童年主要内容200字(二战时期有哪些惨无人道的实验案例)
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2023-11-24
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1. 童年主要内容200字,二战时期有哪些惨无人道的实验案例?
既然是惨无人道的实验,那么必然就是跟“二战”的法西斯发起者“纳粹德国”和“日本军国主义”有关,而在整个二战时期,纳粹德国更是疯狂地开启了很多种想要突破人体极限的“人体试验”,使得很多的人无故丧命,可以说是极度地癫狂。根据针对德国纳粹“纽伦堡审判”时的起诉书,“纳粹德国”开展的有据可循的“人体试验”多达12项,而且不得不说,有的实验十分的“奇葩”。
“纳粹德国”曾经开展过的极具“脑洞”且极度残忍的实验纳粹德国之所以会开展如此之多的“人体试验”,为的便是找到突破“人体极限”的秘密,从而便能够增加“纳粹德国”士兵的战斗力,甚至是制造出所谓的“超级战士”。
在这些实验当中,也有不少的实验是完全是出乎我们意料的,甚至即便是想破了脑袋也很难想的到。
下面,我就来给列位意义一一地列举几个,主要包括:双胞胎实验、绝育实验以及海水试验。
首先第一个“双胞胎实验”,这个实验的开启主要是为了研究双胞胎遗传的相似性和差异,同时也想测试人体是否能被非自然的方式控制,说白了就是他们希望能够通过研究从而达到人为控制“双胞胎”生育的目的。
而负责这个“人体试验”项目的负责人,便是有着“死亡天使”之称的纳粹集中营的驻地医生约瑟夫·门格勒,他当时在奥斯维辛集中营时主要负责的便是分级挑选和活人实验。
在1943年至1944年一年多的时间里,约瑟夫·门格勒在奥斯维辛集中营挑选出了近750对被关押的双胞胎共1500人进行研究,到了二战结束的时候,大约仅有200人得以存活,死亡率高达87%,由此便能知道这一项实验的残忍。
除了在基因方面进行研究之外,约瑟夫·门格勒还曾经做过极为残忍而且奇葩的事情,那便是他曾经尝试通过将两个新生婴儿用线缝在一起的方式来制造“连体婴儿”,不得不说,他这样的行为是极其荒唐的,也是极度缺失人性的,新生的婴儿在他的眼中似乎就变成了“玩具”一般。
第二个开脑洞的实验便是“绝育实验”,关于这个实验还有一个特殊之处,那便是跟纳粹德国所颁布的一项特殊法令有关。
那便是在1933年7月14日,纳粹德国正式颁布了强迫患有精神分裂症、酗酒、精神错乱、失明、耳聋和身体畸形的人绝育,从而预防后代有“基因缺陷”的法令。
而且在这个法令背后,还存在着纳粹德国所策划的一个名叫“生命之源”的秘密计划,所谓的“生命之源”计划便是通过这个特殊的法令来致力于“超级雅利安人”的打造。
具体的做法便是让那些身体素质不够良好以及拥有不良嗜好的雅利安人全部绝育,而让那些身体状态良好、受过良好的教育同时还没有不良嗜好的人生育更多的新生儿。
而等到新生儿出生之后,纳粹德国政府再派人将那些新生儿送到那些纳粹德国的家庭当中培养长大,所以说,在整个计划当中,纳粹德国便认为通过这样的方式生育的新生儿使用有着良好基因的,未来是能够成为“精英”的。
而等到这些新生儿长大之后,便能够很好地继承“纳粹德国”所推崇的“法西斯行为”,甚至是帮助纳粹德国来继续屠杀自己的同胞,可以说,这样的一个计划不可谓不歹毒。
据统计,纳粹德国的“绝育法令”一经颁布,2年之后,便有1%的17至24岁之间的公民已被绝育,4年过之后,绝育人数更是极具攀升至了三十万人。
此后,从1941年3月至1945年1月,纳粹德国又在奥斯威辛集中营、拉文斯布吕克集中营以及其他地方的集中营进行了一系列绝育实验。
而这些实验的目的是为了开发一种新的方法,能够让百万规模的人在更短的时间和更低的成本之下实现绝育,而为了这一目的,可以说纳粹德国是无所不用其极,尝试了各种各样的惨无人道的方法,比如大剂量X射线照射、绝育手术以及能够诱发女性患上急性子宫癌的药物等等。
相比较而言,第三个实验则要比前两个“温和”了许多,纳粹德国称之为“海水试验”,这个实验是在1944年7月至1944年9月左纳粹德国右在达豪集中营进行的。
实验的目的便是为了通过各种方法来研究使海水变得可以饮用,这似乎跟现今不少科学家所提出的“海水淡化”的设想有些相近。
只不过,为了完成实验,纳粹德国还是残忍地利用了人体,他们选用了大约90个吉卜赛人,不给他们提供任何食物,只让他们饮用海水,企图通过这样的方式来研究出在怎样的情况之下,海水就变得可以饮用了。
而最终的结果却是,长期饮用还是使得那些吉普赛人的身体机能严重受损,在严重脱水的情况,他们其中的一些人看到地板是用淡水拖的,便趴在地上去添地板,可显而知,如此荒唐的实验除了是换着花样地在虐待那些战俘之外,任何其他的实际意义都没有。
其他九项实验相对比较常规,分“人体极限”和“武器测试”两类,同样极度残忍关于测试“人体极限”的实现,在有据可查的那些实验当中一共包括:骨骼、肌肉和神经移植实验,颅脑损伤实验,低温实验和高海拔实验四项。
大约从1942年9月到1943年12月,在拉文斯布吕克集中营,纳粹德国通过多次实验力求在肌肉及神经再生和骨骼移植方面能够研究出重要的成果,从而掌握更加先进的人体秘密。
在实验当中,很多的实验者在不被麻醉的情况之下被移除了肌肉和神经,这给实验者造成了极为强烈的疼痛,同时也致使大量的实验者永久伤残。
关于“颅脑损伤实验”,那是在1942年时,在白俄罗斯西南部城市巴拉诺维奇的一个被纳粹亲卫队保安服务处人员占用的私人住宅当中,一个11至12岁的男孩被紧紧地绑在了椅子上,而他的上面却挂着一个机械锤,每隔几秒种,那个块头巨大的铁锤便会敲击在男孩的头上。
而这便是纳粹德国所开启的所谓“颅脑损伤实验”的实验方法,最终那个男孩便在那种极为残酷的敲击之下活活被折磨死了,那些执行实验的人似乎从而没有得到任何具有实际意义的实验成果,同样也是在换着花样地虐待俘虏。
剩下的“低温”和“高海拔”实验,仅从字面便可想而知了,纳粹德国同样是以战俘为实验品,把他们分别放置在“低温”和“高海拔”的环境当中,从而去测试他们所能够承受的极限。
说完第一类,接着来说第二类便是“武器测试”,其实这里说“武器测试”似乎有一些不够精确,但是,知道这些实验的细节之后,我想列位应该就能跟我有同样的一种观感,那便是这些实验的目的都能够达成一种等同于“武器”的目的。
这一类实验主要包含五项,分别是:结核实验、胺类药物实验、芥子气试验、毒药实验
和燃烧弹实验。
“结核实验”是为了测试人体是否先天拥有对结核的抗体同时研究结核疫苗,一旦研究成功,那么纳粹德国便可以利用“结核病”为武器,而整个纳粹德国却独家掌握了“结核疫苗”便具有了免疫能力。
针对胺类药物的实验,主要是为了研究磺胺类药物在治疗各类伤口感染的有效性,而一旦研究成功这类药品便可以用于针对纳粹士兵在战场上伤口的紧急治疗。
这一实验是从1942年7月左右到1943年9月在拉文斯布吕克集中营进行的,当然,纳粹德国实验的对象仍然是那些手无寸铁的俘虏。
后面的三项,芥子气试验、毒药实验和燃烧弹实验便全部都是不折不扣的武器实验了,其中纳粹德国针对“芥子气”和“毒药”的实验,都是为了检验他们所发明的化学武器的效果。
最后的一个“燃烧弹实验”就更直接了,纳粹德国直接在集中营当中拿俘虏来测试“燃烧弹”究竟有多大的威力,一场实验过后,原本活生生的一个人就只剩了一具焦尸,有的甚至已经被烧成了灰烬。
好啦,这个问题就跟列位聊到这里,欢迎列位关注我的头条号“冒牌东方朔”。
2. 有哪些书籍或方法让一个人充满激情很有动力?
