,实是我教之鸿福,熊熊圣火,唯光故!”
其他人一听此话,当即以阳顶天为中心,咏颂起明教圣号。
焚我残躯,熊熊圣火,生亦何欢,死亦何苦?为善除恶,唯光明故。喜乐悲愁,皆归尘土。怜我世人,忧患实多!
阳顶天见众人如此,一时间回想起曾经,老泪纵横,也跪在地上,咏唱了起来。
咏遍三次,阳顶天刚刚起身,杨逍带头高声说到:“请阳教主执掌圣火令,兴我明教”,紧接着其他人也齐声附和,周颠见杨逍如此作为,心里对杨逍又是一顿热血咒骂,这人转砣也忒快了。
阳顶天知道要是自己不答应,这些人是不会就此罢手的,因此一一搀扶起杨逍等人,勉强应允了此事。
“诸位兄弟们,今日张教主退隐江湖,我等应该为张教主感到释怀,想我等身处江湖腥风血雨,纵然无伤他人性命之心,但匹夫无罪,怀璧有罪,各位如此作为,可见我明教又一次面临重达存亡抉择,蒙兄弟们信任,我阳顶天必不负大家重托,振兴明教,义不容辞。”阳顶天慷慨激昂的说道,银发无风自舞,显然是真情流露,无法自已。
“恭迎阳教主驾临法坛”众人又是齐声说到。
“何为兄弟,此事须从长计议,我刚刚回归中土,对于中土情况不甚了了,各位先回归自己坛口,待我命令,在此期间谨慎行事,务求安稳为主,杨逍,范遥你二人留下,我有事相问。”。
“是,教主”,众人行礼,四散离去。诺大的密室唯有阳顶天,杨逍,范遥三人。
“光明右使,我这里有书信一封,须得你即可启程,送往波斯总教,此事本来想派韦一笑前去,但他不熟悉波斯形势,这些人中只有你我二人如果西域,此事唯有右使可以担当。”阳顶天对着范遥说道。
“属下遵命”,阳顶天刚刚回归,便安排范遥如此机密之事,范遥内心颇引以为荣。
“此封书信是给波斯总教风云月三使的,此信极为重要,关乎我中原明教命运前程,范右使务必谨慎。”阳顶天见杨逍范遥二人心存疑虑,因此开门见山的说道。说完,伸手在怀中掏出一个小锦盒,长约三寸,宽约一寸,厚半寸,范遥接了,告辞转身离去。
“左使,如今江湖是怎么个形势,少林峨眉发展如何?你给我详细说说。”
“教主,当今天下,江湖门派已不再第一位置,排第一的,是各地反元义军,人数至多,大有推翻元蒙的势头”。
“啊,竟然有这等事?可喜可贺,想我明教以推翻元蒙为己任,当年我跟随衣教主,带领兄弟们四处侵扰元贼,也只不过是在边境地带,没想到如今中原也兴起抗元烈火?真是快慰人心啊。”阳顶天感叹道。
“是啊,想必衣教主在天之灵,有鉴于此,也会浮一大白。只是这天下之势虽好,但是我明教却危机四伏啊!”阳顶天忧心忡忡的道。
“这话怎么说?”阳顶天急切的问道。
“这还得从我教一个坛口的坛主说起,他叫朱元璋……”
(时间有限,此处省略阳顶天汇报细节,主题就是朱元璋带头抗力蒙古人,以明教为队伍根本,如今坐大,有分裂明教,不服教规的意图。)
教主特使亲出动,朱元璋濠州做新郎。农历,九月十六,霜降。
天气有点阴冷,萧瑟的官道上不时有蒙古铁骑疾驰而过,阵阵铁蹄声透露出元蒙政权的动荡,犹如能工巧匠,疲于奔波,忙于缝补这千疮百孔的大元江山。
濠州,郭子兴府邸,张灯结彩,喜气洋洋,在这悲凉的世道可谓是独具风采,虽然郭子兴家财雄厚,但是至此多事之秋为什么依然如此声张?只因为郭子兴唯一的女儿今天大婚,而有幸拜郭子兴为岳父的,正是最近抗元义军中风头最劲的朱元璋。
为什么郭子兴敢如此高调的为女儿举办喜宴?无它,只是因为在濠州这块,他郭子兴就是天,蒙古人拿他也没办法,何况朱元璋是明教的人,又有谁敢轻易招惹明教?
日神将没,月神初探,眼看吉时将至,古人有云,人生三件最得意之事,他乡遇故知,金榜题名时,洞房花烛夜,这入洞房的吉时是刘伯温亲自推算,自然是最吉利的时辰做最吉利的事了。朱元璋携手马千金,一对新人逐一给来宾敬酒,其乐融融,好不喜庆?
“明教特使到”,就在众人推杯交盏的当口,一声雄浑的声音远远传来,直刺众人耳膜,显然来人内功修为非凡,彭和尚和铁冠道人见此变故,瞬间移身郭府大门,欲看来者何人?
要说明教来人,也不奇怪,因为朱元璋大喜,早早就给光明顶总坛杨逍等人送去了烫金请帖,虽然最近有消息说已故教主阳顶天重归明教教主之位,张教主隐退,但这应该不影响什么才对。明教再朱元璋大喜之日送贺礼,也是理所应当,但是问题就出在“特使”二字,这特使不同于左右光明使,特使是代表明教教主的人员,平常负责传达教主旨意,而张无忌做教主的时候,因为他为人谦和,所以很少用特使,如今听闻特使驾临,难怪彭和尚和铁冠道人如此反应。
“明教教众彭和尚,铁冠道人,常遇春,朱元璋接令。”特使一身火红色衣服,面无表情,冷峻的看着诸人,语气中充满威严。彭和尚见来人面生,也不便多言。
“明教彭和尚”“明教铁冠道人”“明教常遇春”“明教朱元璋”“恭迎圣教法令”。四人齐身下拜。
只见特使单手一推,一个一尺见方的厚重木盒平平望着彭和尚飞来,速度似慢实快,这一手看似平淡,实则是内功深厚,此盒看着轻巧,被这特使一推,实则有千钧之力。
彭和尚知道其中厉害,霍然起身,运劲力于双掌,准备硬接,铁冠道人见来人如此行径,也顾不得什么了,道袍一抖,伸出一掌静待锦盒飞来。
锦盒转瞬即至,彭和尚和铁冠道人三手合力,才堪堪接住了锦盒,将其内含的暗劲化解。两人知道此事大有蹊跷,也不多言,彭和尚拿锦盒,两人依旧拜下。
“此事至关重要,两位需得仔细斟酌,在下告辞!”
这特使说完,转身大踏步离去,仿佛并未将众人放在眼中。
朱元璋四人对视一眼,抱着铁盒一起进入内府。
彭和尚打开锦盒,禁不住啊的一声,差点拿不住锦盒,铁冠道人慌忙接住,顺势打开,也禁不住手一抖,看向彭和尚,满脸恐惧和惊疑?
“道长,里面是什么?”朱元璋急切的道。
“一道令牌”彭和尚缓缓说道。
“鬼焰令”,铁冠道人木然说出三个字?
