法眼观后感(寄生虫中无业游民的基泽最后的结局是什么)
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2023-12-04
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1. 法眼观后感,寄生虫中无业游民的基泽最后的结局是什么?
你好很高兴能回答你的问题。
《寄生虫》结局:在朴社长儿子多颂的生日派对上,基宇想将前管家的丈夫杀人灭口,不料却让已经失去理智的他从地下室跑了出来,他拿着刀刺向了基婷,基婷重伤倒地,多颂被吓晕了,基泽上前按住女儿伤口止血,社长不顾基婷死活,让基泽给他车钥匙送儿子多颂去医院,混乱之中终于拿到车钥匙的社长闻到气味后鄙夷地捏住了鼻子,这个动作再次刺激了基泽的自尊,被激怒的他拿起刀刺向了社长。
基泽在杀人后不知所踪,基宇则被判缓刑,脑部手术后的他即使面对基婷的遗像依然控制不住地笑。在刑警不再跟踪他们以找寻基泽下落后,基宇爬上山坡眺望曾经“工作”的豪宅,竟然意外收到了父亲基泽用摩斯密码发出的信,基泽竟然像当初的管家丈夫一样躲到了地下室。
影片最后基宇努力赚钱买下了当初社长家的豪宅——然而镜头一转,基宇依然在他们原先半地下室的家中。赚钱买下豪宅不过是他的一场白日梦。
观后感
社会把人分出三六九等,最后,整个细分化后的社会等级制,让地下室里的挣扎求生的穷人和在大别墅里昏然度日的富人变成了寄生虫和宿主。说到底,这部电影要传达的主题,也许就是几千年前的圣贤哲人每天都在思考的问题:【什么是社会正义?】。
这个问题没有答案更没有解决方案,所以困扰了我们数千年,然而把这种主题搬上电影,成为一部传播艺术品,却恰恰说明了:韩国社会的宽容和社会各阶层人的勇气!相信每一个从电影院出来的韩国人都会感受到一次真正的艺术洗礼,无论是金字塔顶端的人,还是塔底的普通人,都会拷问自己的灵魂,或许经过反思,达成社会和解。人民内部茅盾不一定要通过人民币解决,也许人民内部的茅盾通过一部艺术作品,就可以怀柔化解!
艺术家都是天使,艺术家都是我们社会的先知预言家,艺术家永远都有一双有深刻洞察力的眼,艺术家永远都有一颗如此敏感的心,让他们感同身受人间的悲苦。真正的艺术不是哥工颂得,真正的艺术家是要撕开虚假的面纱,探索丑陋的黑暗,因为只有 真 才会有震感力,才会冲击人们的灵魂,才会引起普世的共鸣。其实,二个不同世界的人,最好的方法是:对话,和解,妥协!社会公义的解决方案也许就是:分立,平衡。
2. 以津队姚王李三位队员的表现?
不得不说,本届世俱杯对天津女排来说犹如做了一场噩梦,球队成绩糟糕不说,姚迪、王媛媛的国家队主力阵容的位置也有所动摇,可谓得不偿失。
本赛季得到朱婷加盟的天津女排,心气很高,欲在本届世俱杯上实现突破,剑指世俱杯冠军。孰料朱婷意外受伤后,天津队方寸大乱,一传软肋被无限针对,整个球队的精气神都丢掉了,如今只能与恒大队争夺第七名。
朱婷加盟天津队有利于国家队队员之间的磨合,对天津队的国手入选奥运阵容有极大的加分作用,几乎等同于将姚笛和王媛媛带进了东京奥运会。但是天津队三名国手在世俱杯的比赛中表现不一,使她们能否参加奥运又产生一些变数。
李盈莹:进入主力阵容没有任何问题
朱婷受伤后,天津队的一传重任大部分就压在了李盈莹身上,很明显防守上的分心,极大影响到了李盈莹的进攻效率,但是这种情况下,李盈莹仍然是天津队的主要进攻点。而在国家队,李盈莹不用承担如此多的一传防守,进攻效率也会得到提升,并且其一传防守水平比今年5月瑞士赛有了相当程度的提高。
因此,李盈莹目前仍然是中国三大主攻手之一,参加奥运会不成问题。
姚迪:几乎将自己传出了奥运会
通过世联赛、奥运资格赛及世界杯上的表现,姚迪已经在与刁琳宇的竞争中占据绝对上风,几乎铁定入围奥运阵容。但是世俱杯的糟糕表现,又几乎自己将自己传出了奥运会。球权的分配极不合理,传球质量也让人不可思议,不但与朱婷、袁心玥配合的不默契,就连给李盈莹的传球,也经常给出倒三角传球,使李盈莹只能躺扣。迫使天津队主帅不得不屡次将其换下。
姚迪糟糕的状态,使得其他竞争对手有了希望。
王媛媛:拦网优势并没有发挥
自从世联赛南京总决赛后,王媛媛一直跟随国家队主力阵容征战各项大赛,有逐渐坐稳第三副攻之势,国家队主要看中的就是其在拦网上的长处,因为国家队不缺攻手,王媛媛的进攻能力几乎可以忽视。但本届世俱杯王媛媛在拦网方面并没有表现出高人一等的水平,四场比赛拦网只得到了7分。
王媛媛世俱杯上在拦网方面的表现与其他三名副攻小花比,并没有明显的优势,想要入选奥运阵容还要努力。
经过世俱杯的洗礼,天津队三名国手中,李盈莹依然稳进奥运阵容,姚迪和王媛媛入围奥运阵容的希望,由比较确定变成了有些不确定了。你同意上述观点吗? 欢迎发表高见。
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3. 你觉得金庸武侠里面武功第一的是谁?
近日,一代武侠小说泰斗金庸老先生溘然长逝掀起了文艺界的地震,在金庸先生离世后的短短几天内,他生前所著的15本名著在各大出版社售罄一空,广大武侠迷对金庸先生的突然辞世椎心泣血,甚至有不少人认为伴随着一代武侠泰斗金庸先生的与世长辞,武侠巅峰的创作时代也至此戛然而止。
金庸的去世可以说得上是2018年跨时代的大新闻,人们无限缅怀这位曾经创作优秀作品的大文豪同时纷纷在网上寄托了各种无尽的哀思。在他短暂15年的创作历程中,每部武侠小说堪称是绝世孤本,即便是百年之后也难以有后继之人鲜有比肩者。
在金庸武侠世界中,侠义精神始终贯穿于每部鸿篇巨作中,而在他的武侠世界里有两大怪人,第一个武功天下无敌,第二个秒杀群雄,这两个武侠人物在名著中出场次数很少,但却奠定了武侠世界中至尊无上的王者地位。今天我们就来讲讲金庸老先生武侠世界中的两大怪人。
纵览金庸老先生遗著中的第一位武功天下无敌者,有人说是令狐冲;有人说是郭靖;也有人说是杨过;更有人推崇乔峰。诚然,在金庸老先生的著作中,这些人都称得上是当世一流的豪杰,他们的武功也确实高深莫测,特别是他们洒脱江湖、放荡不羁的个性和忧国忧民、忠贞不渝的爱国情怀都能名流千古、永垂不朽。
然而,在这些响当当的大人物中要论个性和武功实力,我认为武功天下第一者,非踏剑追仙、鹤发童颜的风清扬老前辈莫属。
“武”字在汉语中的解释是“止戈也”,中华文明源远流长,华夏先民自古以来追求“天人合一”、“大道至简”的理念,武学在漫长的发展史上也一脉相承,秉持了这种超凡脱俗的先进思维。因此,武功的高低不是凭借着逞强斗狠和打遍天下无敌来决断的,这只能作为格斗技击的外在表现形式,毕竟向来强者都不是靠武力来取得天下的,更不是依仗兵威来慑服人心的,自古至今凡是不遵从这种规律的人物大抵都会被历史所淘汰,即便王侯将相概莫如是。
那么,武学的高低究竟是拿什么来作为评断的依据呢?这里就有两个我认为客观实在的标准。第一个就是外在武艺技击的强弱,我们称其为“武功”,通俗来说也就是格斗技艺的优劣。第二个便是武艺内在涵养的修为了,我们称之为“武学”,简言之就是武德的修养高低的问题。
换句话说,只有同时具备良好的武德和过硬的格斗技击之术,这样的人物才能谓之武功天下第一。因为武功自古至今都是崇尚内外兼修的,以达到“天人合一”的至高境界,否则,匹夫倚赖穷兵黩武却抛弃内在涵养的修为,这样的人充其量也仅能匹配“武者”之名,而断不可谓其“武学大家”。
在金庸老先生的遗著中,我们往往过于看重大侠们的外在武功表现,却忽略了仙风道骨、绝世高人的“武学家”。如果以这个标准重新审视一遍来衡量,自然,缥缈无踪的风清扬老前辈绝对当之无愧。