要说读了使人充满激情、有动力的书的话我最近听的这两本书强烈推荐,它们分别是《京瓷哲学》和《富兰克林自传》。
这两本书不是打鸡血类的书,它们既能让你充满斗志,又能使你活动一个正确的价值观、人生观;既能让你叫在生活、工作上取得进步,又能让你在思想上得到涅槃重生。
一《京瓷哲学》
简介:稻盛和夫的经营哲学,也称京瓷哲学,是他在对工作、对人生进行不断的自问自答的过程中产生出来的。
京瓷哲学是通过实践所获取的人生哲学,其基本思想是:“我认为,作为一个人,这样的活法才是正确的。”
京瓷哲学以“何为正确的做人准则”作为判断标准,指出了按照人类应有的原始伦理观、道德观及社会规范,开展无愧于任何人的、正大光明的经营与业务活动之重要性。
基本内涵:
京瓷集团认为,任何行为都不得违反社会的一般道德标准,要符合做人的道理,随时都要以“何为正确的做人准则”为标准来作出判断。 “何为正确的做人准则”这一判断标准基于人类原本拥有的良心,是最基本的伦理观和道德观。任何人从小都会在父母或老师那里接受过“不要贪婪”、“不许骗人”、“不许说谎”、“做人要诚实”等教育,这是大家都熟悉的、也是做人所应当遵守的、简单而基本的教诲。我们在日常决策和行动中,应该遵守这些教诲,并根据“何为普遍、正确的做人准则”来进行各种判断,而不是根据是否对己有利来进行判断。
核心要点:
京瓷哲学集中到一点就是:“敬天爱人”,这对企业家们很有启发,深受教育。
敬天爱人
日本著名大企业家稻盛和夫一生培育了两个世界500强企业,被誉称为当代的松下幸之助。稻盛先生不仅是一位卓越的企业家,还是一位企业思想家,从企业家上升到思想家是他成功之根本。他的经营哲学集中到一点就是:“敬天爱人”,这对企业家们很有启发,深受教育。
所谓“敬天”,就是按事物的本性做事。这里的“天”是指客观规律,也就是事物的本性。他坚持以将正确的事情用正确的方式贯彻到底为准则,提出了十二条经营原则,即:1明确事业的目的与意义,2设立具体目标,3胸中怀有强烈愿望,4付出不逊于任何人的努力,5追求销售最大化和经费最小化,6定价为经营之本,7经营取决于坚强的意志,8燃起斗志,9拿出勇气做事,10不断从事创造性的工作; 11要以关怀坦诚之心待人;12始终抱有乐观、向上的心态,抱有梦想和希望,以诚挚之心处世。这十二条都是事物的本性要求,按这些本性要求去做事,则无往而不胜。
所谓“爱人”,就是按人的本性做人。这里的“爱人”就是“利他”,“利他”是做人的基本出发点,利他者自利。要从“自我本位”转向“他人本位”,以 “他人”为主体,自己是服务于他人,辅助于他人的。对于企业来说就是“利他经营”,这个“他”是指客户。广义的客户包括顾客、员工、社会和利益相关者。要从“企业本位”转向“客户本位”,全心全意为客户服务。当然首先要为顾客服务,一切从顾客的角度考虑问题,满足顾客的要求。只要为客户创造了价值,企业也就可以从中分享价值。
二《富兰克林自传》
《富兰克林自传》是本杰明·富兰克林的一部代表作,讲述富兰克林从一位贫困家庭的孩子在经历种种磨难后成为一个令人难以置信的通才的成长经历。
《富兰克林自传》是美国传记文学的开山之作,而且还使自传成为一种全新的文学体裁。它是一部影响了几代美国人、历经两百余年经久不衰的励志奇书,它包含了人生奋斗与成功的真知灼见,以及诸种善与美的道德真谛,被公认为是改变了无数人命运的美国精神读本。
第一部分写于1771年英国南部的都怀福德村,如述家常地叙述了富兰克林家族史和逸事、到他哥哥的印刷铺当徒、兄弟失和、独闯费城、在费城独立经营印刷工厂等少年经历以及思想观的形成、合伙创办印刷所、创办讲读俱乐部、办报成功、结婚、建立订阅图书馆等经历。
第二部分写于1784年巴黎附近的帕西村,在友人艾贝尔·詹姆斯和沃恩则的敦促下,他写了自传第二部分,提出了著名的十三种美德。
第三部分写于1788年美国费城的市场街,描述了他的政治观,宗教信仰、编报心得、苦学多种外语、回到波士顿、读书俱乐部壮大、出入政坛、热心公益事业、事业取得成功、发明新式火炉、开办学校、关注市政建设、担任西北边防军务、自然科学成果、出使英国、被扣在纽约等经历,其中以致兰卡斯特郡、约克郡和坎伯兰郡居民的公开信形式,记叙了富兰克林为军队征集战马和马车的故事。
第四部分是前三部分的补篇,补记了富兰克林出使英国,于1757年7月27日抵达伦敦,不辱使命,于1762年11月1日返回费城。
作为美国现代第一部自传,《富兰克林自传》在美国文学史上有着重要的地位。它详细的记载富兰克林在北美商业和政治环境下的奋斗和进步。更重要的是,它创造了个人事业成功的原型。富兰克林在这部自传中,回顾了他自我的奋斗的一段历史,实际上也说明了美国精神的内涵。
在美国文化史上,《富兰克林自传》的出版具有划时代的意义,前后历时17年之久,这部传记可以说是在读者如饥如渴的等待中出版的。一经问世,立刻被翻译为法文,被一抢而光。世界各地,青年人都希望学习富兰克林成功的秘诀,他们把这部书当成“人生指导”读物。富兰克林写出了“美国梦”,“到美国去发财致富”成了影响力很大的口号。一位饱经风霜的老人,以拉家常的方式,把自己成功的经验和失败的教训娓娓道来,整部自传既无哗众取宠,又不盛气凌人,在通俗易懂的叙述中不仅会有睿智和哲理的火花,文字朴至素幽默,叙事清楚简澍,使读者备感亲切而易于接受,《富兰克林自传》开创了美国传记文学的优良传统,从此,自传成为一种新的文学体裁。
3. 本人经常一个人走夜路?
二三十年前大概是90年左右吧,那时候小学放暑假了,我就想到小姨家玩。她家离我家大概10里地,那时候都是乡间小路,经过四五个村庄,然后过一条大沙河上去就到了。
那天下午刚好小姨来我家了,早早吃过晚饭,她推着自行车,我在后面跟着就出发了,路好的地方就骑车带着我,路不好时我就跟在后面走。当时非常开心,放假了,终于自由了,人高兴地都快飞起来了,心想一定要在那多住几天好好玩。小姨家种了好多大西瓜,村西边还有一条大沙河,夏天汛期时洗澡玩水还能捉鱼,几乎没有比这更开心的了。走到沙河边时天就基本上黑了,那条沙河很宽,反正那时候小孩的感觉就是很宽,枯水期水不多,几块楼板架起来就是个简易桥。
但要想走到这个简易桥,需要从河岸上绕个大弯拐到河底,大约有200米远,不过还有一条直接从河岸到河底的直路,就是很陡,像现在游乐园里的滑梯直接就到河底简易桥了。小孩子嘛,肯定是走“滑梯”了。我就直接下去了,半分钟就到了河底,而小姨推着自行车还在弯路上绕,我滑到河底站在楼板桥边听着河水哗哗哗地流过,左右看看黑乎乎的河道和茂密的荒草心里突然很害怕起来,就大声喊“小姨,小姨。”大约两分钟后小姨才走过来,我还在那喊,小姨还说,男子汉这么胆小呀,上去坡就到家了,怕啥呀。我一看小姨推着车过来,当时就不怕了,还好面子地说:“我哪害怕了,我是想着你会害怕才喊你的。”
然后就帮她扶着自行车过河,又爬上对面的河坡就到她那个村了。到了她家都还很开心,姨夫切西瓜给我吃,吃着看着电视,还是当时不太多见的彩色电视机,当时我家里连黑白电视都没有,所以看起来很着迷。
大约到了9点左右,我突然就很想回家,尽管电视很好看,但那个感觉太强烈太清晰了,直到现在30年过去了还记忆犹新,就是没有任何原因地突然想回家,不想在这里住。我小姨姨夫他们还笑我,说我这么大了还恁恋家,一夜都不能在外面住。不管他们怎么劝,说明天要带我去河边玩,捉鱼洗澡等,反正都是我以前最喜欢的事情,但我就是想回家,并且说着哇哇大哭起来。
没办法,天已经黑透了,那时候要再送我回来,农村小路两边都是庄稼地小姨也害怕,就让姨夫一起去送我回去。正准备步行(晚上骑车也看不见)出发时,就看见当时也在他们家看电视的邻居老头和小姨他们小声交谈了几句。然后我们就出发了,到路上我还问小姨说,你们是不是骗我不想送我回去了?小姨说怎么会呢?我和你姨夫一起去送你,回来我也不会害怕。
从村后的土路往东大约走300米就到了大沙河的岸边,和来时一样下到河底桥边,过了桥,这一次姨夫让我和小姨从弯道绕上去,他自己从那个陡“滑梯”爬上去。我们走上河岸还没看见姨夫上来,就坐在河岸边等他,我还很纳闷,从陡坡直接上岸来最多30来米,怎么我们都上来了还不见他呢?我问小姨,小姨也不说,就说再等等。这时我就听见下面陡坡上姨夫说话的声音,嘟嘟囔囔声音很大但也听不太清具体说的什么,好像有什么“打搅你们了,对不起,道歉”之类很客气的话,说了一会,然后姨夫就上来了。
我还说:“姨夫你怎么那么笨呀,爬个陡坡还没我们绕大弯快,我好像听见你在和谁说话呢?”他也不回答我,路太远就说快走吧送你回去。我们就加快脚步往前走,大约走了有500米过了一个村庄之后,我觉得自己不想走了,也不是累,就是觉得自己不再想回去了。于是就对小姨说,咱返回吧,我现在又不想回去了,他俩什么话也没说,带着我转过身就又回家了。
回去以后,我接着看电视,吃西瓜,和他们说明天去哪里玩,好像之前急的哇哇大哭想回去的事情从来没发生过一样。
这就是我走夜路经历的真实感觉,到现在也想不明白那晚到底发生了什么,半个小时之内,完全相反的感觉那么清晰强烈。那时候小、贪玩,第二天就和表妹及村里的小朋友下河捉鱼去了,玩得不亦乐乎,也就没想到问小姨那天夜里在河边究竟是怎么回事。
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4. 历史上有哪些颠覆三观的冷知识?
直奔主题!看完刷新你对历史的认知。冷知识!