“什么?鬼焰令?”常遇春吓了一个激灵。
“什么是鬼焰令”?朱元璋见众人如此,心知此事一定非比寻常,急忙问道。
“唉,鬼焰令也称杀神令,是我圣教教主之杀生令,此令一出,遇神杀神,遇佛弑佛,当年阳顶天教主横扫中原六大门派,每次强令其他门派做事,都会先送鬼焰令,这鬼焰令代表着绝对的服从,元璋兄弟,想我等也是圣教教众,如今接到这鬼焰令,可知此事想当严重。”
铁冠道人点头称是。
“看看里面还有什么”常遇春无力的说道,这鬼焰令当年名扬江湖,那时候常遇春还小,当年但是那些江湖奇闻传到他的耳中,无异于妖魔鬼怪之事,可谓是留下了深深的烙印。
“这里还有一份信”彭和尚再度打开锦盒,急切的说道。
预知后事如何?且听下回分解。
(应广大粉丝朋友要求,要续写阳顶天重回明教这个故事,说真的,本来上个故事就是一个问答而已,一般都是单单一段,没有下文的,但是大家强烈要求有后续,我也不忍寒了粉丝们的心,所以今日再写一篇,同时感谢大家一直以来的支持,小哥在此说声谢谢。)
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7. 如何有效收集信息?
被誉为“笔记本作家”的奥野宣之,在他的著作《如何有效整理信息》中介绍了一元化笔记术,我在读过此书后,开始试验一元化笔记术,现在记录了半个月,已经感受到了这种整理信息方法的独特魅力。
1、你的一元笔记本所谓一元化笔记术,就是用一个笔记本按时间记录所有信息。
一个笔记本:笔记本和笔一定要随身带, 灵感马上记下来。也许有人会质疑:现在手机这么方便,还需要笔记本记录这么老土的方式吗?相信我,亲手写下来的东西,带给你的灵感会比手机记录更神奇。
我现在用锦一的方格笔记本,A5大小,稍微有点重,读书时看到的新词、思维导图、绘画灵感、内心独白,偶尔发现的事情等,都会写在这个本子里。
以前我也用过别的本子,但都没有坚持用完,总是写几页就不写了,每个本子写的内容也不一样。比如TN旅行手帐本、A6大小的方格本、空白本等。这几个本子小一点,适合随身携带。
另外建议随身带一些名片大小的空白卡片,有灵感马上记下来,万一没带本子,也可以用卡片记录灵感,过后再整理到本子上。
这种空白卡片淘宝上可以买到,200张大约9.9元。
2、关于书写和粘贴一元化笔记术:有想法就马上下下来,不分类,大杂烩,都记在一个本子上,会不会乱?刚开始看肯定乱,别着急,接下来我再分享信息加工、用于知识生产的办法;
写的时候加日期标签,6位或者8位,比如今天20180713或者180713
分割线 : 一天当中不同主题内容用横线分割,两天之间用其他线分割
对齐:这也是我选择方格本的原因,文字对齐,特别好看,看着也清爽一些
常用内容符号化 :比如R=读书 M=会议 P=计划 M=电影 E=吃饭 等等
附上标题:比如阅读《三联生活周刊》 、 与朋友聚会
粘贴:海报、素材、报纸、杂志、照片等,都可以先粘上,再做整理我一般用这种小标签纸书写时间和标题
3、检索自己写过的东西,特别容易记住,就是不记得内容,也会记得大概是在什么时间写的。建立索引有助于我们快速找到想要的素材。
纸面索引:封面写日期,书脊写笔记本序号和使用日期、切口贴标签标示关键词
电子索引:构想、旅行、读书笔记、书评等才建立索引
比如:1册 20180702 《画张图想得更清楚》 视觉笔记
1册 20180704 与丽珠姐见面 85C
4、创意加工、知识生产创意并不是凭空产生的,创意是对既有信息的重组。
(1)创意来自于奇妙组合
比如阅读了几本书,在一元笔记本上做了思维导图,突然发现几本书里都提到了提高阅读速度和效率的方法,于是你就可以把这些方法总结一下,写一篇文章去给公众号投稿,或者回答问题,说不定还能产生收益哦;
(2)带着问题去书写,答案慢慢出来
比如想到一个问题“职场里怎样才叫会工作?” 写下这个问题,每次想到答案就补充上去,慢慢地就总结出自己的答案了;
(3)无目的重读
重读的感觉和记录时的感觉是不一样的,每次重读都有新的收获。
比如我阅读《一本红色小小写作书》后在一元笔记上画了思维导图,过了几天我先生写了商业案例,让我给修改一下,我就参考之前做的思维导图,提了修改意见,结果他的案例在公司平台上线3天后阅读量达到7000,所有案例排名第一;
再举个例子,有一天我在一元笔记上写下健身感觉很疲劳,睡眠不足,然后开始调整作息和训练计划、训练频率,过了半个月,明显感觉状态好了,减脂增肌也比之前过度训练有效果了。
总结一下:一元笔记要遵循以下三个原则:一元化(一本本子)、时序化(按日期排序)、索引化(记完用标签等分类供检索)。
只有这样,才能让一元笔记成为你的灵感基地、万用素材库、人生卷轴。
你好,我是刀刀,分享阅读、手账和育儿,欢迎留言与我交流。
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1. 明教口号,美国苏联都不登月了?
美国真正的登月并非肯尼迪总统在1961向世界宣布的登月计划,美国的阿波罗11号宇宙飞船的登月,宇航员尼尔并不是第一个站在月球上的地球人。根据当时阿波罗传回地球的照片,明朝时,月球已经居住地球人,到地球的60年代,也就是美国的第一次登月传回的照片证明,月球已经有人类2亿3千万。
为什么美国没有继续发展登月计划,苏联也没有开发登月科技?第一次站在月球上的美国人尼尔,亲眼目睹了月球上的真实现象,而百分之九十五的月球设施是阿波罗携带的高清红外线摄像机所不能拍摄到的,月球所有设施和生活环境,都处在隐形保护中,摄像机无法成像。
尼尔走下飞船的第一眼,看到的是屹立在月球昆仑峰的朱元璋雕像,雕座上黄金铸造三个大字【朱重八在此】,每字3600吨。明教十二护法成为总兵,张无忌总领月界兵马。
尼尔的登月点正是灭绝师太带领的灭绝特战队防地,寻查飞碟立刻把尼尔带到第一特战组,经过扫描,无任何恐怖携带,立刻联系月球特战局,周芷若局长直接向赵敏作了回报。
尼尔的登月揭秘了明朝不为人知的发展史,以及明朝和宇宙的关系。朱元璋喜爱的太子朱标没有死,七岁那年,朱元璋把儿子送到罗布泊基地学校,身为火星住球特使的朱元璋,心怀宇宙,早就暗自派亲信私探月球,朱元璋不想再回火星,他要拥有一个属于自己的世界。
太子朱标23岁在基地科技中心毕业后,朱元璋发动了罗布泊起义,从火星独立出来。基地的108首飞船,在朱标带领下,满载基地所有设施,迁徙月球。
关于朱棣篡权,朱棣并非朱元璋儿子,是朱元璋的弟弟朱重九的儿子。在朱元璋撤离地球后,留下孙子朱允炆处理月球移民的最后事务。朱允炆烧了皇宫,坐飞船去了月球,和父亲朱标团聚。
尼尔看到月球科技是地球人再过千年也无法相比的,回到地球的尼尔如实反映了月球情况,在经过无数科学家的认真研究,认为月球科技非地球人可以招惹的,为了人类安全,放弃了再登月计划。据尼尔口述,月球时刻欢迎华夏人,外人不得入内。
2. 民国时期四川的袍哥是一群怎么样的人?