风清扬老前辈的武功为何被冠以天下无敌之名?这还得从风老前辈的遭遇说起。话说当年华山内部分为剑宗和气宗两派,双方为较高低争夺华山正统使出浑身解数,而风清扬属于剑宗,剑法极为精湛,气宗为了避开这个眼前大敌,在双方展开厮杀前暗中设下江南娶亲之策,风清扬不知是计,于紧要关头离开华山回江南成亲,而就在风清扬误中“调虎离山之计”后,气宗趁势对剑宗发起了猛烈的攻击,剑宗因为缺了风清扬这根主心骨一溃千里,岳不群就此拿下了华山派的掌门正统地位。
可以说岳不群一开始就是个卑鄙无耻的小人,这也为他日后偷学“辟邪剑法”的失败命运设下了伏笔,而当风清扬返回华山时早已大局已定羞愤难当的风清扬从此盾隐世外、相忘于江湖。
也正是由于这种令他痛彻心扉的过往,此后的风清扬便不再踏足江湖飘然于外,这让饱经沧桑的他看破了江湖纷争,内心得到了平静如水的修为。此后的风清扬偶遇“剑魔”独孤求败,学得绝技“独孤九剑”自此名震江湖。
然而,即便饱持绝世武功的风清扬,却没有因为自身的武艺达到了炉火纯青的地步而高调荡迹于江湖,仍旧继续过着恬然于世外的悠然生活,直到遇见了在思过崖面壁悔悟的令狐冲,有感于令狐冲的放荡不羁和豪迈,似乎看到了年轻时缩影的风清扬才将独孤九剑传授于令狐冲,至此,风清扬老前辈的出世与入世已经做到了仙野追踪、无可挑剔的境界,因此说风清扬老前辈的武功在金庸武侠世界中堪称武功第一毫不为过。
那么,第二个秒杀群雄的怪人又是谁呢?这在金庸笔下的《天龙八部》中有着特殊的笔墨描述,此人就是有着“圣贤”称谓的少林“扫地僧”。“扫地僧”在少林寺内算不得地位高的“得道高僧”,至少于寺内其他普通僧众比,更是不入世俗法眼。但“扫地僧”却没有以世俗眼光和标准来衡量这一切,从《天龙八部》中最后慕容博和萧远山不约而同皈依佛门的情况来看,“扫地僧”在少林寺内至少干了大半辈子的“清洁工”,对于常人而言,这是一份只有付出没有任何回报的低微卑贱工作,而“扫地僧”却没有这样的认同。
这从萧远山和慕容博大战于少林寺的收官一幕来看,“扫地僧”凭借着多年深厚的武学修为仅以数招瞬间秒杀萧远山和慕容博,足见其武功技击的精湛。然而当“扫地僧”采取“以暴制暴”降服两头猛虎后,很快,他以数十年累积的武学修为将二人开导的冰释前嫌、皈依佛门。这在讲求有仇必报的恩怨江湖中,实乃难以驾驭,更何况萧远山与慕容博有着不共戴天的仇恨,以武学修养顺利化解群雄恩怨,最终使其遁入空门,非人力所能企及也,由此来看“扫地僧”无论武功技击还是武学修养早已超越了普通人所能理解的“圣贤”概念,否则金庸老先生也不会在此耗费笔墨。
想来,能在金庸武侠世界中有着至尊荣耀地位的唯有风清扬和“扫地僧”了吧!
参考资料:《天龙八部》、《笑傲江湖》
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4. 为何传位给了资质相对平庸的嘉庆皇帝?
清朝子嗣在康熙时期是最多且达到顶峰,当然夭折率也高,第一个原因由于近亲婚配,当时的人们身体素质生育能力不强,医疗条件差等这些原因造就夭折率高,同时由于康熙在位时间也长,后宫嫔妃多,增加了皇室子嗣广且多,康熙的皇子众多,同样非常优秀有才华的也非常之多。
在雍正时期,由于雍正非常勤奋,克勤克俭,是一位非常勤奋的皇帝,日夜操劳过度,导致在位时间不长,所以雍正子嗣非常少,优秀的皇室子嗣就更少了。
到乾隆时期,乾隆继位时间非常合适,25岁执政正值青年,精力充沛,但是乾隆子嗣不广,甚至可以用少来形容,为何这样说呢。
乾隆的嫔妃也非常之多,乾隆在位时期也长久,乾隆也非常善于修养身心注重保养,但子嗣夭折率非常高,子嗣出生率也非常少,按道理乾隆的子嗣应该向康熙一样才对。贵妃,妃子,嫔非常多,但很多都没有子嗣,没有为皇室开枝散叶,然而康熙皇帝的贵妃,妃子,嫔都有子嗣才有机会被晋封嫔妃,康熙的妃嫔都为康熙诞育皇嗣,做出了一定贡献。
乾隆子嗣少,优秀的也不多,除了乾隆的令妃生育能力能和康熙的德妃相提并论,其他就数纯贵妃,嘉贵妃,孝贤皇后和第二位继后了,其他基本上都只诞育一个皇嗣,可见生育力降低很多与康熙相比。
随着近亲结婚,基因越来越差,生育能力也不断下降,但是乾隆的后宫嫔妃出处广泛,出自汉族,蒙古族,寒部等,依然无法摆脱子嗣凋零的下场,或许这是一个王朝的悲哀。
乾隆皇嗣中优秀的就只数愉妃之子五阿哥,但可惜天妒英才,其次乾隆将自己的子嗣过继的过继,训斥的训斥,得病的得病,抑郁的抑郁,加上乾隆太过长寿,很多他的子嗣都没有他长寿,最后差点乾隆就后继无人了,这是多么悲哀的一件事情,最后到暮年,只剩下嘉庆,八阿哥(有腿疾),基本排除在候选名单,十一阿哥永瑆(书法方面有一定的造诣,但为人太过苛刻吝啬),十七阿哥永璘(太小且不才华能力都不抵嘉庆),综合三个皇子就只有嘉庆还算正常,中规中矩,没法只能无奈选择15阿哥永琰,这也是乾隆和清朝的悲哀。
虽然令妃子嗣多但质量不高呀,与德妃相比差太多了。
以上是个人意见,请勿喜喷。
5. 孙悟空不是一直喜欢叫猪八戒呆子吗?
为什么要"感觉"呢?去看看原著很难吗?
百闻不如一见,听人说不如自己看,绝知此事要躬行,没有调研就没有发言权……这些名言都耳熟能详,这些话也只是要说一句话:要想弄清楚,就自己去做,而不是听人说。
吐槽完毕,咱们就来看看这个问题。
真假美猴王之事,发生在原著第五十六、五十七和五十八三回。这段事结束后,孙悟空没了心魔,从此和唐僧一心一意,同心同德,继续一起去西天取经。
在此之前,孙悟空会叫八戒为"呆子""夯货",有时候甚至要打要扭耳朵,总之就是经常戏弄八戒,欺负八戒。
在这之后,孙悟空就不再叫猪八戒为"呆子"或者"夯货"了吗?答案是否定的,因为孙悟空还是会这么称呼八戒。
先说"呆子"
第五十九回,唐僧师徒来到火焰山,因为太热,师徒几人开始讨论这个地方。
猪八戒说,西方路上有个斯哈哩国,在日落之处,一般叫"天尽头"。还说这个国家,一到申酉时,国王就会让人擂鼓吹角,如果没有鼓角之声混耳,就要杀城中小儿。
这个时候,见多识广的孙悟空开始吐槽了。
大圣听说,忍不住笑道:"呆子莫乱谈!若论斯哈哩国,正好早哩。似师父朝三暮二的,这等担阁,就从小至老,老了又小,老小三生,也还不到。"
看到没,孙悟空还是叫八戒为"呆子"。
注意,这是第五十九回的事,真假美猴王的事情(五十八回结束)才刚刚过去。孙悟空就依然像之前那样,称呼八戒为呆子。
别着急,后面还有这样的例子。
第六十三回,孙悟空、八戒合力战九头虫,结果八戒被捉。孙悟空水下功夫不好,就变成螃蟹,想去救猪八戒。
却说孙行者见妖精擒了八戒,心中惧道:"这厮恁般利害……且等我变化了进去,看那怪把呆子怎生摆布,若得便,且偷他出来干事。"
这里,孙悟空虽然没有明着叫猪八戒为"呆子",可是心里还是称呼八戒为呆子。当然,其实效果是一样的。
第六十七回,师徒们离开小西天,继续往西去。走到一处,天黑,唐僧想就地歇息,猪八戒认为满山都是狼虫虎豹,不能歇息。
这个时候,孙悟空又骂他了。
行者道:"呆子!越发不长进了!不是老孙海口,只这条棒子揝在手里,就是塌下天来,也撑得住!"
看到了吧,孙悟空依然叫猪八戒为"呆子",而且是当面这么叫的。
同样这一回,孙悟空还有三次称呼猪八戒为"呆子"。
孙悟空和八戒去打蟒蛇精,猪八戒把蛇信子当成了软枪,孙悟空就骂他,"呆子莫胡谈!那里有个甚么软柄枪!"后面,孙悟空看猪八戒在那打草惊蛇,又说"活呆子!快赶上!"蟒蛇精被打死后,猪八戒还一顿乱耙在那打。孙悟空从蟒蛇精肚子里出来,说了一句,"呆子!他死也死了,你还筑他怎的?"
