道德经全文及译文txt下载(道德经全文大约多少万字)
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2023-12-04
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1. 道德经全文及译文txt下载,道德经全文大约多少万字?
《道德经》的总字数因为版本不同而有所差异:马王堆帛书,甲本为5344字,乙本为5342字(外加重文124字);今本,河上公《道德经章句》为5201字(外加重文94字),王弼《老子道德经注》为5162字(外加重文106字),傅奕《道德经古本》为5450字(外加重文106字)。现代《道德经》通行本,是以王弼所注,字数为5162字。
2. 赵孟頫道德经小楷多少字?
全文总共5338字。
赵孟頫,字子昂,汉族,号松雪道人,又号水晶宫道人(一说水精宫道人)、鸥波,中年曾署孟俯。吴兴(今浙江省湖州市)人,原籍婺州兰溪。南宋晚期至元朝初期官员、书法家、画家、诗人,宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙。
3. 原版道德经全文及译文?
关于这个问题,原版道德经全文(简化版):
道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
译文:
道可道,非常道;名可名,非常名。没有名字,它是天地的开始;有名字,它是万物的母亲。因此,它经常没有欲望,以观察它的神妙;它常常有欲望,以观察它的表象。这两种情况,同出而异名,同称之为玄。玄之又玄,是众妙之门。
天下人都知道美是美,所以丑就产生了。大家都知道善是善,所以恶就产生了。因此,有和无相互依存,难和易相互形成,长和短相互衡量,高和低相互倾斜,音和声相互和谐,前和后相互跟随。因此,圣人做无为之事,行不言之教,万物都在他的引导下自然而然地产生,他没有占有,也没有依赖,功成了也不住在那里。正因为这样,他不会离开。
4. 非常道中的第二个道究竟应该怎么理解?
道德经》第一章原文:道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
“道可道,非常道;名可名,非常名”是什么意思?对此作出准确的释义,对于读懂《道德经》全篇是非常重要的。因为,这是《道德经》开篇的第一句话,也是《道德经》全篇思想内涵的总括。一旦对这句话作出了偏颇的解读,也就可能导致对《道德经》全篇思想认识的偏差。
“道可道,非常道”句中的第一个“道”字的含义,是很明确的。作为高度抽象的哲学范畴,即表述“自然世界以及自然万物的总规律”,也就是《道德经》全篇的核心概念——“道”。而第二个“道”字和第三个“道”字是什么意思呢?通行的释译都为“言说”。是否准确,值得深究。因为,先秦的文献之中,“道”作“言说”的例子极少。如,屈原的《离骚》之中,“既遵道而得路;何桀纣之猖披兮”、“夫孰异道而相安;屈心而抑志兮”、“悔相道之不察兮”、“吾将远逝以自疏;邅吾道夫昆仑兮”各句之中的“道”,均不可作“言说”释义。《论语》全篇中大约有87个“道”字,勉强可作“言说”解的仅有一句,其他均不可作“言说”释义。《说文解字》对“道”的释义是“道,所行道也”。“道可道”之中后一个“道”的含义,就是由“所行道”而引申的动词,可释为“践行”;“非常道”之中“道”的含义,就是“所行道”的本意。因此,“道可道,非常道”的含义应当是:“道”是可认知、可践行的,但不是那种可以完全清晰刻画的认知方式,也不是那种可亦步亦趋的践行路径。
本章的哲学意涵:自然世界、社会系统都有其客观规律(客观规律的总和可称之为“道”),人类或可通过理论思想、理论模型来拟合自然规律、社会规律,并践行这一认识规律(理论认识、践行路径,称之为“可道”)。但是,任何理论只是人类的一种认识,自然世界、社会系统的客观规律并不能被人类全面而清晰地认知。“无”,用以定义抽象事物的初始状态,事物的本质;“有”,用以定义具象万物的形成源头和本质。讨论“无”,意图理解抽象的精妙深邃;讨论“有”,则意图了解万物之间的差异(物与物之间的质变条件、边界)。“无”与“有”,同出一源,前者表征一般抽象特征,有其抽象深刻之妙;后者则表征差异具象特征,有其细化具体之妙。抽象之包罗万象于一理,具体之万物万象,一切事物,都可从抽象和具象的玄妙中去认知,以其所认知的规律去践行。
5. 道德经全文及最好的译文?