哥老会最开始为天地会分支,发源于清朝初期,逐渐流入四川,乾隆年间融合了当地异姓结拜团体啯噜,哥老会在四川便通称为袍哥。
随着势力扩展,晚清时期袍哥主要活跃于四川,云南,贵州等地区,组织成员从店铺杂役到本土绅商,在湘军等军营中也发展极快,不少知识分子也参与进来,几乎分布于各行各业,三教九流,抱团取暖。因此有仁字号旗士庶绅商,义字号旗买卖客商,礼字号旗耍刀弄枪的说法。
可以说是明末无白丁,清末无倥子。在清末民国初期,四川当地人袍哥盛行,民众甚至以做一个袍哥为荣。据说有袍哥身份的就占70%以上,这当然是有一点夸张的说法,久而久之形成了一种袍哥文化,码头文化。晚清之际,许多袍哥首领在保路运动中非常活跃,吸纳本土的身家清、己事明之人,以袍哥组织作骨干,联合民众,许多地方新军将领和之后的小军阀就是袍哥。可以说,四川之独立,哥老与有力焉。
清末的袍哥已经分为了清水和浑水,清水有金带皮和下九流,浑水等级森严,有舵把子,社长,老摇,边棚老管,管事,跳滩匠多个层级。总体来说,袍哥的内部排行可以分五个等级,分别被称为头排、三排、五排、六排、十排。一般来说,袍哥每年都有几次会期,如正月办春台酒,腊月要办团年会,还有不定期的迎宾会,而最郑重的一次就是农历五月十三的单刀会。
在一开始,袍哥还是以反清复明为主要思想,大量吸收了天地会的组织形式与联络办法,采取开山堂仪式。参加袍哥,有一套复杂的程序:
最初是先恩拜四兄(恩兄、承兄、保举、引进),堂内接受“栽培”,确定“排行”。然后才可以称兄道弟,成了正式的袍哥。对于那些有功的,原先的老袍哥,根据业绩,也要在会上论功行赏,办理“提升”。传统性也生动表现在袍哥身上,他们在伦理上鼓励忠义,以五伦(君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友)、八德(孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻)为信条,故而又被看作是洪门分支。袍哥是令清政府头疼的一股民间力量,清代的多次农民起义,都有袍哥的身影,如李永和、蓝朝鼎、李蓝之乱。清末的反洋教运动,排斥传教士,一绅二粮三袍哥,大足教案就是袍哥所主导的。
袍哥的运行规则是,内事不明问当家,外事不明问管事,不能轻易自作主张。袍哥的码头和联络站绝大多数是在茶馆,经常由红旗大管事坐堂负责,一般老么则是新人组织者,方便沟通。
袍哥顶敬三把半香,一敬羊角哀左伯桃,二敬桃园三结义(即刘关张),三敬水浒梁山,半把香是给瓦岗,但瓦岗兄弟失义,洛阳斩单雄信,秦叔宝抱头痛哭,义未全终,故而只得其半。不过对待叛徒,袍哥首脑从不拉稀摆带,往往是三刀六个洞。如果有小弟犯了事或有困难,头面人物会站出来捞梁子,实施互助。在道光二十八年(1848年),清代的永宁(今叙永)的郭永泰,正式开荩忠山,设置山水香堂,以延平郡王招讨大将军印信相号召,举办盛会,张灯结彩,大排香案,这就是堂会的开始:
会盟者即达四千余人,不久荩忠山哥弟遍及各省,而开山立堂者尤以四川为最。不过,袍哥组织无论是清水浑水,都有一套内部使用的"切口"(隐语,俗称黑话),外人看不懂,平日里互动联络,颇有几分江湖色彩。并且,袍哥们看重同袍情,号称:
你穿红来我穿红,大家服色一般同。你穿黑来我穿黑,咱们都是一个色。兄弟我多在山沟少在书房,只知江湖贵重不知江湖礼仪,一切不周不到之处,望各位挽下袖子,亮下膀子,龙凤旗,日月旗,花花旗,给兄弟我打个好字旗。兄弟当前义为先,上三为天,下三为地,中间乃仁义。三江永泰拜码头。兄弟不材,敬四方英雄;摸摸凤凰头,你我得封侯,摸摸凤凰腰,你我弟兄骑马挂金刀,摸摸凤凰脚,你我弟兄加官又晋爵。虽然会公开谈有福同享有难同当,汗衫打伙穿,婆娘打伙睡。但是,袍哥当然也需要赚钱吃饭养家糊口,来用于日常生活开支。他们的经济来源,主要有以下六个方面:
一是那些资历老的袍哥,投资基金或产业。二是小弟们拜码头、开茶馆的各项收入。三是设置赌博场、抽头吃利。四是经营烟毒、囤积粮食油脂等不正当收入。五是偶尔贩卖枪支弹药武器等,挣点外快。六是少数“保烟帮”帮伙保镖,合作商会,提成并收百分之二十或三十的保镖费。到了民国时期,袍哥这一组织发生了非常大变异,与青帮、洪门为当时的三大民间帮会组织,也逐步退出了历史舞台,成为一个过去。
秦右史,原创通俗历史,专注民间文化。3. 为什么推翻他们的明朝和民国首先定都南京?
我是萨沙,我来回答。
其实说来说去,关键原因是华北地区的衰败,中国经济和政治中心的转移问题。
在唐代之前,中国北方毫无疑问是中国的核心地区。
如三国时期,曹魏控制北方和中原地区,人口是东吴的一倍以上,是蜀国的接近四倍。
这还是中原和北方被黄巾起义重点摧残之后的局面。
但北方的很快就衰败下去。
首先是陕西的衰败,关中平原因大量的水土流失,从粮仓变为连农业用水都缺乏的地区。到西汉末年,中国的经济重心和基本经济区,已从关中转移到河内郡一带。
随后,华北地区其他地方也逐步开始衰败。
一是北方是异族入侵的重灾区,南北朝、五代十国、辽金蒙古入侵等等,北方都遭到反复的屠杀。
二是北方的农业逐步衰败下去。到了宋代,北宋已经需要依赖南方的粮食来维持北方。
曾经富裕的中原大地河南,很多地区缺水,还有地区盐碱化和内涝严重。
同时,北方的小麦和小米的产量,也逐步无法和南方的水稻产量相比。
此时,南北方人口已经有所逆转。
宋高宗绍兴三十一年(1161年),南方南宋人口为1136万户,北方金国人口300余万户,差距还是很明显的。
所以,明朝和民国的起兵,都是从南方开始,北伐成功推翻北方政权。
其实明朝也罢,民国也好,控制南方以后也就控制了中国大部分的经济和政治中心,相对北方有了很大的实力优势。
至于为什么后来又改为北京首都,两个时代的原因不同。
明代朱棣迁都,主要是北京是他的老地盘,作为篡位的皇帝不能安心留在南京。
同时,当时明代主要敌人就是北方蒙古人,将首都设在北京有利于集中全国的力量打击敌人。
至于中华人民共和国定都北京,主要还是发展北方的意思。
当时北方已经比较萧条,除了北平、天津以外,没什么像样的城市。
4. 清朝的白莲教是一个什么组织?
托影视作品的福,白莲教不仅在历史上头疼万分的执政者面前刷够了脸,在我们面前也完全可作为印象中的邪教偶像天团中的TOP3选手,荣登百变大咖秀领奖台。只是刷脸刷得多了,白莲教不免让人想问一句:
HOW ARE YOU?(白莲教是什么鬼?)
HOW OLD ARE YOU?(白莲教起源于何时?)