六十八回,孙悟空戏弄八戒,让八戒揭了皇榜,结果孙悟空说,"你这呆子,想是错了路……在那里揭甚皇榜?"
六十九回,孙悟空看到赛太岁手下先锋,认为是鬼怪。猪八戒认为,不是鬼,因为鬼在晚上不敢出来。孙悟空觉得有理,赞了他一句,"好呆子!倒也有些论头!"。夸猪八戒依然要说他是呆子。
七十一回,孙悟空救回金圣宫娘娘,但娘娘身上的宝衣,大家不敢碰,一碰就手疼。猪八戒笑话国王无福消受,孙悟空就问"呆子,你敢扯他扯儿么?"
七十四回,得知狮驼岭有数万小妖,猪八戒怕了。孙悟空就对猪八戒说,"呆子嘴脸,不要虚惊!若论满山满谷之魔,只消老孙一路棒,半夜打个罄尽!"
七十六回,孙悟空和猪八戒去打狮驼三魔,结果悟空被青狮吞了。猪八戒吓得赶紧回来,要分行李,沙和尚也动手分了。但是,悟空很快就回来了,一来就骂猪八戒,"这个馕糠的呆子,十分懈怠,甚不成人!"
同样这一回,猪八戒被抓,孙悟空气他咒自己,就在心里说,"这呆子咒我死,且莫与他个快活!"
七十七回,唐僧悟空八戒正在被蒸着呢,八戒说受闷气。孙悟空就说,"呆子莫嚷,我来救你。"
八十回,老鼠精变成弱女子,唐僧让猪八戒背着。孙悟空取笑八戒,"呆子造化到了!"猪八戒不愿意背,孙悟空又说,"呆子倒有买卖,师父照顾你牵马哩。"
八十二回,唐僧被老鼠精逼着成亲,猪八戒说孙悟空吃了陪亲酒。孙悟空就问,"呆子啊!师父的性命也难保,吃甚么陪亲酒!"
八十三回,悟空打妖怪,八戒和沙和尚来帮忙,结果唐僧又被捉了。气得悟空大骂,"你这两个呆子!看着师父罢了,谁要你来帮甚么功!"看到没,连沙和尚也被骂呆子了。
八十四回,灭法国中,师徒听说这里的国王杀和尚,八戒被吓到了。悟空安慰他,"呆子休怕!我们曾遭着那毒魔狠怪,虎穴龙潭,更不曾伤损?
还是这一回,孙悟空去救八戒,又变成勾司人故意吓唬他。猪八戒赶紧说自己有银子,想贿赂勾司人。孙悟空心里纳闷,"这呆子裤子也没得穿,却藏在何处?"
八十五回,行者先是说过"这呆子胡说!你若做了贼,就攀上一牢人。"后面又说,"这呆子先说晦气话,怎么得长进!"
八十六回,豹子精用假人头骗猪八戒,猪八戒直接哭丧。孙悟空就说,"呆子,你且认认是真是假,就哭!",后面,悟空还说,"呆子!不可迟慢!快赶老怪,讨师父的命去来!"
八十七回,凤仙郡郡侯犯错,玉帝设立三件事,鸡吃米,狗舔面,火烧断锁,三件事都成功才降雨。猪八戒认为他去可以,悟空就说,"呆子莫胡说!此乃上天所设之计,你怎么得见?"
九十三回,孙悟空说过"呆子又说甚么?""呆子莫胡谈";九十五回,太阴星君带着嫦娥收服玉兔,猪八戒懂了凡心,孙悟空骂他,"你这个村泼呆子!"
九十六回,孙悟空说过,"这呆子全不察理!""呆子且住,待有人出来,问及何如,方好进去。""呆子不知好歹,惹得师父连我们都怪了!""呆子,莫胀破了肚子!如今要走路哩!"
九十八回,孙悟空对八戒说过,"呆子,跟我走,跟我走!";九十九回,孙悟空看八戒吃的不多,说"呆子也不吃了?"
统计一下,真假美猴王之后,孙悟空不仅依旧叫八戒为"呆子",而且叫了30多次,并不比之前叫的次数少。
再说"夯货"
真假美猴王之后,孙悟空还是会叫八戒为"夯货"。
悟空骗到铁扇公主的芭蕉扇后,牛魔王变成八戒的模样,又骗了回去。当真八戒去找悟空时,悟空拿他撒气,"你这夯货,误了我多少大事!"
七十六回,悟空被妖怪吞了,出来后八戒看到他,说他显灵了。孙悟空直接打他一下,说"夯货!我显甚么魂?"
七十七回,师徒被狮驼岭三魔蒸着,八戒说冷,孙悟空笑话他,"这个夯货!冷还好捱,若热就要伤命。
八十回,孙悟空说过,"夯货!莫乱谈!我老孙一向西来,那里有甚惫懒处?"八十三回,孙悟空骂八戒,"你这个夯货!又是要散火哩!"。八十六回,悟空说过,"夯货!人已死了,还将石子儿供他!"
后面至少还有四次,限于篇幅,我就不统计了。
看到了吧,无论是"呆子"还是"夯货",孙悟空在真假美猴王之后,依然和之前一样,都会这么叫八戒。所以,孙悟空从没变,要非说他变暗,那就是他没了心魔,和唐僧没了隔阂。
还有,我特别想问问下面的部分答主,你们不看原著就回答问题了吗?问题明明不成立,一个个还在那正儿八经地胡说,还有人直接说真悟空被害了,六耳猕猴活下来了,所以他不再称呼八戒为"呆子"。
多看看原著,再看看问题,不是别人问什么,你就要照着问题回答,因为有时候问题并不成立。你的回答,很可能会影响那些不看原著的人,要对自己的回答负责。
6. 菩提祖师的师傅是谁?
首先我们要搞明白菩提祖师的身份。孙悟空的授业恩师菩提祖师,是《西游记》里面一个神秘人物。授艺孙悟空以后就神秘消失,再没出现过。
虽然菩提祖师再没出现过,可是也曾经在人参果的时候出声提醒过孙悟空。
关于他的身份,主要有三个说法。
一,他是《封神榜》里面的准提道人。
准提道人与接引道人(如来佛祖)同为西方佛祖;他们与三清:太上老(道教),元始天尊(阐教),通天教祖(截教),还有女娲(补天的娘娘),一齐在灵霄宫听鸿钧老祖讲课!這就充分显示与表明,這六位上仙都是鸿钧老祖的门人(徒弟)!
在《封神榜》中,三大陣破完后,太上老君,元始天尊(当时接引道人.准提道人在场)准备联手处罚通天教祖时,鸿钧老祖来到,接引道人、准提道人均以师礼迎送鸿钧老祖!
菩提与接引两位均为西方佛教教祖,因意见不一,准提老祖悄然离去,来到西牛贺洲,在灵台方寸山,斜月三星洞另立门户,菩提又立刻施法术,屏蔽自己的天地间德讯息,让师兄(如来佛祖)找不到自己;菩提是专门教导仙家子弟的先生,各方德高资众的神仙都将子弟送交菩提教导!可见,菩提老祖的身份与地位不低,法术高深而不可测,連如来佛祖都找不着菩提师弟的踪迹!
这个说法得到了大多数人的认可。如果这个说法成立,准提道人的师傅就是鸿钧老祖。
然而《封神榜》在《西游记》成书之后,作者许仲琳未必能够理解吴承恩的原意。这就使得很多人不认可这个结论。
二,菩提祖师就是如来佛祖的分身。这个说法也有很多人认同。
西牛贺洲原本就是如来佛祖的地盘,菩提祖师在这里广收门徒,山中樵夫都知道,如来佛祖居然不知道,这原本就有点不对。
悟空打上天庭,在凌霄宝殿门口被王灵官缠住,打了半天没有结果。连一个守门的都打不过,说明天庭并不是没有能力收拾他。能够收拾孙悟空的神仙多的是。玉皇大帝宣旨让如来佛祖前来,无非是给如来面子,你的徒弟你自己看着办吧!
用五行山制服孙悟空以后,佛祖显然手下留情,后来又把他编织进了取经队伍,就是师傅对徒弟的磨练。
如来佛祖是现在佛,他的师傅,应该就是过去佛,燃灯佛祖。
三,有人认为,菩提老祖的真实身份是明代大儒,哲学家王阳明。
王阳明开创心学,精通儒佛道理论。菩提祖师既讲道,又论佛,还传授儒家知识,显然就是王阳明的化身。而且菩提祖师住的地方“斜月三星洞”,原本就是一个“心”字。
如果按照这个说法,他师傅就是阳明心学直接的源头,“陈湛心学”,陈献章、湛若水。
除以此外,还有人认为菩提祖师其实就是燃灯道人。燃灯道人通佛通道,又称燃灯古佛。
《西游记》第一回,孙悟空让菩提祖师取名。
祖师道:“我门中有十二个字,分派起名到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道:“那十二个字?”祖师道:“乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。排到你,正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’好么?”