这个朝代皇帝全是暴君,其中有一个规定要想当官需先自宫五代十国的南汉是在南方建立的一个割据政权,这个朝代的四位君主(刘䶮、刘玢、刘晟、刘鋹)全是暴君,而且刘鋹即位后,为了统治需要他规定要想做官需先自宫。一下子国家内宦官人数高达两万之多,堪称历史之最。
我国历史上有四位女皇帝提起女皇大家都想到了武则天,要论影响与知名度她排第一。可是历史上还有三位女皇,第一个女皇帝北魏殇帝元姑娘,公元528年,北魏胡太后与人私通,胡太后的情人清河王被亲儿子杀了,所以,胡太后于公元528年毒杀亲儿子孝明帝,立孝明帝不到50天大的女儿元姑娘为帝,第二天废元姑娘改立另一个三岁小男孩元钊为帝,后尔朱荣起兵,胡太后和三岁的小皇帝被沉河淹死,元姑娘在位仅一天,正史普遍不承认。
第二个女皇帝文佳皇帝陈硕真,唐高宗永徽四年,陈硕真发动农民起义,自称皇帝,一个月后兵败被杀。
第三个女皇帝是武则天,第四个女皇帝是西辽承天皇帝耶律普速完,西辽仁宗耶律夷列的妹妹,西辽开国皇帝耶律大石的女儿,后因与情人通奸杀夫,被公公发动政变杀死。
“永乐”这一年号在朱棣之前已经被用过三次了永乐为中国明朝第三个皇帝明成祖朱棣的年号,1403年至1424年,前后共二十二年。
此外,中国历史上以永乐作为年号的政权还有
(张遇贤) 永乐,是五代南汉时广东循州农民起义领袖张遇贤的年号,共计2年。
(张重华) 永乐,是十六国时期前凉桓王张重华的年号。
(方腊) 永乐(1120年11月-1121年4月)是北宋时期浙江农民起义首领方腊的年号,共计2年。
生皇帝最多的母亲——北齐娄昭君她一生共有6儿2女,这八人中,有4个儿子都做过皇帝(其中3个是真真正正坐在了皇位上,还有一个是死后追封的,文襄帝高澄(追谥)、文宣帝高洋、孝昭帝高演、武成帝高湛),而两个女儿也都是皇后,娄昭君也被称为九龙之母。
姓袁的皇帝有两个,都是河南人,江山都有赖于姓孙的,称帝不久后都死了,都有个部下叫张勋。历史上有两个袁姓皇帝,三国时期袁术,民国复辟的袁世凯,他们两个都是河南人,他们的江山来源都有赖于姓孙的(袁术从孙权家得到玉玺称帝,袁世凯从孙中山手里结果大总统进而复辟),他们当上皇帝不久之后都死去,他们都有一个叫做张勋的手下。
除了岳飞在身上纹字以外还有呼延赞众所周知岳母在岳飞背上刺字“尽忠报国”,除了岳飞,宋初将领呼延赞也在自己身上刻字。延赞有胆量勇气,勇猛强劲,随和率直,经常说愿意战死在敌军中。在自己身上到处纹“赤心杀贼”字,除了他自己刺字,他还在妻子、儿子、仆人都在身上纹了这几个字。他的几个儿子耳朵后面另外刺字曰:“出门忘家为国,临阵忘死为主。”
汉献帝和诸葛亮同年生同年死汉献帝和诸葛亮是同年生(公元181年),同年死(公元234年)。一个从庙堂走向江湖之远,一个从江湖之远走向庙堂,两个人一生都在对抗曹氏。(因此有人认为诸葛亮就是汉献帝)
建国以后还有人称帝中原皇清国张清安,四川省巴中县兴隆乡人。他在当地宣扬《五公经》,在身边聚集了100多号的信徒。然后,他就做起了皇帝美梦,1982年的时候成立了中国皇清国。
他手下那100多个信徒,每一个人都被加官进爵,各种王爷封号,就像是从批发市场批发回来的,应有尽有。张清安竟然还异想天开的给蒋介石敕封“威国王”,可蒋介石远在台湾,敕封书如何送达呢?他居然选择了邮寄!四个月后,当地公安局剿灭了“皇清国”。
万顺天国
李成福,1990年到1992年的时候,在河南嵩县和南召县等地,建立了万顺天国。
他自称唐朝李氏后裔,想以暴动的方式恢复唐朝版图。李成福被公安机关逮捕后,他的儿子被“大臣”们拥立为帝,李成福的妻子作为太后垂帘听政,拥军八人。
后当地出动了三名公安干警,将万顺天国落网成员全部逮捕。大中华佛国
石顶武,1947年到1953年期间,在湖南`江西等地建立大中华佛国。这个“国家”的实力相对于上面两个来说,就强了许多,被剿灭的时候,发现了手枪三支、捷克式轻机枪一挺、长枪16支、各式子弹共两千余发。
1953年,石顶武被执行枪决。但是,他的儿子石金鑫随后被拥立为帝,也就是“后大中华佛国”,没过多久,也被灭了国。大有国
曾应龙,四川广安人。1985年的时候,聚集了数百人反对计划生育,自立为皇帝,建立“大有国”。
同年,率领大军攻陷了当地县医院,俘虏了医生、护士,销毁了所有的避孕用品。
后被驻扎在当地的解放军灭国,本来应该判其死刑的,但是念其无知,改判无期徒刑。
南朝的开国皇帝都是前一个朝代的大将南朝共四个朝代(宋,齐,梁,陈),这四个国家的开国皇帝都是前一个朝代的大将,刘裕本是东晋大将,后来建宋代晋,萧道成本是宋朝的大将,最后建齐代宋;萧衍本是齐朝大将,最后代齐立梁;陈霸先本是梁朝大将,最后代梁立陈。
所有刘姓建立的政权中,只有刘裕建立的是宋,其余的是汉在历史上刘姓建立的政权中,只有刘裕建立的政权是“宋”,其余刘姓建立的政权都是“汉”,刘邦(西汉),刘盆子(赤眉汉),刘玄(玄汉),刘秀(东汉),刘备(蜀汉),刘渊(匈奴汉),刘知远(后汉),刘龑(南汉),刘崇(北汉)。
历史上用过最多的国号是“汉”被用过十六次刘邦(西汉),刘盆子(赤眉汉),刘玄(玄汉),刘秀(东汉),刘备(蜀汉),刘渊(匈奴汉),李特(成汉),邢杲(刑汉),侯景(侯汉),朱泚(朱汉),刘知远(后汉),刘龑(南汉),刘崇(北汉),郝定(郝汉),陈友谅(陈汉)。
历史上武力值最高的皇帝是南宋开国皇帝刘裕《资治通鉴》中这样描述“刘牢之击孙恩,引裕参军事,使将数十人觇贼。遇贼数千人,即迎击之,从者皆死,裕坠岸下。贼临岸欲下,裕奋长刀仰斫杀数人,乃得登岸,仍大呼逐之,贼皆走,裕所杀伤甚众。刘敬宣怪裕久不返,引兵寻之,见裕独驱数千人,咸共叹 。因进击贼,大破之,斩获千馀人。”
就是刘裕带领十个人去侦察,碰到了数千敌人,刘裕提起刀冲向敌军,敌人败走,还杀了不少人。如果描述的是事实的话,刘裕实乃历史第一人。
历史上有一个臣子问皇帝为什么要“造反”东魏皇帝元善见在位的16年间,虽然文武全才,有孝文帝遗风,但朝政为高欢、高澄、高洋父子三人所把持,丝毫不能有所作为。不仅如此,在高澄当政期间,元善见还曾遭到他的殴打,被指着鼻子骂做是狗。
面对这种困境,元善见找来荀济等人冥思苦想多日,最终决定用挖地道的方式脱险。这项计划起初进展的很顺利,然而等到地道快挖到城门附近时,却被守城的军官听到动静,并紧急报告给高澄。后者下令追查此事,很快便将荀济等人抓捕。高澄心里很清楚,荀济等人这样做肯定是受皇帝的指使,所以不久便带兵入宫,质问皇帝因何要这样做。
高澄见到孝静帝后显得气愤至极,竟然语无伦次地质问他:“陛下因何要造反呢?微臣父子两代为国家忠心耿耿,到底有什么地方对不住陛下?”高澄说完,便示意左右捕杀诸位嫔妃。说皇帝造反的也是前无古人后无来者了。
书童率八千人大败五十万大军晋南北朝时有一个叫做陈庆之的人,他曾经带领着兵士8000人就打败了当时北魏的号称50万大军(其实没那么多但是也不少)的军队,而这个人之前只是梁武帝萧衍身边的一个书童。之后他一战成名,此后军中流传着“千军万马避白袍”。
岳飞的后代是清朝的名将,而清朝的前身是后金岳飞是抗金名将,他的二十一世孙也是名将,叫做岳钟琪,是清朝康雍乾三代的名将。他的祖先岳飞一生抗金,而岳钟琪却为清朝大将。这着实有点讽刺。
唐朝有个唐殇帝唐殇帝本名李重茂,唐中宗李显第四子,他为韦后所立,形同傀儡,实权均属韦后,后被太平公主从皇位上拉下来。“禅让”给叔父李旦。
清朝差点出个保庆帝戊戌变法失败后,以慈禧太后为首的顽固派想废黜光绪帝,于是在1900年1月24日(己亥年十二月二十四日)召集王公大臣会议,决定立溥儁为“大阿哥(皇储)”,预定庚子年元旦光绪帝举行让位礼,改元“保庆”。但是这一举动遭到国内外各派势力的强烈反对,慈禧被迫停止废立计划。溥儁也与皇位擦肩而过,晚年凄惨。
南宋第二个皇帝不是宋孝宗准确来说,南宋第二个皇帝不是宋孝宗。而是宋简宗赵旉,南宋第二任皇帝、宋高宗的亲生独子、元懿太子赵旉。据《宋史》等正史的记载,建炎三年(公元1129年)三月五日,南宋将领苗傅、刘正彦在杭州发动“苗刘兵变”,逼迫宋高宗禅位于年仅三岁的皇子赵旉。同年四月一日,在勤王军的攻势下,叛乱被平息,高宗赵构重新即位,赵旉依然为皇太子。
建炎三年五月,宋高宗携太子赵旉离开杭州,北上建康。同年七月,赵旉在南京生了疟疾,在建康行宫治病期间,因为宫女碰倒了金香鼎,他受到噪音惊吓,竟然被吓死,时年仅三岁。虽然只当了二十多天皇帝,也算是南宋第二个皇帝了。
朱元璋当初想认朱熹为祖宗古代人讲究出身,如果出身不好,则被看作名不正言不顺。所以古人一旦出了名就想给自己认个有名气的祖宗,朱元璋也是这样。建国后老朱也想为自己找一个好的祖宗,于是他把目光放在朱熹身上,可是朱熹离他太近了,才一百多年,老朱只好悻悻作罢,还是承认自己农民出身。
历史冷知识很多,当你了解新的历史知识后你会觉得很有收获,这就是历史的魅力。
5. 你看过最好看的破案剧是哪部?
谢谢邀请!