扯张虎皮做大旗:白莲教来龙去脉与支教派
白莲教起源于南宋,脱胎于佛教天台宗。在初期,也是和朝廷有着好一段蜜月期的,甚至有首领以黄白术干谒,直接走上高端路线了。只是当时民间还有俩大神,一个是摩尼教,也就是大名鼎鼎的明教,宣传光明神战胜了黑暗神然后创造了世界;一个是弥勒教,在大肚子弥勒爷爷的迷弟迷妹们心中,弥勒佛作为未来佛会接替如来佛拯救生活在水深火热中的劳苦人民。
这俩大神当时已经是信者甚众的大教派了,时不时搞出个大新闻,起义暴乱什么的更是家常便饭。也不知是白莲教借了人家的东风,还是大佬们挺喜欢这个潜力无穷的新小弟,干什么总爱捎带着人家,以至于后世研究者也就是我们去抠索文献时,老有种白莲教早就发达了的错觉,搞了半天,其实还是人家明教和弥勒教的人在作怪。
白莲教初期虽然与官府相安无事了好一段时间,在各种蝴蝶翅膀的扇动之下,最终也还是踏上了殊途同归的造反路。尤其是从明代开始,被靠白莲教起义发家而深知其威力的朱元璋给明令禁止了,“为首者绞,为从者各掌一百,流三千里。”这可不是好玩的,白莲教至此只好隐蔽行事,从此沦为了传说中的民间秘密宗教的一员,再难出现在光天化日之下,昔者分桃之事不复咯。
然而,官府的严加管束不过是表象,实质上反映的确是明代民间力量不断坐大的现实。这里面的由头就太多了,明代商品经济的繁荣和市民文化的发展啦,天不逢时的寒冷期导致的大规模干旱、蝗灾、瘟疫;地主疯狂土地兼并而导致失去土地的流民过多啦,不一而足。这实在是民间秘密宗教发展壮大的温床,要是不好好利用岂不是对不起明王弥勒佛无生老母?这种情况下,官府还在那费劲巴拉地抓白莲信众,每到起义了再赶快去镇压,如此治标不治本,白莲教估计心里也得委屈委屈,官府你不给力,怪我咯?
不过也不能小看官府的管制,他们也是能起到一定功效的——毕竟直接促进了被史学家视作白莲教支派的新教派大量诞生呢。罗教、黄天教、弘阳教、闻香教等皆如是。他们甫一诞生,多立刻与白莲教这等黑名单上头一号的邪教划清界限,换换汤药,化化妆,成了民间新贵,甚至有罗教这样的幸运儿,被二五眼的皇帝当作能打击白莲教势力的武器而优待纵容,更是叫一个茁壮成长。虽然最后和白莲教一样走了那条“殊途同归”的老路,还要被官府扣上“讳白莲之名,行白莲之实”的帽子,几十年苦苦挣扎都在这一句话中付诸东流了。
到这里,我们基本上可以明了白莲教并非是从头到尾出场只穿一件黑风衣的反派,而是在其漫长的发展史上,有过纯如小莲花一样的青葱岁月,也有过眼线飞到鬓角的黑化期,还有过马甲三千的千面狐时期。其内部也并非是铁板一块,而是你方唱罢我登场,弥勒明王称兄弟,无生老母拥入怀,只有你想不到,没有它做不到。
城里套路深:白莲教背后的民间传统结社
或许会有人疑惑,白莲教教义究竟有什么魅力?如何能有这么大的能量?但事实上,明代老百姓识字率纵使比前代要乐观,你说宝卷上的字他们就能看懂吗?脱胎于佛理、混杂了多种宗教的教义中蕴含的高深道理,他们能理解到吗?只怕都是困难的。
那么过去认为是白莲教利用了佛教、弥勒教、净土宗等教派的教义并将其改换压缩为老百姓能理解的知识,以此才吸引大量寻求心灵寄托的老百姓入教,这种思路只怕是有问题的。这种自上而下的预设本身就是一种知识沙文主义的体现,就差没说老百姓是“愚夫愚妇”了。
但如果不是光从文献出发,而是对民间传统结社和秘密宗教史有所了解的话,就会发现在白莲教发展的过程中,对民间传统结社的利用起到了非常重要的作用。
所谓民间秘密社会,无论其存在形式是宗教教派还是会党帮派,都是具有一定民俗的背景,甚至在普遍意义上某些民间教派就是庙会共同体,只是把自然崇拜或地方崇拜换成了某位教派的神。
乡民不会排斥这种“功能性神灵大杂烩”,相反的,“灵验”与否才是他们更看重的考虑因素,如果新的教派神更灵验,香头能够治病救人,何乐而不为?这可不是严肃的改宗换派,而是把新神请入旧有的大家庭。
去看看民间打醮的场景吧,那才是真正的八百万各路神仙一派和谐地团坐在一起呢!如果暂时忽略宗教因素,民间结社实际上就是一种自助性互助组织,再往高了说,民间结社很大程度上就是作为中国古代社会基层单位的乡社的一种延续。正所谓守望相助、疾病相扶持,这是结社的最首要目的。所以说,不管官府愿不愿意,民间始终是有着结社的传统的,别光看宗教,好比说吧,日常耕种就有看青会,婚丧嫁娶有驾会,这不都是结社吗?
更何况,率先结社的人往往都是一时一地的边缘人,老弱病残、地痞流氓、穷困不堪的破产农民,他们在现实生活中得不到官府与宗族的救助,只好自己通过各种形式的结社来联合互助。或者歃血为盟,结成拟亲缘关系;或者三拜九叩,结成师徒关系;或者烧香磕头,一起去做无生老母的亲子亲孙。白莲教正是以这种形式牢牢把控了这些人。
地狱无门你自来:为何白莲教起义一呼百应?
那么为何这些秘密结社最后往往会走上造反路?而且常有一呼百应的戏码?教义魅力没那么大的话,那是不是因为首领的人格魅力?
当然也不是。举个例子吧,假如你是河南某地的贫苦农民,当地有某个教派正在茁壮成长,教派的香头(或名会首、社首)看病请神非常灵验,教众也互帮互助的,反正过得比你好。你生病了,只好去找香头看病,看好了病,你加不加入你恩人的教派?你加入了这个教派,也有兄弟姐妹来和你有难同当了,虽然日子照样难过,但是大家在一起有个帮衬,总比没有好不是?更何况,婚丧嫁娶,哪个不要香头出力?现在香头拜着无生老母,老母要号召我们去拿到我们该拿到的东西了,你不一起去吗?也许你害怕,念及家中老小,不敢跟着一起撸起袖子就是干,那香头怎么看你?你的老母亲去世谁来给她主持丧事?你的小孩生重病谁来给他请神神治病?你当然不敢做这个出头的橼子,本来就是边缘,还要去当边缘的边缘吗?
社首对地方的控制可见一斑。在这样的集体的抱团和控制中,地域内的联系愈发紧密。当灾难饥荒到来、官府的镇压到来、无生老母的代言人的号召到来,这些百姓一拥而上,云集响应。但是他们所拥护的不是那虚无缥缈的教义,也不是为了根本落不到他们头上的钱权,而是为了一口饭、一口水,跟着他东家的李大爷、西家的张大姐一起挣命。
史册中记载的众多白莲教起义也不外乎如此。白莲教是被选中的道具,是穿惯了的戏服,是效果拔群的口号,但永远不是最终的目的。那逼死人的浑浊的世道中,苦苦挣扎的、上蹿下跳的、运筹帷幄的人们,不是救人于水火的弥勒、明王或老母,而是为了不同的目的拼命地向前挤去的众生,尽管这前路是光明还是黑暗,对于当时的他们永远是未知。
5. 为什么灭绝师太那么恨明教?