注意,菩提祖师门下第六辈弟子就是“如”字辈,如来佛祖的如,如字辈大神只有如来。而如来佛祖的师傅正好就是燃灯古佛。这么看来,如来佛祖其实是高出孙悟空三辈的同门师兄。孙悟空虽然辈份低,却是菩提祖师亲自授艺,无论辈份多高的大神,他叫一声师兄并无不可。
我是美食作家周六六,关注六六,健康长寿。
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7. 雍正临死前下了两道什么密旨?
其实雍正留下的两道密旨没有那么玄乎,乾隆后来能稳稳把控江山六十三年,靠的还是个人的能力。
雍正的确留下过两道密旨,但随着时间的推移,这两道密旨被越传越神秘,弄得好像雍正皇帝有计算百年之后大事的仙术似的。其实这两道密旨,就是一个传统的帝王对于一任皇帝的一些该做的责任和提醒罢了。
总结开过两道密旨,其实可以以八个字来说明:
“秘密立储,小心叔叔”
我们知道,清代皇帝雍正建立了秘密立储制度,他之所以能够一反我国古代世袭礼法,不以嫡长子继承制为主,而是搞秘密立储,康熙皇帝搞的九子夺嫡给了他很大的决心和提示。雍正第一道密旨,其实就是以前决定立弘历为皇帝,私底下告诉了几个心腹。而这个秘密立春,在雍正还没死的时候是没什么人知道的。
反而是第二道密旨,的确为乾隆在其统治的初期提供了一定的基础帮助。第二道密旨其实是雍正和乾隆的悄悄话,雍正给乾隆留下四个顾命大臣,这悄悄话的内容就是,教乾隆怎么用这四个人。
不过不管是第一道还是第二道密旨,它们只能说给乾隆开了个头。在乾隆朝,对国内生产的提高,对外征战的胜利,乾隆虽然是站在了爷爷和父亲的统治成果上,但他运用得当,这也说明了乾隆本身的能力是不错的,决定乾隆统治稳固的是他自己,而不是那两道密旨。
那么,下面先说说第一道密旨与雍正的秘密立储制度。
第一道密旨:密旨藏在牌匾后我们都知道,清故宫的乾清殿的正中央有一块牌匾,上面写着“正大光明”四个字。这个牌匾是顺治亲笔所写,放到清代宫廷中人,如皇帝、大臣等人看来,这是大清的门面的象征。
可是对于雍正来讲,他却把这个牌匾玩出了花。
九子夺嫡,这场皇子兄弟之间的战斗持续了十几年,把雍正直接从三十几岁的而立之年活生生明争暗斗到五十几岁的阴谋家。对于最终夺得皇位,雍正自然是高兴的,但是,并不意味着九子夺嫡这种残酷且错误百出的方式就是最好的储君选举法。
为了避免以后自己的儿子们也出这样的事情,雍正改良了康熙之前的秘而不宣,到最后一刻才宣布皇储的行为。
雍正直接改为“秘密立储”。
秘密立储,意味着嫡长子也可能不是太子。而雍正的这个秘密立储,其实就是一道遗诏,他提前写好了这份遗诏,放在了一个世界上最明显但也最安全的地方,那就是正大光明这个牌匾的后方。
雍正临终前,就已经提示过四个人,分别是鄂尔泰、张廷玉,还有自己的两个弟弟,果亲王允礼,庄亲王允禄,他提示他们,储君他已经确定好是谁了,但是现在还不会说出来,他们需要做的,就是在雍正即将要逝世的时候,找到最适合的一刻去面见雍正,然后雍正再告诉他们遗诏在哪里。
看雍正这个模式,是不是有一种“区块链”的即视感?雍正首先让四个人都知道有“密旨”这么一件事,但又不直接说明密旨的内容,这就保证了在不知情的情况下,四个人都无法篡改内容,因为他们每个人都有自己想要扶持的皇子,绝不会轻举妄动。
而后,这份密旨只能四人同时观看并宣布皇储,这份互相制衡就让他们没时间进行争斗,如此才能让雍正的储君迅速即位。
“今躬膺圣祖付托神器之重,安可怠忽,不为长久之虑乎?今朕诸子尚幼,建储一事,必须详慎,此时安可举行?今朕特将此事亲写,密封藏于匣内,置之乾清宫正中,世祖章皇帝御书正大光明匾额之后,乃宫中最高之处,以备不虞,诸王大臣咸宜知之,或收藏数十年亦未可定。”
弥留之际,四位大臣遵循雍正先前的意思,进宫面见雍正,雍正到了最后,才把立储的密旨放置的位置给说出来,就是藏在整个皇宫最高的“光明正大”牌匾之处。这一招,从立储制度的思路再到存放手法,都堪称自古以来立储的最完备手段。
四位大臣在看了密旨之后,立即找到了弘历登基,受先帝之命成为新的满清皇帝。
不得不说,秘密立储让乾隆免于登基前的争斗,登基之路要走得比他父亲雍正更加顺利得多。
第二道密旨:顾命大臣的运用与提防雍正留下的顾命大臣就是用于互相监督秘密立储密旨,不过张廷玉、鄂尔泰、允礼、允禄四人,他们在雍正朝的时候就是雍正的心腹了。比起李卫这类经济人才,这四个人中,前两者是以忠心,后两者则是以血脉(允礼、允禄是雍正的弟弟)。
所以自然而然地,四人也是雍正留给乾隆的一笔政治财富和政治保险。第二道密旨,之所以说是雍正与乾隆的悄悄话,那就是因为这道密旨中交代了雍正对四个人的看法和用法,告诉乾隆怎么运用,才能使政治巩固,也不会导致亲王进行夺权行为。
对于这四个人,雍正让乾隆把张廷玉与鄂尔泰作为最核心的心腹,而对于果亲王允礼,庄亲王允禄则是要防范。
对的,对于外人要重用,对亲人要提防,这就是雍正第二道密旨的核心点。为什么雍正会这样想或者说为什么会这样的安排?
根本原因就是,允礼于允禄都是康熙的儿子,即便当年不是九子夺嫡的候选人之一,但毕竟经历过那个时代,他们愿意是雍正忠心,但不一定愿意对侄子乾隆忠心。毕竟唐代长孙无忌对李世民如此忠心,最后都还是占据着外甥唐高宗李治的权力。
除了这一个核心点,雍正也对张廷玉与鄂尔泰两人的作用提出了指导。
鄂尔泰是满族西林觉罗氏,张廷玉则是汉人,两人都是非皇族,因此对乾隆有着足够的忠心的理由。两人是更高于允礼、允禄,是雍正为乾隆指定的心腹中的心腹,这两人又是对乾隆两位叔叔抗衡的重要力量。
到这里,雍正的心思还没完,他还让乾隆将张廷玉设为顶尖心腹,而在这个设置中,张廷玉又是制衡鄂尔泰的重要人物,同样的,鄂尔泰也是制衡张廷玉的重要人物,这也是为什么,张廷玉和鄂尔泰是死对头的原因。
所以四个顾命大臣,雍正的划分大致是这样的:
顾命心腹:张廷玉、鄂尔泰、允禄、允礼
心腹中的心腹:张廷玉、鄂尔泰
顶级心腹:张廷玉
之所以张廷玉是这个顶级心腹,根本原因就是因为他是汉人,比起鄂尔泰更没有背叛的可能性。所以雍正一开始就要求了,要让张廷玉以后就要配享太庙,这等同于将张廷玉抬升到满清朝廷中汉人的至高地位,让张廷玉得以一心一意为清皇帝忠心卖命。
心思缜密的雍正,超常发挥的乾隆乾隆虽然后来对于雍正的大多数行为都进行了反对,甚至还将父亲的《大义觉迷录》设为禁书。但起码对于雍正提出的第二道密旨,乾隆还是听了父亲的话,这样去做了,没有叛逆地拒绝。
随着时间推进,乾隆将四位顾命大臣之间的调和发挥到了极致。因为之前并没有明确立储,乾隆与四位顾命大臣之间的配合度是不高的,不过即便如此,乾隆也争取在最短时间内适应了这样的政治默契。
比起雍正的顾虑,还有雍正的语重心长,乾隆很快让自己进入了皇帝的状态。说起当皇帝的天赋,乾隆并不逊色于雍正,很快把握到了操控臣子的精髓。于是,在权力稳定后,乾隆开始培养自己的政治根基,渐渐把顾命四臣淡化出大清的舞台。
乾隆为了保有自己的权力稳固,在后来对于张廷玉和鄂尔泰进行了很残酷的排斥,还一度声称要废掉张廷玉配享太庙的资格。而允礼和允禄先后逝世,除了允禄因为太过跋扈被乾隆后来针对过以外,两位叔叔都算是善终。
反而是最重要的鄂尔泰与张廷玉最后是无奈地死去。
能迅速完成权力过渡,并且快速清除四位顾命大臣的权力,乾隆可谓是能力十分突出了,这比雍正的要求有过之而无不及,想必雍正也没想到。
所以说啊,乾隆这六十三年的江山,可不是靠两道密旨支撑。
本文原创自“纪元的尾声”
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1. 法眼观后感,寄生虫中无业游民的基泽最后的结局是什么?