个人很喜欢看各种破案剧也算是阅剧无数了,但是最最要吹爆的就是迷雾剧场中的《隐秘的角落》和《八角亭迷雾》。这两部剧算是迷雾剧场中质量上乘的剧目了。
隐秘的角落八角亭谜雾先来说说2020年上映的《隐秘的角落》,本剧改编自紫金陈的推理小说《坏小孩》,这部剧开播以后收视率就开始不断攀升,而且全剧从大人到小孩的演技均在线,加上剧情聚焦家庭、未成年人成长、教育等热点话题,让评论里几乎都是一水的好评。作为一部网剧豆瓣评分也罕见飙升至8.8分。
该剧用孩子的视角来观察家庭、打量成人的世界,即展示了孩子的纯真,也展现了成人世界的残酷,最让我记忆犹新的有两个镜头,一个是少年宫那一场长镜头加复杂的演员调度戏,可以说是很难处理的了,但是拍摄的结果还是让人很满意。也看到导演和演员的认真,话说真的算是把钱花在刀刃和制作上的良心团队。另一个镜头就是王瑶跑到周春红单位广播室闹事的那场戏,这场戏堪称神仙打架。虽然说王瑶的扮演者李梦真的是人品有待商榷,但是不得不说她真的将一个母亲想要为女儿讨回公道的强烈感情表达得淋漓尽致,同时我真的要说刘琳真的是演什么像什么,被曝光身份后的羞耻,以及一个离异女人的悲哀及卑微演到了骨子里,同时也让我想到她拍《绿肥》《父母爱情》里的角色,没有第一点点那些角色的影子,真的是神级演员。
最后再说说剧情设计上,该剧逻辑推理严密,情节上环环相扣地将情节一次次推向高潮,每一次的戏剧冲突都能吸引观众的注意力,然后让人欲罢不能地去猜想接了下来的剧情。
下面说说《八角亭迷雾》,这部剧也是迷雾剧场系列的剧之一,是由王小帅、花箐联合执导,段奕宏、郝蕾、祖峰等主演,于2021年10月13日在爱奇艺播出。故事起自一桩发生在十九年前的悬案,因为这起悬案让玄家人笼罩在阴霾下,亲人间也都互相猜疑。然而十九年后,凶案又一次出现,让这一家人的生活再一次落入深渊。
话说本剧倒是有很多大牌演技派的加盟,他们的表现还是一如既往的精彩,比如郝蕾很真实地将玄珠隐忍和洒脱表现了出来。扮演玄梁的祖峰他佝偻的体态、焦灼的情绪、逼真的底层市民生活逻辑以及在保护女儿保护家人时候表现出来的歇斯底里很让人入戏。但是作为本剧故事的主线人物扮演玄念玫和玄珍的米拉却是让我个人觉得表现最为出彩的,她一人饰演二角,能够在两个角色中自由转换,确实很惊艳人。
故事内容部分,能够在做好情感线的同时,注重推理的逻辑演变和符合故事情感基调的推理模型,也进一步地提高了观众的接受度。同时也有触碰现实的成分。剧中除了拥有犯罪剧悬疑、推理的元素外,也将关注人性深刻的内容。而且我个人觉得八角亭谜雾和东野圭吾的一系列很像,最后的杀人动机都让人悲伤。原本可以有美好的人生,但是因为原生家庭的影响,在青少年时期走偏的时候没有正向引导,长大以后走了极端的道路。让人看完会有很多深思。
好啦!就推荐到这里啦!喜欢的记得点赞收藏,或者你们对这两部剧有什么看法欢迎在评论区留下你们的看法!拜了个拜!
6. 有没有人给我推荐一些好书?
感谢邀请和楼主的提问。楼主您好,非常开心解答您的问题和提问,我来聊聊我的观点吧,因为对这方面问题有很多的研究,针对这个回答,发表一下我的观点:
因为我是学历史的,所有我给你推荐三国史书吧。推荐的主要是《三国志》。《三国志》陈寿(233—297)撰。有魏志(志一作书,下同)三十卷,蜀志十五卷,吴志二十卷。陈寿字承柞,巴西安汉(今四川南充)人,蜀汉时任东观秘书郎、散骑黄门侍郎。入晋后任治书侍御史。晋太康元年(280)平吴后,陈寿撰《三国志》,以魏为正统,但他的思想感情,仍倾向于蜀汉。关于《三国志》的宗旨、体例和后人对它评论的当否,可参看缪钺《三国志选注·前言》。
陈寿的时代距三国不远,不少事是他所闻甚至及见的。魏、吴两国都有官修史书,成为陈寿撰述的依据。蜀汉末立史官,但陈寿心怀故国,尽力搜求能得到的材料,如《诸葛亮传》中收录了诸葛氏集目录和传主自己编集的上表;《杨戏传》中收录了杨戏的《季汉辅臣赞》,都是《史记》《汉书》所未有的变例。《三国志》中包括董卓、袁绍等人的传,可与范晔《后汉书》比较对照研究。所撰日本古代史重要资料的《倭人传》,迄今为中外学者所重视。陈寿书取材颇广,但漏略也不少,如名医张仲景、发明家马钧都未立传。
少数民族只收录了东北方面,而蜀汉的南中诸族和孙吴的山越都付缺如。《三国志》以简练见长,而“裁制有余,文采不足”(清李慈铭语),是其缺点。弥补《三国志》这一缺陷的,是宋裴松之(372—451)的《三国志注》。裴松之字世期,河东闻喜(今山西闻喜)人,先世东晋时渡江。松之官至国子博士太中大夫。他奉朱文帝命为《三国志》作注,元嘉六年(429)奏上。裴松之的宗旨是补缺略,备异闻,纠正错误,评论得失。他广搜博采,注中引书一百五十余种,绝大多数今已亡佚,如陈寿只在《武帝纪》和《任峻传》中各用了十三字和四十一字叙述曹魏重要措施屯田,裴松之在《武帝纪》注中引用王沈《魏书》的记载,补充了一百四十七字:在《任峻传》注中,引用《魏武故事》所载曹操令以补充枣抵事迹,关于屯田有一百八十二字。裴注中保存的史料,质和量都不在原书之下,同为今天研究三国历史的重要依据。
裴松之注的字数约为本书的三倍,但亦有六十一篇传(包括一些重要人物的传)没有注。关于裴注的评价,参看杨翼骧的《裴松之与三国志注》一文,载《中国史学史论集》一。长期以来,《三国志》与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称为四史,受到重视。清代学者赵一清、钱大昭、潘眉、粱章矩、钱仪吉等,都曾为《三国志》作注。民国时,杨守敬的弟子沔阳卢弼(字慎之1876—1967)汇集各家之注,并附自己的校勘与见解,编成《三国志集解》,书前有1936 年自序。卢氏创获无多,但鸠集旧注颇完备,地理方面尤详,是目前最方便的本子。
那么以上的就是我关于这个问题的分享和观点,都是个人的意见与建议,我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。
7. 看过哪些记忆深刻的乡村露天电影?
早些年露天电影还较流行,那时候小朋友一听说有露天电影就会十分兴奋早早的就拿着小板凳,兜里装着些瓜子之类的小吃,去占位等待,高兴得像过节一样。那时在兵团,农场,学校也常常会放些露天电影来改善业余生活,那时候的业余生活比较单调,能看场电影无疑是种享受。随着时代的发展,技术的进步这样的露天电影越来越少了,数码技术代替了放映机坐在家里就能分享。但在广大的农村地区这样的露天电影还是必不可少的,是改善文化生活的一个途径。这次在密云古北口村就赶上村里的老放映员在为大家播放一部老电影。今天就和大家一起去分享这一久违的露天电影。
那时,看电影是乡下人最喜欢的文化生活。放电影的日子都是在农闲里,特别是在夏收夏种和秋收秋播之后,各村都要轮着放,轮到经济条件稍好一些的村,一连能放上两三个晚上。和我一样大的十来岁的孩子们,就像一群叽叽喳喳的小鸟,从一个村子看到另一个村子,一村一村地看下去,直看到距家十多里地的远村,直看到第二天上学迟到上课睡觉还不肯罢休。
推广痛风的源头找到了,不是少吃肉、少吃海鲜,而是它!很多人不知道放电影的消息大都来自电影场。当一场电影结束时,放映员就开始预报下一场电影在哪个村放和放什么影片,于是第二天我们就向那个村赶去,一般都如放映员预报的那样。但也有更改时间和地点的,因消息不灵,害得许多人白跑一趟。更改来又更改回去的也有,那时,跑在前头的开始往回赶,遇到后边赶来的一群大人,说放映地点又改到原地了,于是又跟在一群大人的屁股后边,屁颠屁颠地向那个村的打麦场赶去。
最高兴的莫过于自己村子里放电影了。因为银幕就架在刚割完稻子的稻田上,不必慌慌张张地赶路,可以搬着板凳吃着煎饼,邀上伙伴,拖拖拉拉地向电影场走去。到了电影场,一个小孩也要占两三个人的位置,那多出的地方是为同学留着的,谁要挤占一点点都不行。为了防止地方被他人挤占,就从书包里掏出语文和算术课本,散放在空地上,像是给空位贴上座次似的。虽然如此,心里仍是七上八下的,怕丢了课本,怕护不住空位,非得等到伙伴来了才能放下心来。
电影放映前,村支书和村长还要利用放映机边的扩音器开映前大会,过过会瘾。村长讲授农业科技知识,支书多是宣传计划生育政策。大家听不进去,只盼电影早些放。在放映机向银幕上对光时,坐在中间的孩子便用手挡住一点光线,让自己的巴掌或小猫小兔的手势映到银幕上。这只有早到而又坐在放映机正前方的孩子们才能做到;去晚了,只能到银幕的反面看,也就失去了用手挡光投影的乐趣。我那时看的露天电影,多是从反面看的,看到的画面一点都不少,只是认银幕上的字特别困难。从反面看也有我自己的理由:一是每部影片都要看好多遍,甚至连解说词都记下了,无须去认银幕上的字;二是正面人多拥挤,我怕挤人,也怕被人挤。后又从一本讲写作的书里看到,写作要有自己的独到之处,并形象地说“人多的地方,不要去”。受其影响,我因此也更爱在人较少的反面看。
一盘胶片放完了,就要换下一盘胶片,一部电影往往要放三四盘胶片。换胶片的间隔,是电影场上最拥挤之时,因为许多人要趁此机会到场外小便,还有许多人在寻找挤散了的伙伴,大呼小叫地乱成一片。但一到影片继续放映,立马就会安静下来。电影结束后,人们都成群结伴地回家了,留在电影场上的是水果的皮,是瓜籽的壳,是婴儿的鞋,是板凳的腿,偶尔还有小学生的课本,场地上一片狼藉。记得有个丢了课本的小学生,第二天天一亮就跑去找,但没有找到,却捡到了一个钱包,交到学校里去,被表扬了整整一个学期。
自从县城里的露天电影场改建为歌舞厅之后,电视在乡村里也得到了普及,人们看露天电影的机会也就越来越少了,偶尔看上一场,也已没有往日的兴致了。算来,我最末一回看露天电影已是跨世纪的时候了。那是村长为祝贺儿子考取大学而放映的一部彩色影片,我因公务去得迟,又因私务走得早,没有看到开头也没有看到结尾,至今也想不起那影片的名字
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1. 童年主要内容200字,二战时期有哪些惨无人道的实验案例?