灭绝师太是峨眉派第三代掌门,俗姓方,闺名不详,原是河南开封人氏,出身于武学世家。
她的哥哥方评,江湖有个名号,唤作金瓜锤,在开封当地很有名望,却不怎么参与江湖的纷争,方评平常只在乡下种田读书,从不和人交往,是个大大的好人。
灭绝师太从小性格就极为冷酷,即便对自己的父兄,也很少假以颜色,父兄都觉得这个女孩子心性刚硬,倒像是个男子。
随着时间的推移,灭绝师太逐渐长大,出落得高大挺拔,容颜非凡,只是灭绝平常很少笑,一张俏脸上,两条眉毛耷拉着,满是愁苦之相,让人望而生畏。
灭绝师太跟着父兄学习武功之时,他们渐渐发现,灭绝师太实为一位罕见的武学奇才,到得后来,灭绝师太已经青出于蓝而胜于蓝,武功高过父兄,困于他们方氏武学有限,武功无法更进一步而已。
这一年,灭绝师太已经十八岁,却仍然待字闺中,不愿出嫁,把父兄急得不轻,但灭绝心肠刚硬,谁也说服不了她,逼得急了,灭绝就威胁他们要削发为尼。
半年后的一天,灭绝跟着大哥方评去襄阳,拜访父亲的老朋友史大坤,此人是丐帮传功长老,乃丐帮四大长老之首,已学得丐帮镇帮之宝降龙十八掌中的十四掌,武功极高,只因他是丐帮前任帮主耶律齐的义子,江湖上都认为,下一任帮主非他莫属。
到了襄阳以后,灭绝才知道,父亲遣大哥方评带她来襄阳,不为别的,而是为了相亲,让她嫁给史大坤的独子史火龙,这史火龙是江湖上有名的少年英雄,武功已得父亲真传,在江湖上行侠仗义,虽然只有二十岁,却已经是丐帮八袋长老。
史火龙跟丐帮另一个八代弟子方东白,号称丐帮的剑掌双绝,是丐帮年轻一辈的佼佼者。
只因史火龙曾听耶律齐讲述老顽童周伯通的双手互搏之术,自己钻研之下,竟然能左右手分别使用不同掌法,江湖上便送他一个外号“金银掌”。
至于那方东白,曾得一位高人传授剑法,出剑奇快,有如生了七八条手臂一般,因此上得了“八臂神剑”这个外号。
丐帮内部则称二人为“剑掌双绝”,二人更是过命的好兄弟。
灭绝待得见到方大坤之后,兄长与方大坤父子寒暄了一会,她才知道,父兄诱骗她来襄阳,原来是要她嫁给史火龙,她心中有气,当天午后便不辞而别,出了襄阳城的北门,骑着马随意游荡。
戌时已过,马上就到亥时,灭绝便想去前面找个村落借宿一宿,谁知道刚走了两三里,却听得前面隐隐有打斗之声,灭绝将马藏在一处茂密的树林中,以轻功慢慢靠近,借着月色才看清,是一个老年尼姑和一个青年,在围攻一个老道。
只见那老道出掌凌厉,招式却只是前后直推,打得老尼姑和青年不敢靠近,那老尼姑左手出掌,右手拂尘,跟老道偶尔交上一掌,那青年却手持一把古朴的利剑,看起来锋利至极,趁机要刺那老道,只是他内功似乎差其他二人太多,一时被老道的掌风所逼,近不得身。
灭绝看了一盏茶的功夫,即已大惊,不要说这老尼姑老道士武功高得出奇,即便是这青年的武功,自己也远远不及,心中既失望,又憧憬,失望的是,原来他们方家的武功,在江湖上也就二三流水平,憧憬的是,如果这老道或者老尼肯教她,她必然能成为当世一流高手。
灭绝一点大气也不敢喘,又看了约莫一刻钟,只见那青年一柄长剑嗡的一声,刺向老道后腰,却不知已经中了老道之计,老道一掌拍出,把老尼震退三步,也不知用什么身法,竟然已经绕到青年身后,一把夺过了少年手上的利剑,一掌印在少年后背。
老尼一看心中大惊,嚷道:“贼子敢尔?”从地上捡起剑鞘,蹂身而上,又要斗那恶道,却听得老道反而张着左手,将手掌迎向月光,只见他手掌上鲜血淋漓,已被扎了几十个小孔,老尼趁机拂尘一扫,卷住青年一条腿,将青年拉回到自己身前。
只听那老道言道:“这,这,这难道是江湖上传说中的软猬甲?臭尼姑,你是桃花岛的传人?”那老尼没回答,先去看了一眼青年,只见他昏死过去,脸色煞白,白中透着一股青气,显然受伤极重,她又摸了摸青年的脉搏,知道青年暂时性命无碍。
老尼姑站起身来言道:“我乃峨眉派掌门风陵,我恩师郭襄郭女侠,乃大侠郭靖和女侠黄蓉次女,你说我是桃花岛的传人,也没算说错。”
老道言道:“我跟桃花岛和你们峨眉派都没有瓜葛,你何故夤夜暗刺于我?”
老尼言道:“哼,百损道人,别人不知道你,我却知道,我恩师郭女侠曾说,数十年前襄阳陷落之时,郭大侠的公子郭破虏公手中的屠龙刀,就是被你的师父玄冥子夺去的,我曾跟随恩师在江湖上寻找玄冥子和屠龙刀几十年,可惜不知道这恶贼藏在哪里,十年前我才得知,玄冥子收了一个徒弟叫百损道人,你们师徒二人在江湖上为非作歹,灭掉全真派,私藏屠龙刀,我此来就是要取回郭家的屠龙刀。”
原来这老道不是别人,正是玄冥神掌的传人百损道人,当年襄阳大战时,百损道人的师父玄冥子打死郭破虏,抢到屠龙刀,就隐居起来了,玄冥子从丐帮帮主耶律齐那得知,屠龙刀中隐藏着一个大秘密。
后来他听说郭靖黄蓉还传下来一把倚天剑,便怀疑在郭靖之女郭襄手里,想找郭襄夺得,只是郭襄已得觉远禅师九阳神功真传,武功奇高,玄冥子被郭襄打伤,落荒而逃,后来收了百损道人为徒,不久之后,郭襄也削发为尼,创立峨眉派,成为峨眉派开山祖师。
玄冥子却一直没把屠龙刀的秘密告诉百损道人,怕百损道人得知之后反噬自己,因此百损道人并不知道玄冥子是杀死郭破虏的罪魁祸首。
只是有一天百损道人跟着玄冥子屠戮全真派,听玄冥子跟全真派要九阴真经,才隐约猜到师父有很多不可告人的秘密。至于屠龙刀,则不知被玄冥子藏到了何处。
百损道人更不知道,他从青年手中抢到的利剑,就是倚天剑。而这位青年,就是风陵师太的大弟子孤鸿子。
灭绝也听不懂二人在说些什么,过了一会,二人一人持剑,一人持剑鞘,又打斗在一起,只是偶尔对上一掌,那百损道人掌力虽然很强,却总是不敢直接跟风陵师太对掌。
灭绝又哪里知道,那百损道人的玄冥神掌阴毒奇寒无比,碰到普通的江湖高手,自然可以妄为,可风陵师太得到郭襄传授峨眉九阳功,这九阳神功,阳刚无比,正是玄冥神掌的克星,百损道人第一次跟风陵师太对掌时即已发觉。
正当灭绝思索其中缘由之时,只听得叮当咣当两声,剑和剑鞘都落在地上,风陵师太和百损道人双掌相对,竟然比拼起来内力。只见百损道人头上袅袅升起一股寒气,而风陵师太头顶也冒出了热腾腾的白气。
正在这时,躺在地下的孤鸿子嗯哼一声,醒了过来,只听他双齿不住地登登登对打着,显然玄冥神掌的寒气已经浸入五脏六腑。这孤鸿子也是硬气,打眼一看,师父正跟对头打到危急关头,竟是一点呻吟声也没发出。
黑夜中,周围寂然无声,只有孤鸿子双齿登登登不住对打的声音,灭绝躲在暗处,一动也不敢动,却觉得四周实已诡异恐怖至极。
这时候百损道人却说话了:“风陵师太,玄冥神掌的寒气已经浸入令高足的五脏六腑,再不向他体内输入真气,捱不过半个时辰,他可就要一命呜呼,冻成冰棍了。哈哈哈哈。”
百损道人虽然嘴上这么说,心中却苦不堪言,额头也涔涔而下豆大的汗珠,原来他体内的玄冥真气,正被风陵师太的九阳真气不断消耗,再过个一炷香的功夫,自己内力必然大为减弱,到时候此消彼长,恐怕要死在老尼姑手中。
风陵师太想救徒弟,只是这老道的掌力有一股极大地的吸力,如果她此时撤掌,对方趁虚而入,将反受其害,她只希望徒弟再忍耐片刻。
可这玄冥神掌何等厉害,孤鸿子醒来之后,没过一会,终于忍耐不住,大声地叫了起来,在灭绝听来,便如杀猪一般。
灭绝听到孤鸿子不停呻吟,心中不忍,终于站了起来,走到孤鸿子面前,点了孤鸿子的哑穴,然后脱下自己的一件披风,盖在了孤鸿子身上。
百损道人一看灭绝突然出现,大声嚷道:“好尼姑,竟然还打了埋伏,没想到你峨眉号称名门正派,竟然也这么不讲江湖信义。”百损道人便开始辱骂风陵师太,甚至连郭襄、郭靖、黄蓉、黄药师都给骂上了。百损道人自然是想激得风陵师太内息大乱,正好趁机反杀。
谁知道这风陵师太从小跟着郭襄打坐参禅,早就锻炼出泰山崩于前而不色变的定力,任由百损道人辱骂,令她奇怪的是:为何灭绝突然出现?难道她是孤鸿的江湖朋友?我却怎么不知道?