你好很高兴能回答你的问题。
《寄生虫》结局:在朴社长儿子多颂的生日派对上,基宇想将前管家的丈夫杀人灭口,不料却让已经失去理智的他从地下室跑了出来,他拿着刀刺向了基婷,基婷重伤倒地,多颂被吓晕了,基泽上前按住女儿伤口止血,社长不顾基婷死活,让基泽给他车钥匙送儿子多颂去医院,混乱之中终于拿到车钥匙的社长闻到气味后鄙夷地捏住了鼻子,这个动作再次刺激了基泽的自尊,被激怒的他拿起刀刺向了社长。
基泽在杀人后不知所踪,基宇则被判缓刑,脑部手术后的他即使面对基婷的遗像依然控制不住地笑。在刑警不再跟踪他们以找寻基泽下落后,基宇爬上山坡眺望曾经“工作”的豪宅,竟然意外收到了父亲基泽用摩斯密码发出的信,基泽竟然像当初的管家丈夫一样躲到了地下室。
影片最后基宇努力赚钱买下了当初社长家的豪宅——然而镜头一转,基宇依然在他们原先半地下室的家中。赚钱买下豪宅不过是他的一场白日梦。
观后感
社会把人分出三六九等,最后,整个细分化后的社会等级制,让地下室里的挣扎求生的穷人和在大别墅里昏然度日的富人变成了寄生虫和宿主。说到底,这部电影要传达的主题,也许就是几千年前的圣贤哲人每天都在思考的问题:【什么是社会正义?】。
这个问题没有答案更没有解决方案,所以困扰了我们数千年,然而把这种主题搬上电影,成为一部传播艺术品,却恰恰说明了:韩国社会的宽容和社会各阶层人的勇气!相信每一个从电影院出来的韩国人都会感受到一次真正的艺术洗礼,无论是金字塔顶端的人,还是塔底的普通人,都会拷问自己的灵魂,或许经过反思,达成社会和解。人民内部茅盾不一定要通过人民币解决,也许人民内部的茅盾通过一部艺术作品,就可以怀柔化解!
艺术家都是天使,艺术家都是我们社会的先知预言家,艺术家永远都有一双有深刻洞察力的眼,艺术家永远都有一颗如此敏感的心,让他们感同身受人间的悲苦。真正的艺术不是哥工颂得,真正的艺术家是要撕开虚假的面纱,探索丑陋的黑暗,因为只有 真 才会有震感力,才会冲击人们的灵魂,才会引起普世的共鸣。其实,二个不同世界的人,最好的方法是:对话,和解,妥协!社会公义的解决方案也许就是:分立,平衡。
2. 以津队姚王李三位队员的表现?
不得不说,本届世俱杯对天津女排来说犹如做了一场噩梦,球队成绩糟糕不说,姚迪、王媛媛的国家队主力阵容的位置也有所动摇,可谓得不偿失。
本赛季得到朱婷加盟的天津女排,心气很高,欲在本届世俱杯上实现突破,剑指世俱杯冠军。孰料朱婷意外受伤后,天津队方寸大乱,一传软肋被无限针对,整个球队的精气神都丢掉了,如今只能与恒大队争夺第七名。
朱婷加盟天津队有利于国家队队员之间的磨合,对天津队的国手入选奥运阵容有极大的加分作用,几乎等同于将姚笛和王媛媛带进了东京奥运会。但是天津队三名国手在世俱杯的比赛中表现不一,使她们能否参加奥运又产生一些变数。
李盈莹:进入主力阵容没有任何问题
朱婷受伤后,天津队的一传重任大部分就压在了李盈莹身上,很明显防守上的分心,极大影响到了李盈莹的进攻效率,但是这种情况下,李盈莹仍然是天津队的主要进攻点。而在国家队,李盈莹不用承担如此多的一传防守,进攻效率也会得到提升,并且其一传防守水平比今年5月瑞士赛有了相当程度的提高。
因此,李盈莹目前仍然是中国三大主攻手之一,参加奥运会不成问题。
姚迪:几乎将自己传出了奥运会
通过世联赛、奥运资格赛及世界杯上的表现,姚迪已经在与刁琳宇的竞争中占据绝对上风,几乎铁定入围奥运阵容。但是世俱杯的糟糕表现,又几乎自己将自己传出了奥运会。球权的分配极不合理,传球质量也让人不可思议,不但与朱婷、袁心玥配合的不默契,就连给李盈莹的传球,也经常给出倒三角传球,使李盈莹只能躺扣。迫使天津队主帅不得不屡次将其换下。
姚迪糟糕的状态,使得其他竞争对手有了希望。
王媛媛:拦网优势并没有发挥
自从世联赛南京总决赛后,王媛媛一直跟随国家队主力阵容征战各项大赛,有逐渐坐稳第三副攻之势,国家队主要看中的就是其在拦网上的长处,因为国家队不缺攻手,王媛媛的进攻能力几乎可以忽视。但本届世俱杯王媛媛在拦网方面并没有表现出高人一等的水平,四场比赛拦网只得到了7分。
王媛媛世俱杯上在拦网方面的表现与其他三名副攻小花比,并没有明显的优势,想要入选奥运阵容还要努力。
经过世俱杯的洗礼,天津队三名国手中,李盈莹依然稳进奥运阵容,姚迪和王媛媛入围奥运阵容的希望,由比较确定变成了有些不确定了。你同意上述观点吗? 欢迎发表高见。
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3. 你觉得金庸武侠里面武功第一的是谁?
近日,一代武侠小说泰斗金庸老先生溘然长逝掀起了文艺界的地震,在金庸先生离世后的短短几天内,他生前所著的15本名著在各大出版社售罄一空,广大武侠迷对金庸先生的突然辞世椎心泣血,甚至有不少人认为伴随着一代武侠泰斗金庸先生的与世长辞,武侠巅峰的创作时代也至此戛然而止。
金庸的去世可以说得上是2018年跨时代的大新闻,人们无限缅怀这位曾经创作优秀作品的大文豪同时纷纷在网上寄托了各种无尽的哀思。在他短暂15年的创作历程中,每部武侠小说堪称是绝世孤本,即便是百年之后也难以有后继之人鲜有比肩者。
在金庸武侠世界中,侠义精神始终贯穿于每部鸿篇巨作中,而在他的武侠世界里有两大怪人,第一个武功天下无敌,第二个秒杀群雄,这两个武侠人物在名著中出场次数很少,但却奠定了武侠世界中至尊无上的王者地位。今天我们就来讲讲金庸老先生武侠世界中的两大怪人。
纵览金庸老先生遗著中的第一位武功天下无敌者,有人说是令狐冲;有人说是郭靖;也有人说是杨过;更有人推崇乔峰。诚然,在金庸老先生的著作中,这些人都称得上是当世一流的豪杰,他们的武功也确实高深莫测,特别是他们洒脱江湖、放荡不羁的个性和忧国忧民、忠贞不渝的爱国情怀都能名流千古、永垂不朽。
然而,在这些响当当的大人物中要论个性和武功实力,我认为武功天下第一者,非踏剑追仙、鹤发童颜的风清扬老前辈莫属。
“武”字在汉语中的解释是“止戈也”,中华文明源远流长,华夏先民自古以来追求“天人合一”、“大道至简”的理念,武学在漫长的发展史上也一脉相承,秉持了这种超凡脱俗的先进思维。因此,武功的高低不是凭借着逞强斗狠和打遍天下无敌来决断的,这只能作为格斗技击的外在表现形式,毕竟向来强者都不是靠武力来取得天下的,更不是依仗兵威来慑服人心的,自古至今凡是不遵从这种规律的人物大抵都会被历史所淘汰,即便王侯将相概莫如是。
那么,武学的高低究竟是拿什么来作为评断的依据呢?这里就有两个我认为客观实在的标准。第一个就是外在武艺技击的强弱,我们称其为“武功”,通俗来说也就是格斗技艺的优劣。第二个便是武艺内在涵养的修为了,我们称之为“武学”,简言之就是武德的修养高低的问题。
换句话说,只有同时具备良好的武德和过硬的格斗技击之术,这样的人物才能谓之武功天下第一。因为武功自古至今都是崇尚内外兼修的,以达到“天人合一”的至高境界,否则,匹夫倚赖穷兵黩武却抛弃内在涵养的修为,这样的人充其量也仅能匹配“武者”之名,而断不可谓其“武学大家”。
在金庸老先生的遗著中,我们往往过于看重大侠们的外在武功表现,却忽略了仙风道骨、绝世高人的“武学家”。如果以这个标准重新审视一遍来衡量,自然,缥缈无踪的风清扬老前辈绝对当之无愧。