道可道,非常道;名可名,非常名。
无名,天地之始,有名,万物之母。
故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼。
此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
译文:“道”如果可以用言语来表述,那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的,它并非一般的“道”);“名”如果可以用文辞去命名,那它就是常“名”(“名”也是可以说明的,它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况;而“有”,则是宇宙万物产生之本原的命名。因此,要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙;要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者,来源相同而名称相异,都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥,而是玄妙又玄妙、深远又深远,是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙,“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。
6. 道德经讲了些什么?
“居无为之事,行不言之教”
“是以圣人居无为之事,行不言之教。万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。”
“居无为之事,行不言之教”是《道德经》很重要的一条人生法则。
《道德经》是为领导者写的,“无为”就是领导者不要为自己的欲望去刻意捞取作为,所以“无为”是对自己,把自己的欲望放低,不随意去捞取、去干扰员工。
“无为”是指忘掉欲望,不要去刻意去做一些事,一定要顺应自然之道。
“行不言之教”是指领导者要按照规律去做事,不要随便去干扰,随便去教育员工,可以不断用言语教化,用自己提倡的各种理论去教化,只要制定好规则就行了,这是“居无为之事,行不言之教”。
《道德经》讲的一个核心,就是你需要放下自己,为大家做事,不要想回报,反而你会更幸福的,心无挂碍,反而更容易成功。
现代生活中,比如世界五百强企业家稻盛和夫,他27岁创业时不为自己,为全体员工的物质和精神两方面幸福努力,为员工去努力,不居功自傲,彻底无我,所以他才获得持久的成功。
稻盛和夫的英明之处在于把自己的位置放得很低,越是这样,世界给的回报越多,反而更多人加入他的公司,来成就他的事业。
7. 道德经全文共多少章节?
道德经一共81章。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。
《道德经》,春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。
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1. 道德经全文及译文txt下载,道德经全文大约多少万字?
《道德经》的总字数因为版本不同而有所差异:马王堆帛书,甲本为5344字,乙本为5342字(外加重文124字);今本,河上公《道德经章句》为5201字(外加重文94字),王弼《老子道德经注》为5162字(外加重文106字),傅奕《道德经古本》为5450字(外加重文106字)。现代《道德经》通行本,是以王弼所注,字数为5162字。
2. 赵孟頫道德经小楷多少字?
全文总共5338字。
赵孟頫,字子昂,汉族,号松雪道人,又号水晶宫道人(一说水精宫道人)、鸥波,中年曾署孟俯。吴兴(今浙江省湖州市)人,原籍婺州兰溪。南宋晚期至元朝初期官员、书法家、画家、诗人,宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙。
3. 原版道德经全文及译文?
关于这个问题,原版道德经全文(简化版):
道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
译文:
道可道,非常道;名可名,非常名。没有名字,它是天地的开始;有名字,它是万物的母亲。因此,它经常没有欲望,以观察它的神妙;它常常有欲望,以观察它的表象。这两种情况,同出而异名,同称之为玄。玄之又玄,是众妙之门。
天下人都知道美是美,所以丑就产生了。大家都知道善是善,所以恶就产生了。因此,有和无相互依存,难和易相互形成,长和短相互衡量,高和低相互倾斜,音和声相互和谐,前和后相互跟随。因此,圣人做无为之事,行不言之教,万物都在他的引导下自然而然地产生,他没有占有,也没有依赖,功成了也不住在那里。正因为这样,他不会离开。
4. 非常道中的第二个道究竟应该怎么理解?