风陵师太看灭绝武功不高,无法给孤鸿子输入真气,却想到也许今天峨眉派的存亡,就在这个姑娘的身上。
于是风陵师太问明灭绝的身世,知道她是名门之后,更看出灭绝骨骼不凡,是位练武的奇才。于是风陵师太便对灭绝说道:“姑娘,如若肯出手相助,除掉这个恶贼,我愿收你为徒,将峨眉绝学尽数相传,我死之后,立你为峨眉派掌门。”
灭绝一听老师太愿意将如此高深的武功相传,不免心动,只是她见老道武功奇高,却仍有犹豫,风陵师太也已看出,于是她便娓娓道来,讲述了玄冥子百损道人师徒在江湖上的种种恶行,实乃江湖上的大恶人大祸害。
最后,风陵师太说道:“这把利剑,是我师父郭襄女侠传下来的,削铁如泥,是当年大侠郭靖和女侠黄蓉在襄阳城打造的,姑娘只要一剑刺死这个恶贼,郭大侠夫妇和郭女侠九泉之下,也会为姑娘祈福的。”
百损道人听到她们的对话,心中不断叫苦,嘴上却辱骂得更加厉害,还说将来要去河南开封,将方家满门全部诛杀。
灭绝师太从来就是做事果断,听到风陵师太和百损道人所言,知道这百损道人确然是个大恶贼,便不再犹豫,提起倚天剑,从背后一剑刺穿了百损道人,风陵师太趁机在双掌灌注全部内力。终于,百损道人死在了风陵师太和灭绝手上。
之后,风陵师太果然收灭绝为徒,道号灭绝,将全部绝学都传给了灭绝。风陵师太死前,将屠龙刀和倚天剑的秘密,告诉了灭绝师太,并将掌门之位以及倚天剑、玄铁指环都传给了灭绝,风陵师太的大师兄孤鸿子反而没当上掌门。
灭绝师太当上掌门后不久,孤鸿子在江湖上遇到了魔教一个少年,乃是魔教光明左使杨逍,不知杨逍从哪里得到了倚天剑的秘密,邀孤鸿子比武。
灭绝师太本来想去助阵,孤鸿子不愿,向灭绝师太借了倚天剑,只身赴约,结果拜在杨逍手上,杨逍提起倚天剑看了看,说道:“倚天剑好大的名气!在我眼中,却如废铜废铁一般!”杨逍说完将倚天剑往地上一扔,扬长而去。
孤鸿子栽了这么大一个跟头,其中淤积了不少闷气,不久就病故了。从此灭绝师太跟明教结下了仇怨。
数年之后,灭绝师太突然得知,自己的大哥金瓜锤方评,死在一个叫混元霹雳手成昆的人手里,便到江湖上找成昆报仇。
结果她一打听才知道,害死她大哥的并不是成昆,而是成昆的徒弟、明教四大法王之一的金毛狮王谢逊,从此,灭绝师太跟明教的仇又加深了一层。
又过了几年,灭绝师太听说谢逊大闹天鹰教的王盘山扬刀大会,以狮子吼功,震死全岛之人,夺走了屠龙刀,便派弟子四下里追踪谢逊和屠龙刀的下落。
没成想,她的爱徒纪晓芙,却被杨逍诱惑,给杨逍生下一个女儿杨不悔,而纪晓芙本来已经许配给了张三丰的爱徒,武当七侠之一殷梨亭,灭绝师太更加恨透了明教。
十几年后,灭绝师太终于得到徒弟丁敏君密报,说纪晓芙在蝴蝶谷,于是灭绝师太来到蝴蝶谷,要纪晓芙去杀了杨逍,纪晓芙却宁死不从,灭绝师太一掌毙了纪晓芙,对明教的仇恨,又加深了一层。
数年之后,六大门派围攻光明顶,灭绝的弟子,多人死在明教手中,包括被明教四大法王之一的青翼蝠王韦一笑吸光了血的几个弟子,灭绝师太终于爆发了,她手提倚天剑,对明教中人,一点也不心慈手软。
正当灭绝师太要联合六大门派灭了明教的时候,张无忌突然带着小昭现身,力挫六大门派高手,救下了明教,还勾走了灭绝师太的爱徒周芷若的心魂,于是灭绝师太再次加深了对明教的痛恨。
后来灭绝师太被赵敏擒到元大都万安寺,门下弟子受尽赵敏侮辱,而灭绝师太却认为是张无忌跟赵敏合伙搞的鬼,对明教的痛恨无以复加。
更加令灭绝师太没想到的是,明教光明右使范遥,却自称是她的老情人,周芷若是他们的私生女,灭绝师太最终被气得不愿活下来了,她把掌门之位传给周芷若,让周芷若以美色引诱张无忌,从而拿到屠龙刀,破解屠龙刀和倚天剑中的大秘密。
之后,灭绝师太不愿张无忌救她,从万安寺塔上跳下,摔死了。
6. 让明教在江湖上声势浩大的?