既然是惨无人道的实验,那么必然就是跟“二战”的法西斯发起者“纳粹德国”和“日本军国主义”有关,而在整个二战时期,纳粹德国更是疯狂地开启了很多种想要突破人体极限的“人体试验”,使得很多的人无故丧命,可以说是极度地癫狂。根据针对德国纳粹“纽伦堡审判”时的起诉书,“纳粹德国”开展的有据可循的“人体试验”多达12项,而且不得不说,有的实验十分的“奇葩”。
“纳粹德国”曾经开展过的极具“脑洞”且极度残忍的实验纳粹德国之所以会开展如此之多的“人体试验”,为的便是找到突破“人体极限”的秘密,从而便能够增加“纳粹德国”士兵的战斗力,甚至是制造出所谓的“超级战士”。
在这些实验当中,也有不少的实验是完全是出乎我们意料的,甚至即便是想破了脑袋也很难想的到。
下面,我就来给列位意义一一地列举几个,主要包括:双胞胎实验、绝育实验以及海水试验。
首先第一个“双胞胎实验”,这个实验的开启主要是为了研究双胞胎遗传的相似性和差异,同时也想测试人体是否能被非自然的方式控制,说白了就是他们希望能够通过研究从而达到人为控制“双胞胎”生育的目的。
而负责这个“人体试验”项目的负责人,便是有着“死亡天使”之称的纳粹集中营的驻地医生约瑟夫·门格勒,他当时在奥斯维辛集中营时主要负责的便是分级挑选和活人实验。
在1943年至1944年一年多的时间里,约瑟夫·门格勒在奥斯维辛集中营挑选出了近750对被关押的双胞胎共1500人进行研究,到了二战结束的时候,大约仅有200人得以存活,死亡率高达87%,由此便能知道这一项实验的残忍。
除了在基因方面进行研究之外,约瑟夫·门格勒还曾经做过极为残忍而且奇葩的事情,那便是他曾经尝试通过将两个新生婴儿用线缝在一起的方式来制造“连体婴儿”,不得不说,他这样的行为是极其荒唐的,也是极度缺失人性的,新生的婴儿在他的眼中似乎就变成了“玩具”一般。
第二个开脑洞的实验便是“绝育实验”,关于这个实验还有一个特殊之处,那便是跟纳粹德国所颁布的一项特殊法令有关。
那便是在1933年7月14日,纳粹德国正式颁布了强迫患有精神分裂症、酗酒、精神错乱、失明、耳聋和身体畸形的人绝育,从而预防后代有“基因缺陷”的法令。
而且在这个法令背后,还存在着纳粹德国所策划的一个名叫“生命之源”的秘密计划,所谓的“生命之源”计划便是通过这个特殊的法令来致力于“超级雅利安人”的打造。
具体的做法便是让那些身体素质不够良好以及拥有不良嗜好的雅利安人全部绝育,而让那些身体状态良好、受过良好的教育同时还没有不良嗜好的人生育更多的新生儿。
而等到新生儿出生之后,纳粹德国政府再派人将那些新生儿送到那些纳粹德国的家庭当中培养长大,所以说,在整个计划当中,纳粹德国便认为通过这样的方式生育的新生儿使用有着良好基因的,未来是能够成为“精英”的。
而等到这些新生儿长大之后,便能够很好地继承“纳粹德国”所推崇的“法西斯行为”,甚至是帮助纳粹德国来继续屠杀自己的同胞,可以说,这样的一个计划不可谓不歹毒。
据统计,纳粹德国的“绝育法令”一经颁布,2年之后,便有1%的17至24岁之间的公民已被绝育,4年过之后,绝育人数更是极具攀升至了三十万人。
此后,从1941年3月至1945年1月,纳粹德国又在奥斯威辛集中营、拉文斯布吕克集中营以及其他地方的集中营进行了一系列绝育实验。
而这些实验的目的是为了开发一种新的方法,能够让百万规模的人在更短的时间和更低的成本之下实现绝育,而为了这一目的,可以说纳粹德国是无所不用其极,尝试了各种各样的惨无人道的方法,比如大剂量X射线照射、绝育手术以及能够诱发女性患上急性子宫癌的药物等等。
相比较而言,第三个实验则要比前两个“温和”了许多,纳粹德国称之为“海水试验”,这个实验是在1944年7月至1944年9月左纳粹德国右在达豪集中营进行的。
实验的目的便是为了通过各种方法来研究使海水变得可以饮用,这似乎跟现今不少科学家所提出的“海水淡化”的设想有些相近。
只不过,为了完成实验,纳粹德国还是残忍地利用了人体,他们选用了大约90个吉卜赛人,不给他们提供任何食物,只让他们饮用海水,企图通过这样的方式来研究出在怎样的情况之下,海水就变得可以饮用了。
而最终的结果却是,长期饮用还是使得那些吉普赛人的身体机能严重受损,在严重脱水的情况,他们其中的一些人看到地板是用淡水拖的,便趴在地上去添地板,可显而知,如此荒唐的实验除了是换着花样地在虐待那些战俘之外,任何其他的实际意义都没有。
其他九项实验相对比较常规,分“人体极限”和“武器测试”两类,同样极度残忍关于测试“人体极限”的实现,在有据可查的那些实验当中一共包括:骨骼、肌肉和神经移植实验,颅脑损伤实验,低温实验和高海拔实验四项。
大约从1942年9月到1943年12月,在拉文斯布吕克集中营,纳粹德国通过多次实验力求在肌肉及神经再生和骨骼移植方面能够研究出重要的成果,从而掌握更加先进的人体秘密。
在实验当中,很多的实验者在不被麻醉的情况之下被移除了肌肉和神经,这给实验者造成了极为强烈的疼痛,同时也致使大量的实验者永久伤残。
关于“颅脑损伤实验”,那是在1942年时,在白俄罗斯西南部城市巴拉诺维奇的一个被纳粹亲卫队保安服务处人员占用的私人住宅当中,一个11至12岁的男孩被紧紧地绑在了椅子上,而他的上面却挂着一个机械锤,每隔几秒种,那个块头巨大的铁锤便会敲击在男孩的头上。
而这便是纳粹德国所开启的所谓“颅脑损伤实验”的实验方法,最终那个男孩便在那种极为残酷的敲击之下活活被折磨死了,那些执行实验的人似乎从而没有得到任何具有实际意义的实验成果,同样也是在换着花样地虐待俘虏。
剩下的“低温”和“高海拔”实验,仅从字面便可想而知了,纳粹德国同样是以战俘为实验品,把他们分别放置在“低温”和“高海拔”的环境当中,从而去测试他们所能够承受的极限。
说完第一类,接着来说第二类便是“武器测试”,其实这里说“武器测试”似乎有一些不够精确,但是,知道这些实验的细节之后,我想列位应该就能跟我有同样的一种观感,那便是这些实验的目的都能够达成一种等同于“武器”的目的。
这一类实验主要包含五项,分别是:结核实验、胺类药物实验、芥子气试验、毒药实验
和燃烧弹实验。
“结核实验”是为了测试人体是否先天拥有对结核的抗体同时研究结核疫苗,一旦研究成功,那么纳粹德国便可以利用“结核病”为武器,而整个纳粹德国却独家掌握了“结核疫苗”便具有了免疫能力。
针对胺类药物的实验,主要是为了研究磺胺类药物在治疗各类伤口感染的有效性,而一旦研究成功这类药品便可以用于针对纳粹士兵在战场上伤口的紧急治疗。
这一实验是从1942年7月左右到1943年9月在拉文斯布吕克集中营进行的,当然,纳粹德国实验的对象仍然是那些手无寸铁的俘虏。
后面的三项,芥子气试验、毒药实验和燃烧弹实验便全部都是不折不扣的武器实验了,其中纳粹德国针对“芥子气”和“毒药”的实验,都是为了检验他们所发明的化学武器的效果。
最后的一个“燃烧弹实验”就更直接了,纳粹德国直接在集中营当中拿俘虏来测试“燃烧弹”究竟有多大的威力,一场实验过后,原本活生生的一个人就只剩了一具焦尸,有的甚至已经被烧成了灰烬。
好啦,这个问题就跟列位聊到这里,欢迎列位关注我的头条号“冒牌东方朔”。
2. 有哪些书籍或方法让一个人充满激情很有动力?