道德经》第一章原文:道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
“道可道,非常道;名可名,非常名”是什么意思?对此作出准确的释义,对于读懂《道德经》全篇是非常重要的。因为,这是《道德经》开篇的第一句话,也是《道德经》全篇思想内涵的总括。一旦对这句话作出了偏颇的解读,也就可能导致对《道德经》全篇思想认识的偏差。
“道可道,非常道”句中的第一个“道”字的含义,是很明确的。作为高度抽象的哲学范畴,即表述“自然世界以及自然万物的总规律”,也就是《道德经》全篇的核心概念——“道”。而第二个“道”字和第三个“道”字是什么意思呢?通行的释译都为“言说”。是否准确,值得深究。因为,先秦的文献之中,“道”作“言说”的例子极少。如,屈原的《离骚》之中,“既遵道而得路;何桀纣之猖披兮”、“夫孰异道而相安;屈心而抑志兮”、“悔相道之不察兮”、“吾将远逝以自疏;邅吾道夫昆仑兮”各句之中的“道”,均不可作“言说”释义。《论语》全篇中大约有87个“道”字,勉强可作“言说”解的仅有一句,其他均不可作“言说”释义。《说文解字》对“道”的释义是“道,所行道也”。“道可道”之中后一个“道”的含义,就是由“所行道”而引申的动词,可释为“践行”;“非常道”之中“道”的含义,就是“所行道”的本意。因此,“道可道,非常道”的含义应当是:“道”是可认知、可践行的,但不是那种可以完全清晰刻画的认知方式,也不是那种可亦步亦趋的践行路径。
本章的哲学意涵:自然世界、社会系统都有其客观规律(客观规律的总和可称之为“道”),人类或可通过理论思想、理论模型来拟合自然规律、社会规律,并践行这一认识规律(理论认识、践行路径,称之为“可道”)。但是,任何理论只是人类的一种认识,自然世界、社会系统的客观规律并不能被人类全面而清晰地认知。“无”,用以定义抽象事物的初始状态,事物的本质;“有”,用以定义具象万物的形成源头和本质。讨论“无”,意图理解抽象的精妙深邃;讨论“有”,则意图了解万物之间的差异(物与物之间的质变条件、边界)。“无”与“有”,同出一源,前者表征一般抽象特征,有其抽象深刻之妙;后者则表征差异具象特征,有其细化具体之妙。抽象之包罗万象于一理,具体之万物万象,一切事物,都可从抽象和具象的玄妙中去认知,以其所认知的规律去践行。
5. 道德经全文及最好的译文?
道可道,非常道;名可名,非常名。
无名,天地之始,有名,万物之母。
故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼。
此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
译文:“道”如果可以用言语来表述,那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的,它并非一般的“道”);“名”如果可以用文辞去命名,那它就是常“名”(“名”也是可以说明的,它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况;而“有”,则是宇宙万物产生之本原的命名。因此,要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙;要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者,来源相同而名称相异,都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥,而是玄妙又玄妙、深远又深远,是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙,“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。
6. 道德经讲了些什么?
“居无为之事,行不言之教”
“是以圣人居无为之事,行不言之教。万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。”
“居无为之事,行不言之教”是《道德经》很重要的一条人生法则。
《道德经》是为领导者写的,“无为”就是领导者不要为自己的欲望去刻意捞取作为,所以“无为”是对自己,把自己的欲望放低,不随意去捞取、去干扰员工。
“无为”是指忘掉欲望,不要去刻意去做一些事,一定要顺应自然之道。
“行不言之教”是指领导者要按照规律去做事,不要随便去干扰,随便去教育员工,可以不断用言语教化,用自己提倡的各种理论去教化,只要制定好规则就行了,这是“居无为之事,行不言之教”。
《道德经》讲的一个核心,就是你需要放下自己,为大家做事,不要想回报,反而你会更幸福的,心无挂碍,反而更容易成功。
现代生活中,比如世界五百强企业家稻盛和夫,他27岁创业时不为自己,为全体员工的物质和精神两方面幸福努力,为员工去努力,不居功自傲,彻底无我,所以他才获得持久的成功。
稻盛和夫的英明之处在于把自己的位置放得很低,越是这样,世界给的回报越多,反而更多人加入他的公司,来成就他的事业。
7. 道德经全文共多少章节?
道德经一共81章。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。
《道德经》,春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。
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