谢邀@悟空问答,@萧晓四姑娘。
小哥出品,必属精品。
阳顶天重掌明教(2)
此文接上一篇脑洞文章,《假如三十年前阳顶天只是神秘失踪,若重回明教,此刻张无忌已是教主,明教教众会拥护谁做教主?》
无忌让位,阳顶天重掌明教。话说张无忌留下一纸书信,携爱妻赵敏悄然离开了明教,前赴武当山隐居,准备从此不问江湖之事,让位于阳顶天。
众人读罢书信,心情五味杂陈,其中殷野王心情最为复杂,自己这外甥从小受尽折磨,如今正值壮年,却退隐江湖,完全没有当年妹妹的性格,实在是和他幼年遭遇有关,他这个做舅舅的,一直以来内心总是觉得亏欠妹妹,今天目睹听闻张无忌离去,虽然有点惋惜,但是更多的是欣慰。
韦一笑性格素来直爽,听闻张无忌已然离去,现在去追,也没有什么意义了,暗暗懊悔前日自己言语太过刻薄,回想去张无忌义救明教于光明顶,他和张无忌曾经从少林寺奔赴千里赶去武当阻止蒙古人的诡计,一路何其畅快,这估计是他韦一笑这一生最为骄傲的时光,那个时候自己是真心佩服张无忌,年少有为,本来想着振兴明教,一统江湖,那成想张无忌性格仁慈,并无太多争强好胜的意思,这事虽然无关乎对错,但自己素来以张无忌看做兄弟朋友,今日张无忌离去,韦一笑则自责颇多。
杨逍性格稳重,工于计谋,此刻见阳顶天归来,张无忌离去,又值此生死存亡的关头,关乎明教前程,思来想去,唯有先稳定局面最为重要。
而范遥心里算是比较开心的,因为阳顶天的手腕他知道,狠辣,果敢,要不然当年也不会打瞎渡厄的眼睛了,当初自己看张无忌能成大事,他才脱离汝阳王府,回归了明教,那里知道张无忌胸无大志,自己深感后悔,现在张无忌走了,阳顶天归来了,以阳顶天的能力,谅朱元璋也不敢造次。
其他人也是各怀心事,说不得大师倒是很喜欢张无忌,看到张无忌离去,颇多叹息,周颠对杨逍素来不服,当初杨逍又得张无忌器重,狐假虎威,他心里更加不服,如今张无忌离去,他才乐得看杨逍的笑话。
此刻心情最为复杂的,是阳顶天,自己离开中原江湖三十多年,虽然《乾坤大挪移》大成,但经过那日于张无忌交手,虽是略微试探,他也知道自己的内力修为远不及眼前的这个年轻人,明教教主何等尊崇,他竟然视如粪土,莫非其中有什么特殊的缘由?他偷偷看了众人一眼,见这些人神情各异,心里顿时明了,原来这些人还是如当年一样,面和心不和,这也难怪张无忌要离开了,周旋于这些高手势力,确实是非常头疼的事情,唉,想不到过了这么多年,杨逍范遥韦一笑等人,居然没有一点长进?
顶天写信拜三使,杨逍剖析天下势。众人看完张无忌书信,一时间无语,这是杨逍走了出来,对着阳顶天一拜。
“教主此时归来,实是我教之鸿福,熊熊圣火,唯光故!”
其他人一听此话,当即以阳顶天为中心,咏颂起明教圣号。
焚我残躯,熊熊圣火,生亦何欢,死亦何苦?为善除恶,唯光明故。喜乐悲愁,皆归尘土。怜我世人,忧患实多!
阳顶天见众人如此,一时间回想起曾经,老泪纵横,也跪在地上,咏唱了起来。
咏遍三次,阳顶天刚刚起身,杨逍带头高声说到:“请阳教主执掌圣火令,兴我明教”,紧接着其他人也齐声附和,周颠见杨逍如此作为,心里对杨逍又是一顿热血咒骂,这人转砣也忒快了。
阳顶天知道要是自己不答应,这些人是不会就此罢手的,因此一一搀扶起杨逍等人,勉强应允了此事。
“诸位兄弟们,今日张教主退隐江湖,我等应该为张教主感到释怀,想我等身处江湖腥风血雨,纵然无伤他人性命之心,但匹夫无罪,怀璧有罪,各位如此作为,可见我明教又一次面临重达存亡抉择,蒙兄弟们信任,我阳顶天必不负大家重托,振兴明教,义不容辞。”阳顶天慷慨激昂的说道,银发无风自舞,显然是真情流露,无法自已。
“恭迎阳教主驾临法坛”众人又是齐声说到。
“何为兄弟,此事须从长计议,我刚刚回归中土,对于中土情况不甚了了,各位先回归自己坛口,待我命令,在此期间谨慎行事,务求安稳为主,杨逍,范遥你二人留下,我有事相问。”。
“是,教主”,众人行礼,四散离去。诺大的密室唯有阳顶天,杨逍,范遥三人。
“光明右使,我这里有书信一封,须得你即可启程,送往波斯总教,此事本来想派韦一笑前去,但他不熟悉波斯形势,这些人中只有你我二人如果西域,此事唯有右使可以担当。”阳顶天对着范遥说道。
“属下遵命”,阳顶天刚刚回归,便安排范遥如此机密之事,范遥内心颇引以为荣。
“此封书信是给波斯总教风云月三使的,此信极为重要,关乎我中原明教命运前程,范右使务必谨慎。”阳顶天见杨逍范遥二人心存疑虑,因此开门见山的说道。说完,伸手在怀中掏出一个小锦盒,长约三寸,宽约一寸,厚半寸,范遥接了,告辞转身离去。
“左使,如今江湖是怎么个形势,少林峨眉发展如何?你给我详细说说。”
“教主,当今天下,江湖门派已不再第一位置,排第一的,是各地反元义军,人数至多,大有推翻元蒙的势头”。
“啊,竟然有这等事?可喜可贺,想我明教以推翻元蒙为己任,当年我跟随衣教主,带领兄弟们四处侵扰元贼,也只不过是在边境地带,没想到如今中原也兴起抗元烈火?真是快慰人心啊。”阳顶天感叹道。
“是啊,想必衣教主在天之灵,有鉴于此,也会浮一大白。只是这天下之势虽好,但是我明教却危机四伏啊!”阳顶天忧心忡忡的道。
“这话怎么说?”阳顶天急切的问道。
“这还得从我教一个坛口的坛主说起,他叫朱元璋……”
(时间有限,此处省略阳顶天汇报细节,主题就是朱元璋带头抗力蒙古人,以明教为队伍根本,如今坐大,有分裂明教,不服教规的意图。)
教主特使亲出动,朱元璋濠州做新郎。农历,九月十六,霜降。
天气有点阴冷,萧瑟的官道上不时有蒙古铁骑疾驰而过,阵阵铁蹄声透露出元蒙政权的动荡,犹如能工巧匠,疲于奔波,忙于缝补这千疮百孔的大元江山。
濠州,郭子兴府邸,张灯结彩,喜气洋洋,在这悲凉的世道可谓是独具风采,虽然郭子兴家财雄厚,但是至此多事之秋为什么依然如此声张?只因为郭子兴唯一的女儿今天大婚,而有幸拜郭子兴为岳父的,正是最近抗元义军中风头最劲的朱元璋。
为什么郭子兴敢如此高调的为女儿举办喜宴?无它,只是因为在濠州这块,他郭子兴就是天,蒙古人拿他也没办法,何况朱元璋是明教的人,又有谁敢轻易招惹明教?
日神将没,月神初探,眼看吉时将至,古人有云,人生三件最得意之事,他乡遇故知,金榜题名时,洞房花烛夜,这入洞房的吉时是刘伯温亲自推算,自然是最吉利的时辰做最吉利的事了。朱元璋携手马千金,一对新人逐一给来宾敬酒,其乐融融,好不喜庆?
“明教特使到”,就在众人推杯交盏的当口,一声雄浑的声音远远传来,直刺众人耳膜,显然来人内功修为非凡,彭和尚和铁冠道人见此变故,瞬间移身郭府大门,欲看来者何人?