风清扬老前辈的武功为何被冠以天下无敌之名?这还得从风老前辈的遭遇说起。话说当年华山内部分为剑宗和气宗两派,双方为较高低争夺华山正统使出浑身解数,而风清扬属于剑宗,剑法极为精湛,气宗为了避开这个眼前大敌,在双方展开厮杀前暗中设下江南娶亲之策,风清扬不知是计,于紧要关头离开华山回江南成亲,而就在风清扬误中“调虎离山之计”后,气宗趁势对剑宗发起了猛烈的攻击,剑宗因为缺了风清扬这根主心骨一溃千里,岳不群就此拿下了华山派的掌门正统地位。
可以说岳不群一开始就是个卑鄙无耻的小人,这也为他日后偷学“辟邪剑法”的失败命运设下了伏笔,而当风清扬返回华山时早已大局已定羞愤难当的风清扬从此盾隐世外、相忘于江湖。
也正是由于这种令他痛彻心扉的过往,此后的风清扬便不再踏足江湖飘然于外,这让饱经沧桑的他看破了江湖纷争,内心得到了平静如水的修为。此后的风清扬偶遇“剑魔”独孤求败,学得绝技“独孤九剑”自此名震江湖。
然而,即便饱持绝世武功的风清扬,却没有因为自身的武艺达到了炉火纯青的地步而高调荡迹于江湖,仍旧继续过着恬然于世外的悠然生活,直到遇见了在思过崖面壁悔悟的令狐冲,有感于令狐冲的放荡不羁和豪迈,似乎看到了年轻时缩影的风清扬才将独孤九剑传授于令狐冲,至此,风清扬老前辈的出世与入世已经做到了仙野追踪、无可挑剔的境界,因此说风清扬老前辈的武功在金庸武侠世界中堪称武功第一毫不为过。
那么,第二个秒杀群雄的怪人又是谁呢?这在金庸笔下的《天龙八部》中有着特殊的笔墨描述,此人就是有着“圣贤”称谓的少林“扫地僧”。“扫地僧”在少林寺内算不得地位高的“得道高僧”,至少于寺内其他普通僧众比,更是不入世俗法眼。但“扫地僧”却没有以世俗眼光和标准来衡量这一切,从《天龙八部》中最后慕容博和萧远山不约而同皈依佛门的情况来看,“扫地僧”在少林寺内至少干了大半辈子的“清洁工”,对于常人而言,这是一份只有付出没有任何回报的低微卑贱工作,而“扫地僧”却没有这样的认同。
这从萧远山和慕容博大战于少林寺的收官一幕来看,“扫地僧”凭借着多年深厚的武学修为仅以数招瞬间秒杀萧远山和慕容博,足见其武功技击的精湛。然而当“扫地僧”采取“以暴制暴”降服两头猛虎后,很快,他以数十年累积的武学修为将二人开导的冰释前嫌、皈依佛门。这在讲求有仇必报的恩怨江湖中,实乃难以驾驭,更何况萧远山与慕容博有着不共戴天的仇恨,以武学修养顺利化解群雄恩怨,最终使其遁入空门,非人力所能企及也,由此来看“扫地僧”无论武功技击还是武学修养早已超越了普通人所能理解的“圣贤”概念,否则金庸老先生也不会在此耗费笔墨。
想来,能在金庸武侠世界中有着至尊荣耀地位的唯有风清扬和“扫地僧”了吧!
参考资料:《天龙八部》、《笑傲江湖》
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4. 为何传位给了资质相对平庸的嘉庆皇帝?
清朝子嗣在康熙时期是最多且达到顶峰,当然夭折率也高,第一个原因由于近亲婚配,当时的人们身体素质生育能力不强,医疗条件差等这些原因造就夭折率高,同时由于康熙在位时间也长,后宫嫔妃多,增加了皇室子嗣广且多,康熙的皇子众多,同样非常优秀有才华的也非常之多。
在雍正时期,由于雍正非常勤奋,克勤克俭,是一位非常勤奋的皇帝,日夜操劳过度,导致在位时间不长,所以雍正子嗣非常少,优秀的皇室子嗣就更少了。
到乾隆时期,乾隆继位时间非常合适,25岁执政正值青年,精力充沛,但是乾隆子嗣不广,甚至可以用少来形容,为何这样说呢。
乾隆的嫔妃也非常之多,乾隆在位时期也长久,乾隆也非常善于修养身心注重保养,但子嗣夭折率非常高,子嗣出生率也非常少,按道理乾隆的子嗣应该向康熙一样才对。贵妃,妃子,嫔非常多,但很多都没有子嗣,没有为皇室开枝散叶,然而康熙皇帝的贵妃,妃子,嫔都有子嗣才有机会被晋封嫔妃,康熙的妃嫔都为康熙诞育皇嗣,做出了一定贡献。
乾隆子嗣少,优秀的也不多,除了乾隆的令妃生育能力能和康熙的德妃相提并论,其他就数纯贵妃,嘉贵妃,孝贤皇后和第二位继后了,其他基本上都只诞育一个皇嗣,可见生育力降低很多与康熙相比。
随着近亲结婚,基因越来越差,生育能力也不断下降,但是乾隆的后宫嫔妃出处广泛,出自汉族,蒙古族,寒部等,依然无法摆脱子嗣凋零的下场,或许这是一个王朝的悲哀。
乾隆皇嗣中优秀的就只数愉妃之子五阿哥,但可惜天妒英才,其次乾隆将自己的子嗣过继的过继,训斥的训斥,得病的得病,抑郁的抑郁,加上乾隆太过长寿,很多他的子嗣都没有他长寿,最后差点乾隆就后继无人了,这是多么悲哀的一件事情,最后到暮年,只剩下嘉庆,八阿哥(有腿疾),基本排除在候选名单,十一阿哥永瑆(书法方面有一定的造诣,但为人太过苛刻吝啬),十七阿哥永璘(太小且不才华能力都不抵嘉庆),综合三个皇子就只有嘉庆还算正常,中规中矩,没法只能无奈选择15阿哥永琰,这也是乾隆和清朝的悲哀。
虽然令妃子嗣多但质量不高呀,与德妃相比差太多了。
以上是个人意见,请勿喜喷。
5. 孙悟空不是一直喜欢叫猪八戒呆子吗?
为什么要"感觉"呢?去看看原著很难吗?
百闻不如一见,听人说不如自己看,绝知此事要躬行,没有调研就没有发言权……这些名言都耳熟能详,这些话也只是要说一句话:要想弄清楚,就自己去做,而不是听人说。
吐槽完毕,咱们就来看看这个问题。
真假美猴王之事,发生在原著第五十六、五十七和五十八三回。这段事结束后,孙悟空没了心魔,从此和唐僧一心一意,同心同德,继续一起去西天取经。
在此之前,孙悟空会叫八戒为"呆子""夯货",有时候甚至要打要扭耳朵,总之就是经常戏弄八戒,欺负八戒。
在这之后,孙悟空就不再叫猪八戒为"呆子"或者"夯货"了吗?答案是否定的,因为孙悟空还是会这么称呼八戒。
先说"呆子"
第五十九回,唐僧师徒来到火焰山,因为太热,师徒几人开始讨论这个地方。
猪八戒说,西方路上有个斯哈哩国,在日落之处,一般叫"天尽头"。还说这个国家,一到申酉时,国王就会让人擂鼓吹角,如果没有鼓角之声混耳,就要杀城中小儿。
这个时候,见多识广的孙悟空开始吐槽了。
大圣听说,忍不住笑道:"呆子莫乱谈!若论斯哈哩国,正好早哩。似师父朝三暮二的,这等担阁,就从小至老,老了又小,老小三生,也还不到。"
看到没,孙悟空还是叫八戒为"呆子"。
注意,这是第五十九回的事,真假美猴王的事情(五十八回结束)才刚刚过去。孙悟空就依然像之前那样,称呼八戒为呆子。
别着急,后面还有这样的例子。
第六十三回,孙悟空、八戒合力战九头虫,结果八戒被捉。孙悟空水下功夫不好,就变成螃蟹,想去救猪八戒。
却说孙行者见妖精擒了八戒,心中惧道:"这厮恁般利害……且等我变化了进去,看那怪把呆子怎生摆布,若得便,且偷他出来干事。"
这里,孙悟空虽然没有明着叫猪八戒为"呆子",可是心里还是称呼八戒为呆子。当然,其实效果是一样的。
第六十七回,师徒们离开小西天,继续往西去。走到一处,天黑,唐僧想就地歇息,猪八戒认为满山都是狼虫虎豹,不能歇息。
这个时候,孙悟空又骂他了。
行者道:"呆子!越发不长进了!不是老孙海口,只这条棒子揝在手里,就是塌下天来,也撑得住!"
看到了吧,孙悟空依然叫猪八戒为"呆子",而且是当面这么叫的。
同样这一回,孙悟空还有三次称呼猪八戒为"呆子"。
孙悟空和八戒去打蟒蛇精,猪八戒把蛇信子当成了软枪,孙悟空就骂他,"呆子莫胡谈!那里有个甚么软柄枪!"后面,孙悟空看猪八戒在那打草惊蛇,又说"活呆子!快赶上!"蟒蛇精被打死后,猪八戒还一顿乱耙在那打。孙悟空从蟒蛇精肚子里出来,说了一句,"呆子!他死也死了,你还筑他怎的?"