要说读了使人充满激情、有动力的书的话我最近听的这两本书强烈推荐,它们分别是《京瓷哲学》和《富兰克林自传》。
这两本书不是打鸡血类的书,它们既能让你充满斗志,又能使你活动一个正确的价值观、人生观;既能让你叫在生活、工作上取得进步,又能让你在思想上得到涅槃重生。
一《京瓷哲学》
简介:稻盛和夫的经营哲学,也称京瓷哲学,是他在对工作、对人生进行不断的自问自答的过程中产生出来的。
京瓷哲学是通过实践所获取的人生哲学,其基本思想是:“我认为,作为一个人,这样的活法才是正确的。”
京瓷哲学以“何为正确的做人准则”作为判断标准,指出了按照人类应有的原始伦理观、道德观及社会规范,开展无愧于任何人的、正大光明的经营与业务活动之重要性。
基本内涵:
京瓷集团认为,任何行为都不得违反社会的一般道德标准,要符合做人的道理,随时都要以“何为正确的做人准则”为标准来作出判断。 “何为正确的做人准则”这一判断标准基于人类原本拥有的良心,是最基本的伦理观和道德观。任何人从小都会在父母或老师那里接受过“不要贪婪”、“不许骗人”、“不许说谎”、“做人要诚实”等教育,这是大家都熟悉的、也是做人所应当遵守的、简单而基本的教诲。我们在日常决策和行动中,应该遵守这些教诲,并根据“何为普遍、正确的做人准则”来进行各种判断,而不是根据是否对己有利来进行判断。
核心要点:
京瓷哲学集中到一点就是:“敬天爱人”,这对企业家们很有启发,深受教育。
敬天爱人
日本著名大企业家稻盛和夫一生培育了两个世界500强企业,被誉称为当代的松下幸之助。稻盛先生不仅是一位卓越的企业家,还是一位企业思想家,从企业家上升到思想家是他成功之根本。他的经营哲学集中到一点就是:“敬天爱人”,这对企业家们很有启发,深受教育。
所谓“敬天”,就是按事物的本性做事。这里的“天”是指客观规律,也就是事物的本性。他坚持以将正确的事情用正确的方式贯彻到底为准则,提出了十二条经营原则,即:1明确事业的目的与意义,2设立具体目标,3胸中怀有强烈愿望,4付出不逊于任何人的努力,5追求销售最大化和经费最小化,6定价为经营之本,7经营取决于坚强的意志,8燃起斗志,9拿出勇气做事,10不断从事创造性的工作; 11要以关怀坦诚之心待人;12始终抱有乐观、向上的心态,抱有梦想和希望,以诚挚之心处世。这十二条都是事物的本性要求,按这些本性要求去做事,则无往而不胜。
所谓“爱人”,就是按人的本性做人。这里的“爱人”就是“利他”,“利他”是做人的基本出发点,利他者自利。要从“自我本位”转向“他人本位”,以 “他人”为主体,自己是服务于他人,辅助于他人的。对于企业来说就是“利他经营”,这个“他”是指客户。广义的客户包括顾客、员工、社会和利益相关者。要从“企业本位”转向“客户本位”,全心全意为客户服务。当然首先要为顾客服务,一切从顾客的角度考虑问题,满足顾客的要求。只要为客户创造了价值,企业也就可以从中分享价值。
二《富兰克林自传》
《富兰克林自传》是本杰明·富兰克林的一部代表作,讲述富兰克林从一位贫困家庭的孩子在经历种种磨难后成为一个令人难以置信的通才的成长经历。
《富兰克林自传》是美国传记文学的开山之作,而且还使自传成为一种全新的文学体裁。它是一部影响了几代美国人、历经两百余年经久不衰的励志奇书,它包含了人生奋斗与成功的真知灼见,以及诸种善与美的道德真谛,被公认为是改变了无数人命运的美国精神读本。
第一部分写于1771年英国南部的都怀福德村,如述家常地叙述了富兰克林家族史和逸事、到他哥哥的印刷铺当徒、兄弟失和、独闯费城、在费城独立经营印刷工厂等少年经历以及思想观的形成、合伙创办印刷所、创办讲读俱乐部、办报成功、结婚、建立订阅图书馆等经历。
第二部分写于1784年巴黎附近的帕西村,在友人艾贝尔·詹姆斯和沃恩则的敦促下,他写了自传第二部分,提出了著名的十三种美德。
第三部分写于1788年美国费城的市场街,描述了他的政治观,宗教信仰、编报心得、苦学多种外语、回到波士顿、读书俱乐部壮大、出入政坛、热心公益事业、事业取得成功、发明新式火炉、开办学校、关注市政建设、担任西北边防军务、自然科学成果、出使英国、被扣在纽约等经历,其中以致兰卡斯特郡、约克郡和坎伯兰郡居民的公开信形式,记叙了富兰克林为军队征集战马和马车的故事。
第四部分是前三部分的补篇,补记了富兰克林出使英国,于1757年7月27日抵达伦敦,不辱使命,于1762年11月1日返回费城。
作为美国现代第一部自传,《富兰克林自传》在美国文学史上有着重要的地位。它详细的记载富兰克林在北美商业和政治环境下的奋斗和进步。更重要的是,它创造了个人事业成功的原型。富兰克林在这部自传中,回顾了他自我的奋斗的一段历史,实际上也说明了美国精神的内涵。
在美国文化史上,《富兰克林自传》的出版具有划时代的意义,前后历时17年之久,这部传记可以说是在读者如饥如渴的等待中出版的。一经问世,立刻被翻译为法文,被一抢而光。世界各地,青年人都希望学习富兰克林成功的秘诀,他们把这部书当成“人生指导”读物。富兰克林写出了“美国梦”,“到美国去发财致富”成了影响力很大的口号。一位饱经风霜的老人,以拉家常的方式,把自己成功的经验和失败的教训娓娓道来,整部自传既无哗众取宠,又不盛气凌人,在通俗易懂的叙述中不仅会有睿智和哲理的火花,文字朴至素幽默,叙事清楚简澍,使读者备感亲切而易于接受,《富兰克林自传》开创了美国传记文学的优良传统,从此,自传成为一种新的文学体裁。
3. 本人经常一个人走夜路?
二三十年前大概是90年左右吧,那时候小学放暑假了,我就想到小姨家玩。她家离我家大概10里地,那时候都是乡间小路,经过四五个村庄,然后过一条大沙河上去就到了。
那天下午刚好小姨来我家了,早早吃过晚饭,她推着自行车,我在后面跟着就出发了,路好的地方就骑车带着我,路不好时我就跟在后面走。当时非常开心,放假了,终于自由了,人高兴地都快飞起来了,心想一定要在那多住几天好好玩。小姨家种了好多大西瓜,村西边还有一条大沙河,夏天汛期时洗澡玩水还能捉鱼,几乎没有比这更开心的了。走到沙河边时天就基本上黑了,那条沙河很宽,反正那时候小孩的感觉就是很宽,枯水期水不多,几块楼板架起来就是个简易桥。
但要想走到这个简易桥,需要从河岸上绕个大弯拐到河底,大约有200米远,不过还有一条直接从河岸到河底的直路,就是很陡,像现在游乐园里的滑梯直接就到河底简易桥了。小孩子嘛,肯定是走“滑梯”了。我就直接下去了,半分钟就到了河底,而小姨推着自行车还在弯路上绕,我滑到河底站在楼板桥边听着河水哗哗哗地流过,左右看看黑乎乎的河道和茂密的荒草心里突然很害怕起来,就大声喊“小姨,小姨。”大约两分钟后小姨才走过来,我还在那喊,小姨还说,男子汉这么胆小呀,上去坡就到家了,怕啥呀。我一看小姨推着车过来,当时就不怕了,还好面子地说:“我哪害怕了,我是想着你会害怕才喊你的。”
然后就帮她扶着自行车过河,又爬上对面的河坡就到她那个村了。到了她家都还很开心,姨夫切西瓜给我吃,吃着看着电视,还是当时不太多见的彩色电视机,当时我家里连黑白电视都没有,所以看起来很着迷。
大约到了9点左右,我突然就很想回家,尽管电视很好看,但那个感觉太强烈太清晰了,直到现在30年过去了还记忆犹新,就是没有任何原因地突然想回家,不想在这里住。我小姨姨夫他们还笑我,说我这么大了还恁恋家,一夜都不能在外面住。不管他们怎么劝,说明天要带我去河边玩,捉鱼洗澡等,反正都是我以前最喜欢的事情,但我就是想回家,并且说着哇哇大哭起来。
没办法,天已经黑透了,那时候要再送我回来,农村小路两边都是庄稼地小姨也害怕,就让姨夫一起去送我回去。正准备步行(晚上骑车也看不见)出发时,就看见当时也在他们家看电视的邻居老头和小姨他们小声交谈了几句。然后我们就出发了,到路上我还问小姨说,你们是不是骗我不想送我回去了?小姨说怎么会呢?我和你姨夫一起去送你,回来我也不会害怕。
从村后的土路往东大约走300米就到了大沙河的岸边,和来时一样下到河底桥边,过了桥,这一次姨夫让我和小姨从弯道绕上去,他自己从那个陡“滑梯”爬上去。我们走上河岸还没看见姨夫上来,就坐在河岸边等他,我还很纳闷,从陡坡直接上岸来最多30来米,怎么我们都上来了还不见他呢?我问小姨,小姨也不说,就说再等等。这时我就听见下面陡坡上姨夫说话的声音,嘟嘟囔囔声音很大但也听不太清具体说的什么,好像有什么“打搅你们了,对不起,道歉”之类很客气的话,说了一会,然后姨夫就上来了。
我还说:“姨夫你怎么那么笨呀,爬个陡坡还没我们绕大弯快,我好像听见你在和谁说话呢?”他也不回答我,路太远就说快走吧送你回去。我们就加快脚步往前走,大约走了有500米过了一个村庄之后,我觉得自己不想走了,也不是累,就是觉得自己不再想回去了。于是就对小姨说,咱返回吧,我现在又不想回去了,他俩什么话也没说,带着我转过身就又回家了。
回去以后,我接着看电视,吃西瓜,和他们说明天去哪里玩,好像之前急的哇哇大哭想回去的事情从来没发生过一样。
这就是我走夜路经历的真实感觉,到现在也想不明白那晚到底发生了什么,半个小时之内,完全相反的感觉那么清晰强烈。那时候小、贪玩,第二天就和表妹及村里的小朋友下河捉鱼去了,玩得不亦乐乎,也就没想到问小姨那天夜里在河边究竟是怎么回事。
以上@耕读随笔 的回答希望题主喜欢,欢迎朋友们指点评论留言讨论。
4. 历史上有哪些颠覆三观的冷知识?
直奔主题!看完刷新你对历史的认知。冷知识!