要说明教来人,也不奇怪,因为朱元璋大喜,早早就给光明顶总坛杨逍等人送去了烫金请帖,虽然最近有消息说已故教主阳顶天重归明教教主之位,张教主隐退,但这应该不影响什么才对。明教再朱元璋大喜之日送贺礼,也是理所应当,但是问题就出在“特使”二字,这特使不同于左右光明使,特使是代表明教教主的人员,平常负责传达教主旨意,而张无忌做教主的时候,因为他为人谦和,所以很少用特使,如今听闻特使驾临,难怪彭和尚和铁冠道人如此反应。
“明教教众彭和尚,铁冠道人,常遇春,朱元璋接令。”特使一身火红色衣服,面无表情,冷峻的看着诸人,语气中充满威严。彭和尚见来人面生,也不便多言。
“明教彭和尚”“明教铁冠道人”“明教常遇春”“明教朱元璋”“恭迎圣教法令”。四人齐身下拜。
只见特使单手一推,一个一尺见方的厚重木盒平平望着彭和尚飞来,速度似慢实快,这一手看似平淡,实则是内功深厚,此盒看着轻巧,被这特使一推,实则有千钧之力。
彭和尚知道其中厉害,霍然起身,运劲力于双掌,准备硬接,铁冠道人见来人如此行径,也顾不得什么了,道袍一抖,伸出一掌静待锦盒飞来。
锦盒转瞬即至,彭和尚和铁冠道人三手合力,才堪堪接住了锦盒,将其内含的暗劲化解。两人知道此事大有蹊跷,也不多言,彭和尚拿锦盒,两人依旧拜下。
“此事至关重要,两位需得仔细斟酌,在下告辞!”
这特使说完,转身大踏步离去,仿佛并未将众人放在眼中。
朱元璋四人对视一眼,抱着铁盒一起进入内府。
彭和尚打开锦盒,禁不住啊的一声,差点拿不住锦盒,铁冠道人慌忙接住,顺势打开,也禁不住手一抖,看向彭和尚,满脸恐惧和惊疑?
“道长,里面是什么?”朱元璋急切的道。
“一道令牌”彭和尚缓缓说道。
“鬼焰令”,铁冠道人木然说出三个字?
“什么?鬼焰令?”常遇春吓了一个激灵。
“什么是鬼焰令”?朱元璋见众人如此,心知此事一定非比寻常,急忙问道。
“唉,鬼焰令也称杀神令,是我圣教教主之杀生令,此令一出,遇神杀神,遇佛弑佛,当年阳顶天教主横扫中原六大门派,每次强令其他门派做事,都会先送鬼焰令,这鬼焰令代表着绝对的服从,元璋兄弟,想我等也是圣教教众,如今接到这鬼焰令,可知此事想当严重。”
铁冠道人点头称是。
“看看里面还有什么”常遇春无力的说道,这鬼焰令当年名扬江湖,那时候常遇春还小,当年但是那些江湖奇闻传到他的耳中,无异于妖魔鬼怪之事,可谓是留下了深深的烙印。
“这里还有一份信”彭和尚再度打开锦盒,急切的说道。
预知后事如何?且听下回分解。
(应广大粉丝朋友要求,要续写阳顶天重回明教这个故事,说真的,本来上个故事就是一个问答而已,一般都是单单一段,没有下文的,但是大家强烈要求有后续,我也不忍寒了粉丝们的心,所以今日再写一篇,同时感谢大家一直以来的支持,小哥在此说声谢谢。)
谢谢大家。
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7. 如何有效收集信息?
被誉为“笔记本作家”的奥野宣之,在他的著作《如何有效整理信息》中介绍了一元化笔记术,我在读过此书后,开始试验一元化笔记术,现在记录了半个月,已经感受到了这种整理信息方法的独特魅力。
1、你的一元笔记本所谓一元化笔记术,就是用一个笔记本按时间记录所有信息。
一个笔记本:笔记本和笔一定要随身带, 灵感马上记下来。也许有人会质疑:现在手机这么方便,还需要笔记本记录这么老土的方式吗?相信我,亲手写下来的东西,带给你的灵感会比手机记录更神奇。
我现在用锦一的方格笔记本,A5大小,稍微有点重,读书时看到的新词、思维导图、绘画灵感、内心独白,偶尔发现的事情等,都会写在这个本子里。
以前我也用过别的本子,但都没有坚持用完,总是写几页就不写了,每个本子写的内容也不一样。比如TN旅行手帐本、A6大小的方格本、空白本等。这几个本子小一点,适合随身携带。
另外建议随身带一些名片大小的空白卡片,有灵感马上记下来,万一没带本子,也可以用卡片记录灵感,过后再整理到本子上。
这种空白卡片淘宝上可以买到,200张大约9.9元。
2、关于书写和粘贴一元化笔记术:有想法就马上下下来,不分类,大杂烩,都记在一个本子上,会不会乱?刚开始看肯定乱,别着急,接下来我再分享信息加工、用于知识生产的办法;
写的时候加日期标签,6位或者8位,比如今天20180713或者180713
分割线 : 一天当中不同主题内容用横线分割,两天之间用其他线分割
对齐:这也是我选择方格本的原因,文字对齐,特别好看,看着也清爽一些
常用内容符号化 :比如R=读书 M=会议 P=计划 M=电影 E=吃饭 等等
附上标题:比如阅读《三联生活周刊》 、 与朋友聚会
粘贴:海报、素材、报纸、杂志、照片等,都可以先粘上,再做整理我一般用这种小标签纸书写时间和标题
3、检索自己写过的东西,特别容易记住,就是不记得内容,也会记得大概是在什么时间写的。建立索引有助于我们快速找到想要的素材。
纸面索引:封面写日期,书脊写笔记本序号和使用日期、切口贴标签标示关键词
电子索引:构想、旅行、读书笔记、书评等才建立索引
比如:1册 20180702 《画张图想得更清楚》 视觉笔记
1册 20180704 与丽珠姐见面 85C
4、创意加工、知识生产创意并不是凭空产生的,创意是对既有信息的重组。
(1)创意来自于奇妙组合
比如阅读了几本书,在一元笔记本上做了思维导图,突然发现几本书里都提到了提高阅读速度和效率的方法,于是你就可以把这些方法总结一下,写一篇文章去给公众号投稿,或者回答问题,说不定还能产生收益哦;
(2)带着问题去书写,答案慢慢出来
比如想到一个问题“职场里怎样才叫会工作?” 写下这个问题,每次想到答案就补充上去,慢慢地就总结出自己的答案了;
(3)无目的重读
重读的感觉和记录时的感觉是不一样的,每次重读都有新的收获。
比如我阅读《一本红色小小写作书》后在一元笔记上画了思维导图,过了几天我先生写了商业案例,让我给修改一下,我就参考之前做的思维导图,提了修改意见,结果他的案例在公司平台上线3天后阅读量达到7000,所有案例排名第一;
再举个例子,有一天我在一元笔记上写下健身感觉很疲劳,睡眠不足,然后开始调整作息和训练计划、训练频率,过了半个月,明显感觉状态好了,减脂增肌也比之前过度训练有效果了。
总结一下:一元笔记要遵循以下三个原则:一元化(一本本子)、时序化(按日期排序)、索引化(记完用标签等分类供检索)。
只有这样,才能让一元笔记成为你的灵感基地、万用素材库、人生卷轴。
你好,我是刀刀,分享阅读、手账和育儿,欢迎留言与我交流。
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