六十八回,孙悟空戏弄八戒,让八戒揭了皇榜,结果孙悟空说,"你这呆子,想是错了路……在那里揭甚皇榜?"
六十九回,孙悟空看到赛太岁手下先锋,认为是鬼怪。猪八戒认为,不是鬼,因为鬼在晚上不敢出来。孙悟空觉得有理,赞了他一句,"好呆子!倒也有些论头!"。夸猪八戒依然要说他是呆子。
七十一回,孙悟空救回金圣宫娘娘,但娘娘身上的宝衣,大家不敢碰,一碰就手疼。猪八戒笑话国王无福消受,孙悟空就问"呆子,你敢扯他扯儿么?"
七十四回,得知狮驼岭有数万小妖,猪八戒怕了。孙悟空就对猪八戒说,"呆子嘴脸,不要虚惊!若论满山满谷之魔,只消老孙一路棒,半夜打个罄尽!"
七十六回,孙悟空和猪八戒去打狮驼三魔,结果悟空被青狮吞了。猪八戒吓得赶紧回来,要分行李,沙和尚也动手分了。但是,悟空很快就回来了,一来就骂猪八戒,"这个馕糠的呆子,十分懈怠,甚不成人!"
同样这一回,猪八戒被抓,孙悟空气他咒自己,就在心里说,"这呆子咒我死,且莫与他个快活!"
七十七回,唐僧悟空八戒正在被蒸着呢,八戒说受闷气。孙悟空就说,"呆子莫嚷,我来救你。"
八十回,老鼠精变成弱女子,唐僧让猪八戒背着。孙悟空取笑八戒,"呆子造化到了!"猪八戒不愿意背,孙悟空又说,"呆子倒有买卖,师父照顾你牵马哩。"
八十二回,唐僧被老鼠精逼着成亲,猪八戒说孙悟空吃了陪亲酒。孙悟空就问,"呆子啊!师父的性命也难保,吃甚么陪亲酒!"
八十三回,悟空打妖怪,八戒和沙和尚来帮忙,结果唐僧又被捉了。气得悟空大骂,"你这两个呆子!看着师父罢了,谁要你来帮甚么功!"看到没,连沙和尚也被骂呆子了。
八十四回,灭法国中,师徒听说这里的国王杀和尚,八戒被吓到了。悟空安慰他,"呆子休怕!我们曾遭着那毒魔狠怪,虎穴龙潭,更不曾伤损?
还是这一回,孙悟空去救八戒,又变成勾司人故意吓唬他。猪八戒赶紧说自己有银子,想贿赂勾司人。孙悟空心里纳闷,"这呆子裤子也没得穿,却藏在何处?"
八十五回,行者先是说过"这呆子胡说!你若做了贼,就攀上一牢人。"后面又说,"这呆子先说晦气话,怎么得长进!"
八十六回,豹子精用假人头骗猪八戒,猪八戒直接哭丧。孙悟空就说,"呆子,你且认认是真是假,就哭!",后面,悟空还说,"呆子!不可迟慢!快赶老怪,讨师父的命去来!"
八十七回,凤仙郡郡侯犯错,玉帝设立三件事,鸡吃米,狗舔面,火烧断锁,三件事都成功才降雨。猪八戒认为他去可以,悟空就说,"呆子莫胡说!此乃上天所设之计,你怎么得见?"
九十三回,孙悟空说过"呆子又说甚么?""呆子莫胡谈";九十五回,太阴星君带着嫦娥收服玉兔,猪八戒懂了凡心,孙悟空骂他,"你这个村泼呆子!"
九十六回,孙悟空说过,"这呆子全不察理!""呆子且住,待有人出来,问及何如,方好进去。""呆子不知好歹,惹得师父连我们都怪了!""呆子,莫胀破了肚子!如今要走路哩!"
九十八回,孙悟空对八戒说过,"呆子,跟我走,跟我走!";九十九回,孙悟空看八戒吃的不多,说"呆子也不吃了?"
统计一下,真假美猴王之后,孙悟空不仅依旧叫八戒为"呆子",而且叫了30多次,并不比之前叫的次数少。
再说"夯货"
真假美猴王之后,孙悟空还是会叫八戒为"夯货"。
悟空骗到铁扇公主的芭蕉扇后,牛魔王变成八戒的模样,又骗了回去。当真八戒去找悟空时,悟空拿他撒气,"你这夯货,误了我多少大事!"
七十六回,悟空被妖怪吞了,出来后八戒看到他,说他显灵了。孙悟空直接打他一下,说"夯货!我显甚么魂?"
七十七回,师徒被狮驼岭三魔蒸着,八戒说冷,孙悟空笑话他,"这个夯货!冷还好捱,若热就要伤命。
八十回,孙悟空说过,"夯货!莫乱谈!我老孙一向西来,那里有甚惫懒处?"八十三回,孙悟空骂八戒,"你这个夯货!又是要散火哩!"。八十六回,悟空说过,"夯货!人已死了,还将石子儿供他!"
后面至少还有四次,限于篇幅,我就不统计了。
看到了吧,无论是"呆子"还是"夯货",孙悟空在真假美猴王之后,依然和之前一样,都会这么叫八戒。所以,孙悟空从没变,要非说他变暗,那就是他没了心魔,和唐僧没了隔阂。
还有,我特别想问问下面的部分答主,你们不看原著就回答问题了吗?问题明明不成立,一个个还在那正儿八经地胡说,还有人直接说真悟空被害了,六耳猕猴活下来了,所以他不再称呼八戒为"呆子"。
多看看原著,再看看问题,不是别人问什么,你就要照着问题回答,因为有时候问题并不成立。你的回答,很可能会影响那些不看原著的人,要对自己的回答负责。
6. 菩提祖师的师傅是谁?
首先我们要搞明白菩提祖师的身份。孙悟空的授业恩师菩提祖师,是《西游记》里面一个神秘人物。授艺孙悟空以后就神秘消失,再没出现过。
虽然菩提祖师再没出现过,可是也曾经在人参果的时候出声提醒过孙悟空。
关于他的身份,主要有三个说法。
一,他是《封神榜》里面的准提道人。
准提道人与接引道人(如来佛祖)同为西方佛祖;他们与三清:太上老(道教),元始天尊(阐教),通天教祖(截教),还有女娲(补天的娘娘),一齐在灵霄宫听鸿钧老祖讲课!這就充分显示与表明,這六位上仙都是鸿钧老祖的门人(徒弟)!
在《封神榜》中,三大陣破完后,太上老君,元始天尊(当时接引道人.准提道人在场)准备联手处罚通天教祖时,鸿钧老祖来到,接引道人、准提道人均以师礼迎送鸿钧老祖!
菩提与接引两位均为西方佛教教祖,因意见不一,准提老祖悄然离去,来到西牛贺洲,在灵台方寸山,斜月三星洞另立门户,菩提又立刻施法术,屏蔽自己的天地间德讯息,让师兄(如来佛祖)找不到自己;菩提是专门教导仙家子弟的先生,各方德高资众的神仙都将子弟送交菩提教导!可见,菩提老祖的身份与地位不低,法术高深而不可测,連如来佛祖都找不着菩提师弟的踪迹!
这个说法得到了大多数人的认可。如果这个说法成立,准提道人的师傅就是鸿钧老祖。
然而《封神榜》在《西游记》成书之后,作者许仲琳未必能够理解吴承恩的原意。这就使得很多人不认可这个结论。
二,菩提祖师就是如来佛祖的分身。这个说法也有很多人认同。
西牛贺洲原本就是如来佛祖的地盘,菩提祖师在这里广收门徒,山中樵夫都知道,如来佛祖居然不知道,这原本就有点不对。
悟空打上天庭,在凌霄宝殿门口被王灵官缠住,打了半天没有结果。连一个守门的都打不过,说明天庭并不是没有能力收拾他。能够收拾孙悟空的神仙多的是。玉皇大帝宣旨让如来佛祖前来,无非是给如来面子,你的徒弟你自己看着办吧!
用五行山制服孙悟空以后,佛祖显然手下留情,后来又把他编织进了取经队伍,就是师傅对徒弟的磨练。
如来佛祖是现在佛,他的师傅,应该就是过去佛,燃灯佛祖。
三,有人认为,菩提老祖的真实身份是明代大儒,哲学家王阳明。
王阳明开创心学,精通儒佛道理论。菩提祖师既讲道,又论佛,还传授儒家知识,显然就是王阳明的化身。而且菩提祖师住的地方“斜月三星洞”,原本就是一个“心”字。
如果按照这个说法,他师傅就是阳明心学直接的源头,“陈湛心学”,陈献章、湛若水。
除以此外,还有人认为菩提祖师其实就是燃灯道人。燃灯道人通佛通道,又称燃灯古佛。
《西游记》第一回,孙悟空让菩提祖师取名。
祖师道:“我门中有十二个字,分派起名到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道:“那十二个字?”祖师道:“乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。排到你,正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’好么?”