这个朝代皇帝全是暴君,其中有一个规定要想当官需先自宫五代十国的南汉是在南方建立的一个割据政权,这个朝代的四位君主(刘䶮、刘玢、刘晟、刘鋹)全是暴君,而且刘鋹即位后,为了统治需要他规定要想做官需先自宫。一下子国家内宦官人数高达两万之多,堪称历史之最。
我国历史上有四位女皇帝提起女皇大家都想到了武则天,要论影响与知名度她排第一。可是历史上还有三位女皇,第一个女皇帝北魏殇帝元姑娘,公元528年,北魏胡太后与人私通,胡太后的情人清河王被亲儿子杀了,所以,胡太后于公元528年毒杀亲儿子孝明帝,立孝明帝不到50天大的女儿元姑娘为帝,第二天废元姑娘改立另一个三岁小男孩元钊为帝,后尔朱荣起兵,胡太后和三岁的小皇帝被沉河淹死,元姑娘在位仅一天,正史普遍不承认。
第二个女皇帝文佳皇帝陈硕真,唐高宗永徽四年,陈硕真发动农民起义,自称皇帝,一个月后兵败被杀。
第三个女皇帝是武则天,第四个女皇帝是西辽承天皇帝耶律普速完,西辽仁宗耶律夷列的妹妹,西辽开国皇帝耶律大石的女儿,后因与情人通奸杀夫,被公公发动政变杀死。
“永乐”这一年号在朱棣之前已经被用过三次了永乐为中国明朝第三个皇帝明成祖朱棣的年号,1403年至1424年,前后共二十二年。
此外,中国历史上以永乐作为年号的政权还有
(张遇贤) 永乐,是五代南汉时广东循州农民起义领袖张遇贤的年号,共计2年。
(张重华) 永乐,是十六国时期前凉桓王张重华的年号。
(方腊) 永乐(1120年11月-1121年4月)是北宋时期浙江农民起义首领方腊的年号,共计2年。
生皇帝最多的母亲——北齐娄昭君她一生共有6儿2女,这八人中,有4个儿子都做过皇帝(其中3个是真真正正坐在了皇位上,还有一个是死后追封的,文襄帝高澄(追谥)、文宣帝高洋、孝昭帝高演、武成帝高湛),而两个女儿也都是皇后,娄昭君也被称为九龙之母。
姓袁的皇帝有两个,都是河南人,江山都有赖于姓孙的,称帝不久后都死了,都有个部下叫张勋。历史上有两个袁姓皇帝,三国时期袁术,民国复辟的袁世凯,他们两个都是河南人,他们的江山来源都有赖于姓孙的(袁术从孙权家得到玉玺称帝,袁世凯从孙中山手里结果大总统进而复辟),他们当上皇帝不久之后都死去,他们都有一个叫做张勋的手下。
除了岳飞在身上纹字以外还有呼延赞众所周知岳母在岳飞背上刺字“尽忠报国”,除了岳飞,宋初将领呼延赞也在自己身上刻字。延赞有胆量勇气,勇猛强劲,随和率直,经常说愿意战死在敌军中。在自己身上到处纹“赤心杀贼”字,除了他自己刺字,他还在妻子、儿子、仆人都在身上纹了这几个字。他的几个儿子耳朵后面另外刺字曰:“出门忘家为国,临阵忘死为主。”
汉献帝和诸葛亮同年生同年死汉献帝和诸葛亮是同年生(公元181年),同年死(公元234年)。一个从庙堂走向江湖之远,一个从江湖之远走向庙堂,两个人一生都在对抗曹氏。(因此有人认为诸葛亮就是汉献帝)
建国以后还有人称帝中原皇清国张清安,四川省巴中县兴隆乡人。他在当地宣扬《五公经》,在身边聚集了100多号的信徒。然后,他就做起了皇帝美梦,1982年的时候成立了中国皇清国。
他手下那100多个信徒,每一个人都被加官进爵,各种王爷封号,就像是从批发市场批发回来的,应有尽有。张清安竟然还异想天开的给蒋介石敕封“威国王”,可蒋介石远在台湾,敕封书如何送达呢?他居然选择了邮寄!四个月后,当地公安局剿灭了“皇清国”。
万顺天国
李成福,1990年到1992年的时候,在河南嵩县和南召县等地,建立了万顺天国。
他自称唐朝李氏后裔,想以暴动的方式恢复唐朝版图。李成福被公安机关逮捕后,他的儿子被“大臣”们拥立为帝,李成福的妻子作为太后垂帘听政,拥军八人。
后当地出动了三名公安干警,将万顺天国落网成员全部逮捕。大中华佛国
石顶武,1947年到1953年期间,在湖南`江西等地建立大中华佛国。这个“国家”的实力相对于上面两个来说,就强了许多,被剿灭的时候,发现了手枪三支、捷克式轻机枪一挺、长枪16支、各式子弹共两千余发。
1953年,石顶武被执行枪决。但是,他的儿子石金鑫随后被拥立为帝,也就是“后大中华佛国”,没过多久,也被灭了国。大有国
曾应龙,四川广安人。1985年的时候,聚集了数百人反对计划生育,自立为皇帝,建立“大有国”。
同年,率领大军攻陷了当地县医院,俘虏了医生、护士,销毁了所有的避孕用品。
后被驻扎在当地的解放军灭国,本来应该判其死刑的,但是念其无知,改判无期徒刑。
南朝的开国皇帝都是前一个朝代的大将南朝共四个朝代(宋,齐,梁,陈),这四个国家的开国皇帝都是前一个朝代的大将,刘裕本是东晋大将,后来建宋代晋,萧道成本是宋朝的大将,最后建齐代宋;萧衍本是齐朝大将,最后代齐立梁;陈霸先本是梁朝大将,最后代梁立陈。
所有刘姓建立的政权中,只有刘裕建立的是宋,其余的是汉在历史上刘姓建立的政权中,只有刘裕建立的政权是“宋”,其余刘姓建立的政权都是“汉”,刘邦(西汉),刘盆子(赤眉汉),刘玄(玄汉),刘秀(东汉),刘备(蜀汉),刘渊(匈奴汉),刘知远(后汉),刘龑(南汉),刘崇(北汉)。
历史上用过最多的国号是“汉”被用过十六次刘邦(西汉),刘盆子(赤眉汉),刘玄(玄汉),刘秀(东汉),刘备(蜀汉),刘渊(匈奴汉),李特(成汉),邢杲(刑汉),侯景(侯汉),朱泚(朱汉),刘知远(后汉),刘龑(南汉),刘崇(北汉),郝定(郝汉),陈友谅(陈汉)。
历史上武力值最高的皇帝是南宋开国皇帝刘裕《资治通鉴》中这样描述“刘牢之击孙恩,引裕参军事,使将数十人觇贼。遇贼数千人,即迎击之,从者皆死,裕坠岸下。贼临岸欲下,裕奋长刀仰斫杀数人,乃得登岸,仍大呼逐之,贼皆走,裕所杀伤甚众。刘敬宣怪裕久不返,引兵寻之,见裕独驱数千人,咸共叹 。因进击贼,大破之,斩获千馀人。”
就是刘裕带领十个人去侦察,碰到了数千敌人,刘裕提起刀冲向敌军,敌人败走,还杀了不少人。如果描述的是事实的话,刘裕实乃历史第一人。
历史上有一个臣子问皇帝为什么要“造反”东魏皇帝元善见在位的16年间,虽然文武全才,有孝文帝遗风,但朝政为高欢、高澄、高洋父子三人所把持,丝毫不能有所作为。不仅如此,在高澄当政期间,元善见还曾遭到他的殴打,被指着鼻子骂做是狗。
面对这种困境,元善见找来荀济等人冥思苦想多日,最终决定用挖地道的方式脱险。这项计划起初进展的很顺利,然而等到地道快挖到城门附近时,却被守城的军官听到动静,并紧急报告给高澄。后者下令追查此事,很快便将荀济等人抓捕。高澄心里很清楚,荀济等人这样做肯定是受皇帝的指使,所以不久便带兵入宫,质问皇帝因何要这样做。
高澄见到孝静帝后显得气愤至极,竟然语无伦次地质问他:“陛下因何要造反呢?微臣父子两代为国家忠心耿耿,到底有什么地方对不住陛下?”高澄说完,便示意左右捕杀诸位嫔妃。说皇帝造反的也是前无古人后无来者了。
书童率八千人大败五十万大军晋南北朝时有一个叫做陈庆之的人,他曾经带领着兵士8000人就打败了当时北魏的号称50万大军(其实没那么多但是也不少)的军队,而这个人之前只是梁武帝萧衍身边的一个书童。之后他一战成名,此后军中流传着“千军万马避白袍”。
岳飞的后代是清朝的名将,而清朝的前身是后金岳飞是抗金名将,他的二十一世孙也是名将,叫做岳钟琪,是清朝康雍乾三代的名将。他的祖先岳飞一生抗金,而岳钟琪却为清朝大将。这着实有点讽刺。
唐朝有个唐殇帝唐殇帝本名李重茂,唐中宗李显第四子,他为韦后所立,形同傀儡,实权均属韦后,后被太平公主从皇位上拉下来。“禅让”给叔父李旦。
清朝差点出个保庆帝戊戌变法失败后,以慈禧太后为首的顽固派想废黜光绪帝,于是在1900年1月24日(己亥年十二月二十四日)召集王公大臣会议,决定立溥儁为“大阿哥(皇储)”,预定庚子年元旦光绪帝举行让位礼,改元“保庆”。但是这一举动遭到国内外各派势力的强烈反对,慈禧被迫停止废立计划。溥儁也与皇位擦肩而过,晚年凄惨。
南宋第二个皇帝不是宋孝宗准确来说,南宋第二个皇帝不是宋孝宗。而是宋简宗赵旉,南宋第二任皇帝、宋高宗的亲生独子、元懿太子赵旉。据《宋史》等正史的记载,建炎三年(公元1129年)三月五日,南宋将领苗傅、刘正彦在杭州发动“苗刘兵变”,逼迫宋高宗禅位于年仅三岁的皇子赵旉。同年四月一日,在勤王军的攻势下,叛乱被平息,高宗赵构重新即位,赵旉依然为皇太子。
建炎三年五月,宋高宗携太子赵旉离开杭州,北上建康。同年七月,赵旉在南京生了疟疾,在建康行宫治病期间,因为宫女碰倒了金香鼎,他受到噪音惊吓,竟然被吓死,时年仅三岁。虽然只当了二十多天皇帝,也算是南宋第二个皇帝了。
朱元璋当初想认朱熹为祖宗古代人讲究出身,如果出身不好,则被看作名不正言不顺。所以古人一旦出了名就想给自己认个有名气的祖宗,朱元璋也是这样。建国后老朱也想为自己找一个好的祖宗,于是他把目光放在朱熹身上,可是朱熹离他太近了,才一百多年,老朱只好悻悻作罢,还是承认自己农民出身。
历史冷知识很多,当你了解新的历史知识后你会觉得很有收获,这就是历史的魅力。
5. 你看过最好看的破案剧是哪部?
谢谢邀请!