注意,菩提祖师门下第六辈弟子就是“如”字辈,如来佛祖的如,如字辈大神只有如来。而如来佛祖的师傅正好就是燃灯古佛。这么看来,如来佛祖其实是高出孙悟空三辈的同门师兄。孙悟空虽然辈份低,却是菩提祖师亲自授艺,无论辈份多高的大神,他叫一声师兄并无不可。
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7. 雍正临死前下了两道什么密旨?
其实雍正留下的两道密旨没有那么玄乎,乾隆后来能稳稳把控江山六十三年,靠的还是个人的能力。
雍正的确留下过两道密旨,但随着时间的推移,这两道密旨被越传越神秘,弄得好像雍正皇帝有计算百年之后大事的仙术似的。其实这两道密旨,就是一个传统的帝王对于一任皇帝的一些该做的责任和提醒罢了。
总结开过两道密旨,其实可以以八个字来说明:
“秘密立储,小心叔叔”
我们知道,清代皇帝雍正建立了秘密立储制度,他之所以能够一反我国古代世袭礼法,不以嫡长子继承制为主,而是搞秘密立储,康熙皇帝搞的九子夺嫡给了他很大的决心和提示。雍正第一道密旨,其实就是以前决定立弘历为皇帝,私底下告诉了几个心腹。而这个秘密立春,在雍正还没死的时候是没什么人知道的。
反而是第二道密旨,的确为乾隆在其统治的初期提供了一定的基础帮助。第二道密旨其实是雍正和乾隆的悄悄话,雍正给乾隆留下四个顾命大臣,这悄悄话的内容就是,教乾隆怎么用这四个人。
不过不管是第一道还是第二道密旨,它们只能说给乾隆开了个头。在乾隆朝,对国内生产的提高,对外征战的胜利,乾隆虽然是站在了爷爷和父亲的统治成果上,但他运用得当,这也说明了乾隆本身的能力是不错的,决定乾隆统治稳固的是他自己,而不是那两道密旨。
那么,下面先说说第一道密旨与雍正的秘密立储制度。
第一道密旨:密旨藏在牌匾后我们都知道,清故宫的乾清殿的正中央有一块牌匾,上面写着“正大光明”四个字。这个牌匾是顺治亲笔所写,放到清代宫廷中人,如皇帝、大臣等人看来,这是大清的门面的象征。
可是对于雍正来讲,他却把这个牌匾玩出了花。
九子夺嫡,这场皇子兄弟之间的战斗持续了十几年,把雍正直接从三十几岁的而立之年活生生明争暗斗到五十几岁的阴谋家。对于最终夺得皇位,雍正自然是高兴的,但是,并不意味着九子夺嫡这种残酷且错误百出的方式就是最好的储君选举法。
为了避免以后自己的儿子们也出这样的事情,雍正改良了康熙之前的秘而不宣,到最后一刻才宣布皇储的行为。
雍正直接改为“秘密立储”。
秘密立储,意味着嫡长子也可能不是太子。而雍正的这个秘密立储,其实就是一道遗诏,他提前写好了这份遗诏,放在了一个世界上最明显但也最安全的地方,那就是正大光明这个牌匾的后方。
雍正临终前,就已经提示过四个人,分别是鄂尔泰、张廷玉,还有自己的两个弟弟,果亲王允礼,庄亲王允禄,他提示他们,储君他已经确定好是谁了,但是现在还不会说出来,他们需要做的,就是在雍正即将要逝世的时候,找到最适合的一刻去面见雍正,然后雍正再告诉他们遗诏在哪里。
看雍正这个模式,是不是有一种“区块链”的即视感?雍正首先让四个人都知道有“密旨”这么一件事,但又不直接说明密旨的内容,这就保证了在不知情的情况下,四个人都无法篡改内容,因为他们每个人都有自己想要扶持的皇子,绝不会轻举妄动。
而后,这份密旨只能四人同时观看并宣布皇储,这份互相制衡就让他们没时间进行争斗,如此才能让雍正的储君迅速即位。
“今躬膺圣祖付托神器之重,安可怠忽,不为长久之虑乎?今朕诸子尚幼,建储一事,必须详慎,此时安可举行?今朕特将此事亲写,密封藏于匣内,置之乾清宫正中,世祖章皇帝御书正大光明匾额之后,乃宫中最高之处,以备不虞,诸王大臣咸宜知之,或收藏数十年亦未可定。”
弥留之际,四位大臣遵循雍正先前的意思,进宫面见雍正,雍正到了最后,才把立储的密旨放置的位置给说出来,就是藏在整个皇宫最高的“光明正大”牌匾之处。这一招,从立储制度的思路再到存放手法,都堪称自古以来立储的最完备手段。
四位大臣在看了密旨之后,立即找到了弘历登基,受先帝之命成为新的满清皇帝。
不得不说,秘密立储让乾隆免于登基前的争斗,登基之路要走得比他父亲雍正更加顺利得多。
第二道密旨:顾命大臣的运用与提防雍正留下的顾命大臣就是用于互相监督秘密立储密旨,不过张廷玉、鄂尔泰、允礼、允禄四人,他们在雍正朝的时候就是雍正的心腹了。比起李卫这类经济人才,这四个人中,前两者是以忠心,后两者则是以血脉(允礼、允禄是雍正的弟弟)。
所以自然而然地,四人也是雍正留给乾隆的一笔政治财富和政治保险。第二道密旨,之所以说是雍正与乾隆的悄悄话,那就是因为这道密旨中交代了雍正对四个人的看法和用法,告诉乾隆怎么运用,才能使政治巩固,也不会导致亲王进行夺权行为。
对于这四个人,雍正让乾隆把张廷玉与鄂尔泰作为最核心的心腹,而对于果亲王允礼,庄亲王允禄则是要防范。
对的,对于外人要重用,对亲人要提防,这就是雍正第二道密旨的核心点。为什么雍正会这样想或者说为什么会这样的安排?
根本原因就是,允礼于允禄都是康熙的儿子,即便当年不是九子夺嫡的候选人之一,但毕竟经历过那个时代,他们愿意是雍正忠心,但不一定愿意对侄子乾隆忠心。毕竟唐代长孙无忌对李世民如此忠心,最后都还是占据着外甥唐高宗李治的权力。
除了这一个核心点,雍正也对张廷玉与鄂尔泰两人的作用提出了指导。
鄂尔泰是满族西林觉罗氏,张廷玉则是汉人,两人都是非皇族,因此对乾隆有着足够的忠心的理由。两人是更高于允礼、允禄,是雍正为乾隆指定的心腹中的心腹,这两人又是对乾隆两位叔叔抗衡的重要力量。
到这里,雍正的心思还没完,他还让乾隆将张廷玉设为顶尖心腹,而在这个设置中,张廷玉又是制衡鄂尔泰的重要人物,同样的,鄂尔泰也是制衡张廷玉的重要人物,这也是为什么,张廷玉和鄂尔泰是死对头的原因。
所以四个顾命大臣,雍正的划分大致是这样的:
顾命心腹:张廷玉、鄂尔泰、允禄、允礼
心腹中的心腹:张廷玉、鄂尔泰
顶级心腹:张廷玉
之所以张廷玉是这个顶级心腹,根本原因就是因为他是汉人,比起鄂尔泰更没有背叛的可能性。所以雍正一开始就要求了,要让张廷玉以后就要配享太庙,这等同于将张廷玉抬升到满清朝廷中汉人的至高地位,让张廷玉得以一心一意为清皇帝忠心卖命。
心思缜密的雍正,超常发挥的乾隆乾隆虽然后来对于雍正的大多数行为都进行了反对,甚至还将父亲的《大义觉迷录》设为禁书。但起码对于雍正提出的第二道密旨,乾隆还是听了父亲的话,这样去做了,没有叛逆地拒绝。
随着时间推进,乾隆将四位顾命大臣之间的调和发挥到了极致。因为之前并没有明确立储,乾隆与四位顾命大臣之间的配合度是不高的,不过即便如此,乾隆也争取在最短时间内适应了这样的政治默契。
比起雍正的顾虑,还有雍正的语重心长,乾隆很快让自己进入了皇帝的状态。说起当皇帝的天赋,乾隆并不逊色于雍正,很快把握到了操控臣子的精髓。于是,在权力稳定后,乾隆开始培养自己的政治根基,渐渐把顾命四臣淡化出大清的舞台。
乾隆为了保有自己的权力稳固,在后来对于张廷玉和鄂尔泰进行了很残酷的排斥,还一度声称要废掉张廷玉配享太庙的资格。而允礼和允禄先后逝世,除了允禄因为太过跋扈被乾隆后来针对过以外,两位叔叔都算是善终。
反而是最重要的鄂尔泰与张廷玉最后是无奈地死去。
能迅速完成权力过渡,并且快速清除四位顾命大臣的权力,乾隆可谓是能力十分突出了,这比雍正的要求有过之而无不及,想必雍正也没想到。
所以说啊,乾隆这六十三年的江山,可不是靠两道密旨支撑。
本文原创自“纪元的尾声”
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