个人很喜欢看各种破案剧也算是阅剧无数了,但是最最要吹爆的就是迷雾剧场中的《隐秘的角落》和《八角亭迷雾》。这两部剧算是迷雾剧场中质量上乘的剧目了。
隐秘的角落八角亭谜雾先来说说2020年上映的《隐秘的角落》,本剧改编自紫金陈的推理小说《坏小孩》,这部剧开播以后收视率就开始不断攀升,而且全剧从大人到小孩的演技均在线,加上剧情聚焦家庭、未成年人成长、教育等热点话题,让评论里几乎都是一水的好评。作为一部网剧豆瓣评分也罕见飙升至8.8分。
该剧用孩子的视角来观察家庭、打量成人的世界,即展示了孩子的纯真,也展现了成人世界的残酷,最让我记忆犹新的有两个镜头,一个是少年宫那一场长镜头加复杂的演员调度戏,可以说是很难处理的了,但是拍摄的结果还是让人很满意。也看到导演和演员的认真,话说真的算是把钱花在刀刃和制作上的良心团队。另一个镜头就是王瑶跑到周春红单位广播室闹事的那场戏,这场戏堪称神仙打架。虽然说王瑶的扮演者李梦真的是人品有待商榷,但是不得不说她真的将一个母亲想要为女儿讨回公道的强烈感情表达得淋漓尽致,同时我真的要说刘琳真的是演什么像什么,被曝光身份后的羞耻,以及一个离异女人的悲哀及卑微演到了骨子里,同时也让我想到她拍《绿肥》《父母爱情》里的角色,没有第一点点那些角色的影子,真的是神级演员。
最后再说说剧情设计上,该剧逻辑推理严密,情节上环环相扣地将情节一次次推向高潮,每一次的戏剧冲突都能吸引观众的注意力,然后让人欲罢不能地去猜想接了下来的剧情。
下面说说《八角亭迷雾》,这部剧也是迷雾剧场系列的剧之一,是由王小帅、花箐联合执导,段奕宏、郝蕾、祖峰等主演,于2021年10月13日在爱奇艺播出。故事起自一桩发生在十九年前的悬案,因为这起悬案让玄家人笼罩在阴霾下,亲人间也都互相猜疑。然而十九年后,凶案又一次出现,让这一家人的生活再一次落入深渊。
话说本剧倒是有很多大牌演技派的加盟,他们的表现还是一如既往的精彩,比如郝蕾很真实地将玄珠隐忍和洒脱表现了出来。扮演玄梁的祖峰他佝偻的体态、焦灼的情绪、逼真的底层市民生活逻辑以及在保护女儿保护家人时候表现出来的歇斯底里很让人入戏。但是作为本剧故事的主线人物扮演玄念玫和玄珍的米拉却是让我个人觉得表现最为出彩的,她一人饰演二角,能够在两个角色中自由转换,确实很惊艳人。
故事内容部分,能够在做好情感线的同时,注重推理的逻辑演变和符合故事情感基调的推理模型,也进一步地提高了观众的接受度。同时也有触碰现实的成分。剧中除了拥有犯罪剧悬疑、推理的元素外,也将关注人性深刻的内容。而且我个人觉得八角亭谜雾和东野圭吾的一系列很像,最后的杀人动机都让人悲伤。原本可以有美好的人生,但是因为原生家庭的影响,在青少年时期走偏的时候没有正向引导,长大以后走了极端的道路。让人看完会有很多深思。
好啦!就推荐到这里啦!喜欢的记得点赞收藏,或者你们对这两部剧有什么看法欢迎在评论区留下你们的看法!拜了个拜!
6. 有没有人给我推荐一些好书?
感谢邀请和楼主的提问。楼主您好,非常开心解答您的问题和提问,我来聊聊我的观点吧,因为对这方面问题有很多的研究,针对这个回答,发表一下我的观点:
因为我是学历史的,所有我给你推荐三国史书吧。推荐的主要是《三国志》。《三国志》陈寿(233—297)撰。有魏志(志一作书,下同)三十卷,蜀志十五卷,吴志二十卷。陈寿字承柞,巴西安汉(今四川南充)人,蜀汉时任东观秘书郎、散骑黄门侍郎。入晋后任治书侍御史。晋太康元年(280)平吴后,陈寿撰《三国志》,以魏为正统,但他的思想感情,仍倾向于蜀汉。关于《三国志》的宗旨、体例和后人对它评论的当否,可参看缪钺《三国志选注·前言》。
陈寿的时代距三国不远,不少事是他所闻甚至及见的。魏、吴两国都有官修史书,成为陈寿撰述的依据。蜀汉末立史官,但陈寿心怀故国,尽力搜求能得到的材料,如《诸葛亮传》中收录了诸葛氏集目录和传主自己编集的上表;《杨戏传》中收录了杨戏的《季汉辅臣赞》,都是《史记》《汉书》所未有的变例。《三国志》中包括董卓、袁绍等人的传,可与范晔《后汉书》比较对照研究。所撰日本古代史重要资料的《倭人传》,迄今为中外学者所重视。陈寿书取材颇广,但漏略也不少,如名医张仲景、发明家马钧都未立传。
少数民族只收录了东北方面,而蜀汉的南中诸族和孙吴的山越都付缺如。《三国志》以简练见长,而“裁制有余,文采不足”(清李慈铭语),是其缺点。弥补《三国志》这一缺陷的,是宋裴松之(372—451)的《三国志注》。裴松之字世期,河东闻喜(今山西闻喜)人,先世东晋时渡江。松之官至国子博士太中大夫。他奉朱文帝命为《三国志》作注,元嘉六年(429)奏上。裴松之的宗旨是补缺略,备异闻,纠正错误,评论得失。他广搜博采,注中引书一百五十余种,绝大多数今已亡佚,如陈寿只在《武帝纪》和《任峻传》中各用了十三字和四十一字叙述曹魏重要措施屯田,裴松之在《武帝纪》注中引用王沈《魏书》的记载,补充了一百四十七字:在《任峻传》注中,引用《魏武故事》所载曹操令以补充枣抵事迹,关于屯田有一百八十二字。裴注中保存的史料,质和量都不在原书之下,同为今天研究三国历史的重要依据。
裴松之注的字数约为本书的三倍,但亦有六十一篇传(包括一些重要人物的传)没有注。关于裴注的评价,参看杨翼骧的《裴松之与三国志注》一文,载《中国史学史论集》一。长期以来,《三国志》与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称为四史,受到重视。清代学者赵一清、钱大昭、潘眉、粱章矩、钱仪吉等,都曾为《三国志》作注。民国时,杨守敬的弟子沔阳卢弼(字慎之1876—1967)汇集各家之注,并附自己的校勘与见解,编成《三国志集解》,书前有1936 年自序。卢氏创获无多,但鸠集旧注颇完备,地理方面尤详,是目前最方便的本子。
那么以上的就是我关于这个问题的分享和观点,都是个人的意见与建议,我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。
7. 看过哪些记忆深刻的乡村露天电影?
早些年露天电影还较流行,那时候小朋友一听说有露天电影就会十分兴奋早早的就拿着小板凳,兜里装着些瓜子之类的小吃,去占位等待,高兴得像过节一样。那时在兵团,农场,学校也常常会放些露天电影来改善业余生活,那时候的业余生活比较单调,能看场电影无疑是种享受。随着时代的发展,技术的进步这样的露天电影越来越少了,数码技术代替了放映机坐在家里就能分享。但在广大的农村地区这样的露天电影还是必不可少的,是改善文化生活的一个途径。这次在密云古北口村就赶上村里的老放映员在为大家播放一部老电影。今天就和大家一起去分享这一久违的露天电影。
那时,看电影是乡下人最喜欢的文化生活。放电影的日子都是在农闲里,特别是在夏收夏种和秋收秋播之后,各村都要轮着放,轮到经济条件稍好一些的村,一连能放上两三个晚上。和我一样大的十来岁的孩子们,就像一群叽叽喳喳的小鸟,从一个村子看到另一个村子,一村一村地看下去,直看到距家十多里地的远村,直看到第二天上学迟到上课睡觉还不肯罢休。
推广痛风的源头找到了,不是少吃肉、少吃海鲜,而是它!很多人不知道放电影的消息大都来自电影场。当一场电影结束时,放映员就开始预报下一场电影在哪个村放和放什么影片,于是第二天我们就向那个村赶去,一般都如放映员预报的那样。但也有更改时间和地点的,因消息不灵,害得许多人白跑一趟。更改来又更改回去的也有,那时,跑在前头的开始往回赶,遇到后边赶来的一群大人,说放映地点又改到原地了,于是又跟在一群大人的屁股后边,屁颠屁颠地向那个村的打麦场赶去。
最高兴的莫过于自己村子里放电影了。因为银幕就架在刚割完稻子的稻田上,不必慌慌张张地赶路,可以搬着板凳吃着煎饼,邀上伙伴,拖拖拉拉地向电影场走去。到了电影场,一个小孩也要占两三个人的位置,那多出的地方是为同学留着的,谁要挤占一点点都不行。为了防止地方被他人挤占,就从书包里掏出语文和算术课本,散放在空地上,像是给空位贴上座次似的。虽然如此,心里仍是七上八下的,怕丢了课本,怕护不住空位,非得等到伙伴来了才能放下心来。
电影放映前,村支书和村长还要利用放映机边的扩音器开映前大会,过过会瘾。村长讲授农业科技知识,支书多是宣传计划生育政策。大家听不进去,只盼电影早些放。在放映机向银幕上对光时,坐在中间的孩子便用手挡住一点光线,让自己的巴掌或小猫小兔的手势映到银幕上。这只有早到而又坐在放映机正前方的孩子们才能做到;去晚了,只能到银幕的反面看,也就失去了用手挡光投影的乐趣。我那时看的露天电影,多是从反面看的,看到的画面一点都不少,只是认银幕上的字特别困难。从反面看也有我自己的理由:一是每部影片都要看好多遍,甚至连解说词都记下了,无须去认银幕上的字;二是正面人多拥挤,我怕挤人,也怕被人挤。后又从一本讲写作的书里看到,写作要有自己的独到之处,并形象地说“人多的地方,不要去”。受其影响,我因此也更爱在人较少的反面看。
一盘胶片放完了,就要换下一盘胶片,一部电影往往要放三四盘胶片。换胶片的间隔,是电影场上最拥挤之时,因为许多人要趁此机会到场外小便,还有许多人在寻找挤散了的伙伴,大呼小叫地乱成一片。但一到影片继续放映,立马就会安静下来。电影结束后,人们都成群结伴地回家了,留在电影场上的是水果的皮,是瓜籽的壳,是婴儿的鞋,是板凳的腿,偶尔还有小学生的课本,场地上一片狼藉。记得有个丢了课本的小学生,第二天天一亮就跑去找,但没有找到,却捡到了一个钱包,交到学校里去,被表扬了整整一个学期。
自从县城里的露天电影场改建为歌舞厅之后,电视在乡村里也得到了普及,人们看露天电影的机会也就越来越少了,偶尔看上一场,也已没有往日的兴致了。算来,我最末一回看露天电影已是跨世纪的时候了。那是村长为祝贺儿子考取大学而放映的一部彩色影片,我因公务去得迟,又因私务走得早,没有看到开头也没有看到结尾,至今也想不起那影片的名字
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